Gran Combo Club

Guerra civil en la CNDDHH

Mientras el inefable Eduardo González afirma en su blog que “el piso está parejo”, la CNDDHH sigue inmersa en la mayor crisis de su historia institucional. Porque a diferencia de otras ocasiones -por ejemplo, cuando ASONEDH o Francisco Congo fueron expulsadas por acusaciones de corrupción, cuando AJUPRODH fue expulsada por un caso de acoso sexual- las cosas se resolvieron al estilo Coordinadora: sin mucho ruido y por lo bajo. Y, lo más importante: la nomenklatura de los derechos humanos no se veía afectada.

González escribe con la suficiencia de un aspirante al trono de Ronald Gamarra. Y no le faltan razones para sentirse seguro: si miramos bien, no hay candidatos para el puesto. Aunque Gamarra logre capear el temporal -cosa dificil- sería casi imposible que logre ser reelegido. En condiciones normales, el sucesor natural sería Carlos Rivera, pero… también viene del cogollo del IDL, y no creo que le haga gracia dejar de litigar -su gran especialidad- para agarrar una papa caliente. Y recurrir a viejos cuadros como Miguel Jugo o Ernesto de la Jara evidenciaría una extraordinaria incapacidad de la CNDDHH para renovarse.

Claro, a EGC no le conviene decir que el trono está tambaleante y que la otrora poderosa Coordinadora está en su peor momento. Es más fácil echarle los perros al Gran Combo Club, como si Silvio Rendón, Carlos Mejía o yo tuviéramos la culpa de los chanchullos y las metidas de pata de sus amigos. Nosotros siempre denunciamos el burocratismo de la CNDDHH, sus vicios y taras, y advertimos repetidas veces que la cúpula de la Coordinadora llevaba a las ONG de derechos humanos hacia una profunda crisis. Ya estamos viejos para creer en la santidad laica de Ronald Gamarra o de Luis Rocca.

Respecto a este último, hoy día ha lanzado una desafiante carta abierta dirigida a Ronald Gamarra, “a los activistas de derechos humanos y a la opinión pública”. Como en los últimos días hay muchos pronunciamientos que aparecen y desaparecen -incluso del weblog de la CNDDHH-, no está de más publicar algunos extractos:

Sabemos que ha disminuido el apoyo financiero a las ONGs por diversos factores internacionales, pero por ello mismo se requiere un nuevo enfoque de la gestión económica institucional. Se debe tener mayor responsabilidad orientando el trabajo hacia mediano y largo plazo. Desarrollar una política económica de austeridad. Informar al personal sobre los problemas económicos y compartir con los propios trabajadores la solución a los mencionados problemas planteados.

Quienes dirigen las instituciones deben tener capacidad de canalizar y gestionar proyectos. Los trabajadores de ONGs tienen mucha capacidad de elaboración de proyectos, pero la gestión y tramitación de los mismos no están en manos de ellos. Los órganos y áreas operativas de cada ONG deben estar informados de la gestión de los proyectos.

Durante los últimos años la Secretaría Ejecutiva de la CNDDHH no funciona de manera democrática. No existen canales internos de comunicación. No hay información del funcionamiento institucional. No se conocen los acuerdos de los órganos de dirección. No hay democracia interna. Por esa razón el actual Secretario Ejecutivo ha actuado con autoritarismo frente a los trabajadores dando órdenes y decisiones sin haber diálogo horizontal.

Por lo anterior es totalmente refutable el argumento que los despidos se deban a recortes presupuestales. Al contrario la causa es la pésima gestión institucional y financiera para canalizar proyectos. Es un problema de dirección que no deben responsabilizar a los trabajadores. Más aún si nunca han informado sobre la situación económica de la institución. Los trabajadores de cualquier ONG de derechos humanos siempre están dispuestos a apoyar a resolver los problemas institucionales, pero cuando hay silencio y no hay diálogo como en el caso de la Secretaría Ejecutiva de la CNDDHH los problemas se agravan.

El argumento que está haciendo circular el señor Gamarra que la gente se va o debe irse porque se acabaron los proyectos es falso. La mayoría de personas que tiene más altos sueldos en la Secretaría Ejecutiva de la CNDDHH desde hace años no tienen proyectos. Y entre el nuevo personal que ha colocado el señor Gamarra varios de ellos no tienen proyectos. Sin embargo este no es el problema central. El problema de fondo es la incapacidad de gestión financiera que tiene la institución.

Después de leer la carta entera, queda claro -por enésima vez- que hay problemas de gestión en la Coordinadora, y eso hace que se reduzcan los sueldos y el personal. Que no se manejan los proyectos con profesionalismo, y eso reduce los recursos. Que no hay democracia interna, y por ello los trabajadores no participan en la toma de decisiones. Que hay favoritismos y por eso unos se van, pero se quedan los que ganan más, aunque no tengan proyectos, etc.

Los hechos expuestos son ciertos. Y el rollito suena bien. Pero no hay ni una palabra dirigida hacia los supuestos beneficiarios de las acciones y proyectos de la Coordinadora: las víctimas de la violencia política, las víctimas de tortura, las personas discriminadas, los pobres del Perú. El trabajo oenegero ha pasado de ser un medio a ser un fin en sí mismo. Y el cuidar el bolsillo propio, la prioridad por sobre todas las cosas. Esa es la doctrina Rocca, señores.

No es menos ilustrativa la respuesta oficiosa de Ronald Gamarra, que ha circulado vía Filesocial y en la cual, por primera vez en la historia de la CNDDHH, se convoca a una guerra santa. Reproduzco los párrafos clave:

- El día lunes a las 11 a. m el Secretario Ejecutivo y Adjunto [sic] comunicaron a Luis Rocca que, quebrado el vínculo de confianza, era imposible sostener una relación laboral. Le comunicaron que, pese a haber incurrido en faltas graves, no se procedería a su despido, sino que se le solicitaría una renuncia, además de reconocerle diferentes beneficios y consideraciones.

- Sorpresivamente, a la 1 p. m el Sr. Rocca volvió a declararse en huelga de hambre, radicalizó su medida señalando que no ingeriría líquidos, y rompiendo todos los acuerdos remitió por diferentes medios una carta abierta a redes y medios. En esta carta abierta reitera sus imputaciones y se explaya en ellas.

- En horas de la noche hemos procedido a realizar la constatación policial de que el Sr. Luis Rocca se encuentra en huelga de hambre, en el  interior de la oficina, y se niega a salir de ella. Igualmente, hemos prsentyado la correspondiente denucnia ante la FiscalÍa Penal de Turno [sic].

Estimad@s compañer@s:

Francamente creo que nunca, nadie, objetivamente, en los 25 años de vida institucional, ha agredido tanto a la Coordinadora como Luis Rocca. Y debo dejar expresa constancia de ello. Los invito a no dejar que la destruya.

Gamarra ha puesto por escrito que él y su adjunto han conminado a su ex hombre de confianza a renunciar; es decir, que ambos son responsables de acoso laboral. Luego hicieron un pacto de silencio, pero al romperse este, han llamado a la Policía y al Ministerio Público para sacar al huelguista de la oficina. Y finalmente, escribe que el peor enemigo de la CNDDHH no es Fujimori, ni Guzmán, ni Montesinos, ni García: ¡es Luis Rocca! Todo esto es patético. El Secretario Ejecutivo de la Coordinadora debería tomar una cura de sueño, para no poner en circulación semejantes paparruchadas.

La CNDDHH ha perdido legitimidad, credibilidad, e incluso coherencia. A corto plazo, la propuesta de Carlos Mejía para constituir un sindicato de trabajadores de ONG es un buen avance. Pero es evidente que hay mucho más por hacer: si queremos hacer algo por la gente y no sólo por nuestros bolsillos, hay que reemplazar un estilo de trabajo que ya está agotado. Hace cinco años hice una propuesta que sigue siendo válida, y con la cual concluyo:

Nos queda entonces re-crear, no la CNDDHH, sino el movimiento peruano de los derechos humanos: un proyecto más vasto y ambicioso, pero viable; pues no se trata de desplazar del poder a nadie, sino de abrir discusiones y debates, interesarnos seriamente en los derechos humanos, dedicarles un tiempo que no sea el del mero trabajo, volver a valorar la labor voluntaria. Si no queremos caer en el juego de las ONG, que hacen coro de lo que la cooperación extranjera opina, creemos espacios nuevos y propios, con nuestro tiempo y nuestros recursos.

No es un sueño imposible: ya lo hicimos realidad en su momento los movimientos ciudadanos de resistencia al fujimorismo y los jóvenes que trabajamos de buena fe para la Comisión de la Verdad en las zonas urbanas y rurales, con poquísimos recursos. Lo importante es defender el derecho de soñar en un país con verdad y justicia, y no permitir que la realpolitik -que no es más que la justificación de la cobardía y la ignorancia- nos prive de este derecho nuestro.

Combitos puericultorio rematado

1. La expedición Lynch
En La vida, la academia y la política Nicolas Lynch responde integralmente a Tanaka y seguidores, Dargent y Vergara (y de refilón a “barra brava” Meléndez más). Toda una expedición a las líneas enemigas. Lynch recuerda los errores de apreciación de Martín Tanaka sobre el fujimorismo, en particular sobre la caída del fujimorismo. Gran patinada del desacertado politólogo. Incluso se cuenta que tuvieron que retirar de la imprenta una publicación en que Tanaka defendía la viabilidad del fujimorismo a pesar de las protestas existentes entonces: para el momento de la publicación Fujimori ya se había fugado del país…Menudo roche que le evitaron.

2. El alanista Tanaka
En Sobre García y el APRA una vez más Martín Tanaka se la juega por Alan García y Jorge del Castillo. En las escandalosas broncas partidarias, bien señaladas en primeras planas de diversos medios de prensa, Tanaka ve a un García magistral que siempre se sale con la suya y coloca existosamente a su protegido Del Castillo, quien sale avante a pesar de las denuncias de corrupción como los petroaudios. En el irregular indulto de García a Crousillat, Tanaka no ve un intercambio de favores entre el alanismo y el fujimorismo (eso es empecinamiento de algunos analistas), sino un “gesto para los fujimoristas”. Es decir, estamos ante una suerte de idolatría al gobernante pendejo (en el sentido peruano desde luego), que actúa sin restricciones legales ni éticas. Más aún, como el indulto ha causado un gran rechazo mediático y social, Tanaka asegura:

Pero con el escándalo generado, no se hará ningún problema con que vuelva a la cárcel, y quemar el fusible del ministro de Justicia.

Es decir, Tanaka sabe que García es el autor del indulto, pero no se hace ningún problema con que otro pague pato como solución a la metida de pata alanista. Finalmente, García siempre cae de pie. Esta es una visión de Realpolitik que supuestamente va más allá de lo que todo el mundo ve. Si la gente ve corrupción, irregularidad, bronca, Tanaka ve jugadas magistrales alanistas. ¿Cuánta parcialidad se tiene que tener con García para entrarle de esta manera al tema del congreso aprista y sobre todo al de Crousillat?

3. Didí no le dio la revancha a La Torre
Verlo en Recuerdos del Mundial Mexico 70, la bronca Didi – Orlando y un corazón que baila samba. de Artemón Ospina.

4. Los cursos de actualización
Un viejo chisme, una vieja treta. Los cursos de actualización Por Omar Jaime

5. ¿Venden el puericultorio y se remata vista al mar?
Lo cuenta Javier Fernández en Puericultorio Pérez Araníbar y sus 300 camas vacias.

6. Historia de metro
Sábado, 13 de marzo de 2010. 8:41pm en Nueva York. Un sin casa de dieciséis años entra al metro a pedir dinero. Mientras está hablando un señor mayor lo interrumpe y le dice que se busque un trabajo. Se insultan. El muchacho se va. El señor se queda hablando solo. Un pasajero, joven, se levanta y le espeta: “Fuck you! He is a homeless kid!”. Otra discusión a insultos. “Esto es América. Que se busque un trabajo”. Y el joven “fuera de aquí”. El sin casa era un muchacho blanco, posiblemente de fuera del estado; el señor mayor blanco, con acento, posiblemente de Europa del Este; el tercero, era un muchacho afroamericano o latino, de tez clara.

7. El agua del tazón
Se cuenta que el patriota cubano José Martí se encontraba en una cena con diversos comensales, la mayoría de ellos muy refinados señores. Entre ellos, sin embargo, había uno que al parecer era de origen social más humilde y sobre todo menos conocedor de los menesteres de esas mesas. Esta persona se tomó el agua de un tazón puesto allí para lavarse las manos, provocando las carcajadas y burlas del resto de comensales. El desentendido personaje no podía estás más humillado. No sabía dónde meterse. En eso José Martí, mirando fijamente a sus compañeros de mesa, se toma también el agua del tazón para lavarse las manos. Con ello las carcajadas cesaron y ahora eran los burlones señores quienes no sabían dónde meterse.

8. El huequero viejo
Que no sacó mucha huaca, pero abrió harto hueco. Pero hasta ahí llegó:

A

9. Continúa el lio: huelga seca por Coordinadora
El día de hoy leemos esta CARTA ABIERTA a la opinión pública de Luis Rocca, sociólogo y activista afroperuano:

6) Ya han transcurrido cinco días de levantada la huelga de hambre y hasta el momento no he recibido ninguna respuesta por escrito al documento presentado al Secretario Ejecutivo Ronald Gamarra y a la reunión de la Comisión Permanente de la CNDDHH. He guardado silencio absoluto hasta hoy buscando una solución que permita el fortalecimiento institucional. Pero estamos ante plazos establecidos por el propio señor Ronald Gamarra y para mi la palabra es un compromiso de honor. El Secretario Ejecutivo anuncio la solución a los problemas el día de hoy lunes a las 11 y 30 AM.

Lo curioso es que el Sr. Rocca por muchos años formó parte de la nomenklatura de la CNDDHH y sólo ahora se queje tan airadamente. ¿Qué está ocurriendo verdaderamente en esta rama de la industria no gubernamental?

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10. Sobre la huelga seca
Vale la pena leer las Reflexiones del Oso Judío – 5. Aquí nomás van las dos últimas:

- Si Ronald Gamarra leyera a Sun Tzu, sabría que los espías deben estar bien pagados. La lealtad de Rocca fue mal pagada, y ahora la CNDDHH enfrenta una inspección laboral, más la hostilidad abierta de los grupos afroperuanos. ¿Hay una solución a la vista? No; para resolver esta situación, las ONG de derechos humanos deberían dejar de ser como son. Y si Ronald Gamarra, el paladín de la anticorrupción, no lo hizo…

- Sin embargo, es positivo que la huelga de hambre de Luis Rocca cierre el ciclo iniciado con la caída de Pablo Rojas en el 2006. Hasta entonces, nadie podía denunciar los abusos de las ONG de derechos humanos sin ser acusado de prosenderista o proimpunidad. A partir de ahora, nada volverá a ser igual. Los trabajadores han perdido el miedo y han recobrado la voz, y ya nadie se va a creer el cuento de que la Coordinadora representa al movimiento de derechos humanos.

La procesión ha dejado de llevarse por dentro. Ya era hora.

11. ¿Complot del sector procubano?
El ex ministro Fernando “arequipazo” Rospigliosi, según La Razón, aquí

presentó una nueva teoría para explicar la huelga de hambre que protagoniza Luis Rocca Torres, activista de DD HH y ex trabajador de la Coordinadora de Derechos Humanos, por la sistemática violación de los derechos laborales en esa institución. Pues para Rospi se trata de un complot del sector procubano para sacar del cargo a Ronald Gamarra

¿No que era un complot de la ultraderecha?

12. Blogósfera bajo la lupa
En Viejos vicios, nuevos mitos (a propósito del spencergate).

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13. Plantón ante la CNDDHH
Circula esta comunicación:

Hoy martes 6pm planton en el frontis de la CNDDHH en solidaridad con Dr. Luis Rocca. Calle Pezet y Monel (ex Tupac Amaru) 2467 Lince. Pasemos la voz

Se armó la pampa.

14. Sindicato Nacional de Trabajadores en ONGs y afines
Al parecer se ha reactivado:

Se necesitan cincuenta valientes
Los trabajadores de ONGs son un sector que padece condiciones de trabajo bastante precarias. en provincias muchas ONGs pequeñas contratan verbalmente, no pagan CTS, no reconocen horas extras, no hay vacaciones y un sinfín más de abusos e irregularidades. También hay ONGs que cumplen cabalmente con lo que manda la ley y crean un buen clima de trabajo. Son pocas y depende de nosotros que ese ejemplo se conozca y amplie.

Leerlo completo.

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15. Según Ronald Gamarra no se trata de un problema laboral
@ronaldgamarra: No es un tema laboral, es un asunto politico. Personas como Rocca me quieren bien lejos de la Coordinadora…

16. ….pero según Eduardo González sí se trata de un problema laboral
En este post sostiene:

Aquí hay dos problemas, que tienen que ser resueltos sucesivamente y por medios distintos. El primero es el problema laboral de base (…)
El segundo es el problema político. Por tratarse de la Coordinadora, la prensa de ultra-derecha utiliza esta disputa laboral y le dedica una atención que jamás le darían a una situación similar o peor en una minera. Su postura es, evidentemente hipócrita e interesada. Pero el que la derecha sea hipócrita no borra el problema de base: la dirección ejecutiva de la Coordinadora es directamente responsable por no encontrar una forma de gestión laboral que evite un conflicto de esta magnitud. (…)
Esos son los únicos problemas reales en el escenario. Lo demás es ruido derivado de la polarización que toda confrontación laboral genera. Un resultado posible, luego de la catarsis, es el diálogo: enfrentar los temas con la ley en la mano.

No suena a que´cierre filas con Ronald Gamarra.

17. Nomenklatura
Eduardo González identifica equivocadamente la palabra “nomenklatura” con “estalinista”, como si la clase o casta gobernante soviética hubiera sido toda estalinista o criminal. Aquí una ilustrativa definición. La etimología viene del latín y signfiica una “lista de nombres”, y en este post va una lista de nombres de la industria no gubernamental peruana. , en este post, Los dueños del Perú no gubernamental, va otra.

Combitos Friedman no era gamonal

1. ¿Friedman con ONG?
Parece una de esas bromas tipo “más perdido que Adán en el día de la madre”. Aldo Mariátegui dice ahora que Friedman haría su ONG:

¡Qué tal ironía que nada menos la Coordinadora de Derechos Humanos no cumpla con los derechos laborales de uno de sus trabajadores y que éste haya terminado haciendo una huelga de hambre! ¡Ja,ja,ja! ¡Han quedado como unas zapatillas! Carcajadas aparte, hace tiempo que se escuchan quejas que en ese sector no existen sindicatos, CTS, gratificaciones, indemnizaciones por despidos, jornadas de 8 horas, vacaciones, etc… ¡Son el sueño dorado de cualquier tecnócrata liberal o de un empresario que busque la mayor flexibilidad laboral posible para competir. ¡Milton Friedman estaría feliz con el esquema laboral de esta Coordinadora! Se me responderá que básicamente éstas funcionan a base de consultorías contratadas para cada proyecto, pero basta ver a las mismas caras de siempre trabajando en éstas bajo el mando de eternos entornillados y constatar que muchas de estas ONG son en realidad bufetes encubiertos de abogados (como los definió muy bien Mulder), que generan cuantiosos ingresos (sobre los que no pagan impuestos) por sus casos para percatarse que más tienen de Sociedades Anónimas que de “Sociedades Civiles”. Mucha hipocresía….

Bueno, hay una concepción equivocada sobre lo que significó Milton Friedman, quien no era partidario precisamente de la esclavitud de nadie. Que haya libertad de contrato no quiere decir que alguien se le va a contratar por 8 horas y se le va a hacer trabajar por 12, que se debe justificar la discriminación racial (Friedman escribió contra la discriminación racial, explicando que el empresario discriminador saldría del mercado si se negaba a contratar mano de obra más barata), que no deba explicarse con transparencia lo que ocurre en una institución. Es decir, las ONGs no se manejan precisamente bajo principios liberales, sino bajo criterios oligárquicos, excluyentes (miremos quiénes gobiernan la mayoría de ONGs, que alguna vez fueron las principales representantes de la sociedad civil peruana). No es Friedman, sino algún gamonal quien gobierna a este sector. Es llamativo que el director de Correo vea liberalismo en una suerte de gamonalismo. Dice mucho del liberalismo trucho que predomina en el Perú.

2. Falta de transparencia
Eduardo González en Protesta en la CNDDHH lamenta la falta de transparencia de la CNDDHH. Efectivamente, su explicación no es creíble. Por un “ajuste laboral” un promiinente integrante de su institución no se va a ir de frente a la huelga de hambre. El tema se ha estado embalsando y no han querido tratarlo públicamente, porque consideran que están bajo ataque de los sectores políticos más reaccionarios. El resultado es que sólo acumulan más presión en su contra, hasta que explota un lío gordo como el que se ha visto esta semana.

.3. Día contra la cyber-censura
Aquí. Y en Globalizado tenemos este post: Día mundial contra la Ciber Censura .

4. La hora del lonchecito: Enemigos Intimos y Keiko

Combitos acoso a twitteros

1. Huelga de hambre en la Cordinadora Nacional de Derechos Humanos
No lo cuentan en Huelga de hambre en la CNDDHH y en Makungu: para el desarrollo: URGENTE: LUCHO ROCCA EN HUELGA DE HAMBRE . El mismo Lucho Rocca intervino en este post del IDL, pero luego le borrarían los comentarios:

Hacer click en la imagen para ampliarla.

2. Y despidos
Al parecer hay también varios despidos en la CNDDHH. Una protesta laboral. Hay muchos temas que resolver en el campo laboral, mucho malestar acumulado y no siempre tratado con transparencia. Varias veces he tratado este tema, como aquí y aquí.

3. Recontraespionaje
En estos combitos señalaba el caso del espionaje canalizado a través de algunos medios de prensa en la CNDDHH. Al parecer los casos mencionados arriba no están desligados de tal acontecimiento. Ricardo Alvarado algo cuenta aquí, Ave Crítica.

4. RMP y sus blogstars
Desde P21 en este post el periodista Marco Sifuentes afirma:

Al contrario, un tuitero mal pensado le inventó una historia con una empresa en la que ella resultaba culpable de nadie sabe muy bien qué. Rosa María, en vez de -como se estila- ignorar al troll (dícese del que se dedica a molestar y acosar en la red sin mayores argumentos) lo acribilló con descargos y le exigió que “pida disculpas o rectifiquese como manda la Constitución”. Al sujeto en cuestión no le quedó otra que disculparse.

Desde luego que Marco Sifuentes está parcializado con Rosa María [Palacios]. Fue él a quién esta periodista le contestó cuando La Razón afirmó que ésta se había fugado del país. Varias veces han jugado en pared con campañas, como la “adopción de un congresista”. Hay una simbiosis por la cual la periodista apoya a los blogstars y los blogstars apoyan a la periodista (aunque entre Rosa María Palacios y Carlos Raffo, tal vez este último gane las simpatías blogstars, ver aquí).

5. Acoso a twitteros
Aquí algo del intercambio con la periodista televisiva y gráfica. La periodista blande la constitución y exige rectificaciones en una forma que no ha hecho con La Razón, con César Hildebrandt o con Jaime Bayly, quienes (estos dos últimos) han señalado que Palacios estuvo implicada en la campaña de Hurtado Miller y haber cobrado dinero proporcionado por Vladimiro Montesinos. A diferencia de algunos periodistas, es fácil sorprender a los twitteros con exigencias de rectificación por supuestas difamaciones. Las intervenciones de Palacios en Twitter están llenas de argumentos ad hominem.

Rosa María Palacios y su esposo Alberto Varillas volvieron al Perú. La Razón patinó, y sin embargo, no hubo la anunciada denuncia de la periodista:

He llamado al Director de La Razón a decirle que es un miserable y a exigirle disculpas públicas. Tal vez, por una vez en la vida deje de mentir y tenga algún sentido del honor. Tiene hasta mañana. Llego el domingo y el lunes a primera hora me ocuparé de la denuncia por difamación que se merece. Si a Magaly Medina le dieron 5 meses de prisión por cambiar la hora de la salida de Paolo Guerrero, ¿cuánto merece quien dice que eres un delincuente fugado cuando todo es falso?

Yo tengo 5 hijos que pueden creer que sus padres los han abandonado, gracias a este sinvergüenza. Esta vez no va ha quedar impune. A cruzado una línea que jamás debio cruzar.

Aquí

Mucho ruido y pocas nueces. ¿Quién le teme a Rosa María Palacios? Los/as twitteros/as y blogueros/as pueden seguir bien tranquilos expresándose libremente sin dejarse intimidar por nadie, especialmente por quien se ha formado una reputación de lanzar amenazas no creíbles.

Combitos ¿olvidando a Tito Flores?

1. Olvidando a Tito Flores
En Alberto Flores Galindo (1949-1990) el blog El Reportero de la Historia nos señala:

Un gran amigo, el joven historiador del Derecho Renzo Honores, me recuerda que este año se cumplen 20 de la muerte de Alberto Flores Galindo, y me pregunta desde Estados Unidos, en donde viene estudiando una maestría, si se ha programado algún tipo de actividad para conmemorar la ocasión. Y resulta penoso responder que, hasta donde he podido averiguar, no hay nada programado.

Todavía se puede hacer algo para remediar este olvido.

2. Quién es quién
En Quien es Quien en Investigación Científica en el Perú – Indicador SCImago, un Ranking Mundial Jorge Pareja nos comenta sobre el reporte del SCImago, donde se aprecian las ubicaciones de las diferentes instituciones, cuya labor científica es influyente en el mundo profesional:

Revisando el documento, nos sorprende encontrar a la estrella académica norteamericana, la Universidad de Harvard, en un honorable 4to. lugar. Después de Francia, China y Rusia.
Pero por este lado del mundo, en Sudamérica, Brasil ocupa el 19avo. puesto (Universidad de Sao Paulo), Argentina ocupa el puesto 195 y Chile el 384.
Y nuestro país, casi al final del ranking, se reserva el puesto nro. 1.851 para el Perú y solamente se reconoce en la misma a la Universidad Particular Cayetano Heredia (UPCH).
Lamentablemente no figura ninguna otra universidad peruana, aunque la fuerza del marketing y de la publicidad nos diga lo contrario, el alto costo de los estudios universitarios en el Perú, realmente no justifica la calidad de educación por ella brindada, lo que finalmente nos lleva al extremo de la misma, donde tenemos escuelas universitarias privadas de muy bajo costo mensual (alrededor de los US$ 50) pero con una calidad muy discutible.

Como para pensarlo.

1962: El Che Pereyra en el Perú 1

[Va este post en dos partes. En esta primera parte resalto la conexión argentina y en la segunda, algunas acciones de la "banda roja" de 1962.]

1.
Los movimientos insurgentes se tienen que financiar, como cualquier otra organización. La gente dedicada a tiempo completo a la conspiración, a la planificación y ejecución de acciones insurgentes necesita subsistir, y para ello necesita dinero. ¿Cómo lo consiguen? Ernesto Guevara escribiría en “La guerra de guerrillas” que había que asaltar bancos. La palabra “asaltar” fue luego cambiada por el eufemismo “expropiar” y posteriormente por “recuperar”. El tema es que a veces quedan atrapados en la lógica de la supervivencia: supuestamente “recuperan” para financiar la actividad política, pero una vez que se tiene el dinero, surgen las peleas, las divisiones, las ambiciones. Así pasó con “el tesoro de los montoneros” argentinos (ver el relato del mexicano Jorge Castañeda en “La utopía desarmada”). Y así, al parecer habría ocurrido con “el tesoro” de las organizaciones subversivas que asolaron al Perú en los ochentas y noventas…

Sin embargo, sin llegar a grandes tesoros el grupo puede quedar atrapado pues los asaltos sólo le dan para subsistir y no tienen tiempo para hacer ninguna acción verdaderamente política. Sus acciones son secuestros, extorsiones, cupos, tanto en la ciudad como en el campo. Es fácil que a la larga el grupo se convierta en un grupo bandolero y el discurso político sólo sea una excusa para la verdadera actividad que es la delincuencial. En estas condiciones, a la contrainsurgencia le basta un enfoque criminalístico, más que político, para acabar con el grupo insurgente.

Un caso ilustrativo de esta situación, en un estado muy embrionario, fue lo ocurrido en 1962 con “la banda roja”, un grupo trotskista que realizó diversos atracos a bancos en Lima, siendo el más sonado el del Banco de Crédito de Miraflores.

2.
La corriente trotskista del marxismo alguna presencia tuvo en América Latina. No fue sólo que Trotsky acabaría sus días en Coyoacán, México, asesinado por un estalinista catalán, agente de la GPU, aquí su tumba, donde sería amparado por los mexicanos pintores Diego Rivera y Frida Kahlo. El trotskismo tendría influencia en las bolivianas tesis de Pulacayo de 1946, una suerte de “tesis de abril” latinoamericanas; en las guerrillas guatemaltecas, en particular en el militar (antes entrenado en la Escuela de las Américas), Marco Antonio Yon Sosa, aquí, que dirigió una guerrilla en la Sierra de las Minas; en la Argentina, donde de comenzar influyendo en dispersos parroquianos del Café Tortoni y en grupos obreros, pasaría (un sector) a la insurgencia, y en el Perú como vimos en diversos posts sobre Hugo Blanco y una asonada ocurrida en Jauja en 1962, ver 1962, Jauja: El policía que quiso iniciar una guerrilla. La revolución cubana en 1959 influyó sobre estos grupos y dio origen a una vertiente guerrillerista, que quería emular en sus países lo que había conseguido Fidel Castro en Cuba.

3.
El pequeño grupo de trotskistas peruanos había participado activamente en la protesta contra Richard Nixon de 1958 (financiada discretamente por empresarios mineros peruanos), después de la cual se desencadenó una persecusión contra ellos. Hugo Blanco, retornado de la Argentina años antes, huiría de Lima a su ciudad natal, el Cusco. Su actividad básica era lograr influencia entre los estudiantes y en sindicatos y constituir bases en más lugares, como en Arequipa y en Puno. El grupo tiene una afiliación internacional cuyo centro estaba en la Argentina (la SLATO: Secretariado Latinoamericano del Trotskismo Ortodoxo) y es desde allá que el grupo es reforzado con la venida de diversos militantes, en particular de Daniel “Che” Pereyra, quien acabaría preso por tres años en el Frontón hasta que volvió a la Argentina en 1967.

4.
La presencia de trotskistas argentinos apoyando a los troskistas peruanos no sólo se hizo por simpatía con la situación social de los sectores más pobres del Perú, sino porque veían a la lucha armada en el Perú como una etapa de una lucha armada continental que llegaría a la Argentina (Un par de décadas después militares peruanos y militares argentinos también expresarían simpatías mutuas, pero en la acción contrainsurgente). Consideraban a Hugo Blanco como “el Fidel Castro del Perú” y al Valle de la Convención como la “Sierra Maestra peruana”, pero en el fondo las acciones de los trotskistas peruanos eran vista como parte del movimiento político argentino, de resonancia particular en el norte argentino, zona andina y de cercanía histórica al Cusco¹ donde se habían movilizado los trabajadores azucareros tucumanos y había habido la guerrilla peronista de Uturunco entre 1959 y 1961, aquí. Otros sectores trotskistas argentinos, como el de Santucho, el fundador del ERP, planteaban que lucha armada se debía comenzar en la Argentina misma. Ernesto Guevara, que también miraba a la Argentina, la intentaría sembrar en Bolivia. Ver más aquí y aquí.

5.
Posteriormente Hugo Blanco desde el Frontón expresaría su apoyo y reconocimiento a las acciones de los argentinos, Pereyra, sindicalista metalúrgico, Kreus, sindicalista de frigoríficos, Martorell, español republicano radicado en la Argentina:

Admiro a todos ustedes los expropiadores Daniel, ya anteriormente manifesté que para la acción vuestra se necesita ser más valiente que para el combate armado, puesto que si todo el mundo ve claro que yo y mis compañeros de acción hemos sido guiados por motivos sociales; ustedes, camaradas, sufren la incomprensión del pueblo.

Y en cierto momento, Blanco compararía a los trotskistas argentinos con el ejército sanmartiniano:

Tenían que haber sido hombres excepcionales como ustedes los que repitieran en forma más valiente el gesto de los granaderos de San Martín. Cruzando los Andes para luchar por la libertad del país hermano, del Perú, de vuestra segunda patria que algún día los reconocerá en las primeras filas de sus más valientes hijos

6.
En esta biografía del dirigente trotskista argentino Nahuel Moreno se afirma que Cuba se negó a apoyar a Hugo Blanco, pero el trotskismo argentino corrió a hacerlo. Al fin y al cabo Hugo Blanco había sido formado políticamente en la Argentina, considerado “un legendario dirigente de masas, el mayor que dio el trotskismo en Latinoamérica”. Los trotskistas argentinos habrían reunido cotizaciones y muchos militantes habrian rematado sus bienes personales para apoyar a sus homólogos peruanos, con Moreno viajando periódicamente al Perú para apoyar a Blanco en el Cusco. Sin embargo, Daniel Pereyra y otros, dentro de una lógica castrista-guevarista, más que construir un partido político, se dedicaron a los asaltos de bancos para impulsar una guerrilla.

7.
Moreno habría tenido muchos problemas polemizando con las concepciones castristas-guevaristas. Habría enviado a un dirigente, Bengochea, junto con otros trotskistas argentinos a Cuba a persuadir nada menos que a Castro a que apoye a Hugo Blanco en La Convención. Sin embargo, fue Castro quien persuadió a Bengochea, quien se quedó en Cuba con su grupo recibiendo entrenamiento militar, para regresar a en 1963, a Buenos Aires, a organizar una guerrilla en el norte argentino, y morir al estallarles el arsenal que tenían en una residencia capitalina.

Después de la captura de “la banda roja” Moreno escaparía a Bolivia, donde sería detenido pero liberado posteriormente, para regresar clandestinamente a Buenos Aires, donde lo detuvieron otra vez, y pasar un año de prisión. El gobierno peruano pidió su extradicción al Perú, pero Argentina rechazó ese pedido.

(Continuará)

“Abisa a los compañeros” Película peruana basada en el libro de Guillermo Thorndike. Una dramatización de lo ocurrido con “la banda roja”. Actúa Orlando Sacha como el “Che” Pereyra.

Algo más aquí, IMDB

1. La admiración y la influencia de los sucesos y la historia cusqueños, y peruanos en general, no sólo se sentía en la Argentina, sino también en el Uruguay. No casualmente el movimiento insurgente fundado por Raúl Sendic se conoció popularmente como Tupamaro, por Túpac Amaru. [↩]

Combitos mermelósfera

1. Desapareció el ránking de Perúblogs
Alguna vez alguna importancia tuvo. Hoy ya no existe el ránking de popularidad de Perúblogs. Sólo el de visitas, aquí, capturado por los blogs más comerciales. En dos años todo se vino abajo.

2. Mermelósfera y credibilidad

Yo leo tus columnas y me pasa lo mismo cada semana: no te creo. No te creo cuando rebotas La Mula -donde trabajas- a cada momento. No te creo cuando dices que Masias usa mal las redes sociales al tiempo que no mencionas el acuerdo y la autorizacion que tuvo él con la gente de Tambores por la paz. No te creo porque nunca te vi el domingo en la protesta contra el alcalde que publicitaste en tu Facebook. No te creo cuando hablas de portatiles digitales cuando tu y tu mancha han sido un ejemplo de portatil digital con cada campaña desde que empezaron a ganar notoriedad. No te creo desde que aceptaste entrar a Peru21 cuando días atrás protestabas porque sacaban a AAR. No te creo desde que caíste en la tentación de mandar linchar gente digitalmente (“tas, tas”, ¿te acuerdas?). No le puedo creer a alguien que pone en su lista de grandes momentos 2.0 del 2009 asuntos en los que él mismo estuvo involucrado. No le creo a alguien que elogia a sus jefes cada vez que puede.

Ver la respuesta completa de Lucho Aguirre a Marco Sifuentes aquí

3. La teta y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
La CNDDHH tiene ahora a Magaly Solier como figura emblemática en un afiche por el día internacional de la mujer, aquí, AC. “Un Oscar para todas las mujeres”, dice.

4. Perú: crónica de un engaño
Aquí, BC. Cómo se quiso engañar a los indígenas amazónicos peruanos. Intentos de enajenación del territorio indígena awajún y wampi para favorecer a empresas mineras.

5. Continúa enajenación de territorio indígena
Lo cuenta la página web de AIDESEP:
Pueblo del Cenepa denuncia enajenación de su territorio ancestral en Cordillera del Cóndor

6. Reserva Comunal Amarakaeri
Spot de FENAMAD en defensa de la Reserva Comunal Amarakaeri, ILI.

7. ¿Colombia la hace?
Inca Kola News en este post nos ilustra sobre cómo va la economía colombiana:

No tan esplendorosa como se la quisiera pintar en enunciados como “la economía colombiana se ha desempeñado mucho mejor que sus similares latinoamericanas”.

8. Violencia abierta y discreta
Aquí, Conferencia en Columbia. Hay varias ponencias referidas al Perú: el “lugar” de la memoria, mujeres como perpetradoras de la violencia. violencia en el Cusco, los penales en 1986.

Combitos “100% para el Perú y lo que sobre para el Brasil”

1. “100% de la energía será para el Perú; si sobra será para el Brasil”
Dice el viceministro de energía y minas sobre la hidroeléctrica de Inambari: aquí, LR. Un poco más y promete que todos ganen por encima del promedio… (pase de GM)

2. Protestas de San Gabán a Puno
Pobladores de San Gabán ya arribaron a la ciudad de Puno para realizar una marcha de protesta (pase de GM)

3. Cinco muertos en Piura
Por un desalojo: Ya son cinco los muertos por enfrentamientos ante intento de desalojo de un mercado en Piura.
Tantos como los muertos indígenas según la versión oficial del 5J en la Curva del Diablo en Utcubamba, Amazonas. Entonces la policía disparó a los indígenas desde helicópteros y tanquetas.

4. Mermelósfera al desnudo (una vez más).
Nos lo cuenta Franc Canaza de Apuntes peruanos en

Publicidad, blogs, redes sociales
La historia detrás de un viral

y antes Luis Aguirre en

La historia del Gurú de internet: una comunicación de Nextel

Al parecer el asunto llegó a mayores por el rebote del tema por La República. Como cuento en el comentario a este último post, yo también recibí una carta similar de una representante de Nextel. Las empresas hacen sus campañas y sacan publicherries que pasan por noticias, tan es así que la publicidad de Nextel era manejada por Inventarte, la empresa del Sr. Albarracín, aquel especialista en disfrazar publicidad corporativa como noticas, blogs o comunidades virtuales, y además auspiciador de campañas sucias contra quienes no forman parte de su entripado. Un asalariado suyo alguna vez soltó que un blog sólo podía existir formando parte del circuito comercial del Sr. Albarracín.

5. Sifu calato según PDR
Aquí. (pase de AL)

6. Policías en protesta nacional
En el centro de Lima, de Arequipa, y al parecer otras ciudades. (pase de GM)

Combitos reubicando “colonos”

1. Terremoto: admiración peruana y descontento chileno
En Peru-Chile: terremotos y reacciones y Bloggers chilenos y la reacción de su gobierno al terremoto Juan Arellano nos cuenta cómo hay chilenos que estan criticando seriamente a su gobierno por la reaccion ante el terremoto, mientras en el Perú lo alaban.

2. Al fin
En Conflictos de interés: al fin, un rebote en La República Luis Aguirre comenta las proyecciones de sus posts sobre conflictos de intereses en el sector blogstar de la blogósfera peruana, que ha logrado prácticamente la exclusividad de la atención mediática. Alguna piconería causó: aquí.

3. Credibilidad
Estados Unidos dispuesto a mediar en el tema de las Islas Malvinas. Con la credibilidad que tiene de la mediación de hace dos décadas. Sólo falta que se apunten como mediadores Chile y Francia.

4. Inambari
Lo contaba RPP:

MEM: Se reubicarán a 3.400 colonos por hidroeléctrica en el Cusco

Con su rebote en LIP, Peru: 3,400 people to be relocated to build Inambari Hydroelectric Central. Luego Andina salía con esto:

Egasur dispuesta a pagar US$ 200 millones de compensación para desarrollar central de Inambari

Recién se habla de compensaciones cuando se habla de la cantidad de gente que será desalojada. Nótese que RPP ya no califica a los futuros desalojados como ciudadanos, ni “pobladores”. Ni siquiera “residentes” o “habitantes”, sino como “colonos”.

Además: Autoridades de minería de Puno se oponen a hidroeléctrica de Inambari.

5. Madrugan a políticos
Les inscriben el dominio sin que puedan hacer nada, pues no parece haberse violado ninguna ley. ¿O sí? El tema recién comienza en el Perú.

6. ¿Objetividad?
Se ha desviado el debate entre algunos politólogos. Mejor dicho, algunos han pisado el palito de creer que el tema es de “objetividad” vs (sobre) “ideologización”. Son términos que ya vienen con sus sesgo más.

7. Sobreideologización
En el Perú un segmento sociodemográfico claramente sobreideologizado y hasta fanatizado es la tecnocracia gobernante. Supuestamente es muy “objetivo” y “técnico”, mas al poco tiempo de conversar o leer lo que produce queda muy claro su espíritu excluyente y conservador. Han pasado piola sin que nadie, o poca gente se meta con ella, a través de los gobiernos habidos en el país desde Fujimori.

8. Pininos
En Combitos debates varios comentaba sobre la exigencia del estudiante de politología Carlos Meléndez:

Esa intelectualidad ha fracasado y debe ser superada por otra más fiel al trabajo empírico, al dato concreto, duela a quien duela. La objetividad, así entendida, sea quizás tan utópica como la revolución, pero le ha llegado su turno.

Quién pensaría que un par de Probits pudieran dar para tanto envanecimiento.

9. ¿No han hecho trabajo empírico?
¿Ni trabajado con datos concretos? Será que hay una intelectualidad que todo se lo sacó de la cabeza. El último libro de Nelson Manrique tenía todo un trabajo de investigación histórica, tal vez con aspectos cuestionables, como expuse en Usted también, pero para nada miró sólo al techo para escribir. ¿Nicolas Lynch no escribió su libro sobre “los jóvenes rojos” de San Marcos, sobre historia cusqueña, sobre la educación en el Perú, en base a un trabajo empírico, en parte su testimonio? No simpatizo con mucha de la producción de algunos científicos sociales, pero qué facilismo con que se generaliza y se los critica, cuando la mayoría de ellos sí han investigado sobre lo que ha escrito. Claro, en economía es más común la modelización y cuantificación, pero un análisis verbal bien hecho siempre es muy apreciado y complementa lo que uno pueda modelizar. No toda investigación tiene que ser modelizada o cuantificada; eso ya depende de cada disciplina y de cada tema, o ángulo que uno adopte. Entonces digámoslo claro: aquí se trata de un tema político en el cual alguna “intelectualidad” izquierdista es puesta en la picota desde algunos medios de prensa, con excusas, mientras la “tecnocracia” proempresarial (que no es sino otro sector de la “intelectualidad”, en el gobierno) pasa piola, es intocable, y hasta es puesta como ejemplo de solvencia profesional.

10. Carnaval lacrimógeno barranquino
Estaban celebrando el carnaval en la calle, vino la policía, los rodearon y los desalojaron con bombas lacrimógenas. No usaron rochabús para que no piensen que se sumaban al festejo. De jruente las bombas.

A
11. Otra fosa comun con cuarenta cuerpos
PA: El dolor de Putka. Aquí y aquí.

12. Zolcan TV
La que le reprochó a Ferrando por “bajar el nivel” en la televisión peruana, aquí, Lo que le gusta a la gente y aquí:

Magaly Medina: “Augusto Ferrando es un chabacano”

Imagen tomada de aquí.

Zorba, el griego y el Perú

[Alguna cercanía le tengo al pueblo griego. Admiro su tenaz resistencia y lucha por la independencia tras siglos de dominio otomano, constituyéndose como estado finalmente en 1821, el mismo año que nuestro país se independizó del dominio español. Un amigo griego que conocí hace décadas me aportó el uso del komboloi y al residir en un barrio de fuerte presencia griega en New York, tengo contacto cotidiano con diversos aspectos de la cultura griega. Va este post sobre un curioso acontecimiento que vincula a Grecia y al Perú.]

Zorba, el griego, el simpático y alegre señor, la alegría de vivir en persona, era en realidad un criminal de guerra, con diversas atrocidades cometidas (saqueado pueblos, matado niños, violado y matado a sus madres). Con cierta trágica ironía hace dos décadas todo el Perú pudo ver al criminal más buscado pretendiendo bailar el célebre sirtaki de Mikis Theodorakis (de quien ya dijera algo en este post a partir de su musicalización de los poemas de Pablo Neruda). La versión ficcional de Zorba por Kazantzakis (basada en una persona real) asume el pasado criminal del personaje, resaltando su arrepentimiento y su afirmación de la vida

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Giorgos Zorbas, inspiración de Nikos Kazantzakis, escritor griego, cretense, excomulgado por la iglesia ortodoxa griega y prohibido por la iglesia católica.

Imagen tomada de aquí.

1. Zorba

Giorgos Zorbas, aquí y aquí, era un ingeniero de minas griego, nacido en Macedonia, territorio ancestral griego, aunque esta página eslava-macedonia Zorba, el griego desenmascarado más bien sostiene que se trataba de un eslavo-macedonio¹. Zorba luego se convirtió en un monje. Kazantzakis lo conoce entonces y es en base a él que escribe “Alexis Zorba, el griego”.

Final de la película “Zorba, el griego”

Imagen tomada de aquí.

2. El griego

“Alexis Zorba” es como el arriero de la ranchera “El Rey”, que le dice a Kazantzakis que “no hay que llegar primero, pero hay que saber llegar”. Es un manojo de experiencia y sabiduría, con conciencia del disfrute de la vida y sentido de la trascendencia humana. Un fragmento (1973. Alianza Editorial. Buenos Aires):

- Momento hubo en que solía decir: “Este es turco; éste otro, búlgaro; el de aquí, griego”. Yo cometí en aras de la patria hazañas que te pondrían los pelos de punta, patrón. Degollé, robé, incendié pueblos, violé mujeres, exterminé familias. ¿Por qué motivo? Por la sencilla razón de que eran búlgaros o turcos. ¡Qué asco! Vete al infierno, puerco, me digo a menudo a mí mismo reprochándome todo aquello ¡puah!, vete al diablo, so bruto, asnísimo asno! Ahora, en cambio, sólo digo: “Este es una buena persona, el de más allá un sinvergüenza”. Así sea búlgaro o griego, tanto me da. ¿Es bueno? ¿Es malo? Esto es lo único que pregunto hoy en día. Y a medida que envejezco, te lo juro por el pan que como, me parece que comenzaré a no preguntar siquiera eso. ¡Sea bueno, sea malo, a todos los compadezco, se me desgarran las entrañas si veo a un hombre, aunque en apariencias me interese tanto como el “Preste Juan de las Indias”! Lo que pienso, te lo diré patrón: este pobre diablo, también tiene que comer, beber, y amar, y morirse de miedo; también él tiene un dios y un diablo que se ha creado, él también ha de morir y lo pondrán rígido bajo tierra donde se lo coman los gusanos. ¡Pobre, pobre! Todos somos hermanos. Todos pasto de los gusanos.

Un descreído en algún sentido, pero todavía un ferviente creyente en algún otro.

El libro data de 1946, y la película con Irene Papas y Anthony Quinn, de casi dos décadas después, 1964. Incluye una danza final con la música de Theodorakis (cuyas obras fueron prohibidas por el gobierno militar encabezado por el Coronel George Papadopoulos).

3. El Perú

“¿Y ahora con quién bailo?” dice Guzmán. “Con Dorita”, le responde la cúpula senderista. Iparraguirre trata de seguirle el paso a Guzmán, con algo de dificultad. El baile al estilo Guzmán comienza como una suerte de sevillana, frente a frente (el sirtaki se baila usualmente en línea y entre hombres). Es una caminata rítmica que se hace cada vez más saltarina a medida que se van sumando bailarines, para acabar con toda la cúpula senderista en trencito y luego saltando alrededor de Guzmán. Qué pena por Zorba, pero no es un ritmo al que esos pies estén acostumbrados, ni es ese un guía que pueda armar una buena coreografía. (Benedicto Jiménez en este post nos recuenta la escena; ver aquí el video completo).

El video guzmanista recuerda esta escena real maravillosa de “El tambor de hojalata”, en que los ritmos marciales no pueden con la majestuosidad del vals vienés, que es finalmente lo que les sale de dentro a los asistentes al evento totalitario.

El detalle no deja de ser una curiosidad, indicativa de la distancia entre los postizos gustos de Guzmán (Montesinos luego le traería “A mi manera” de Frank Sinatra: “Regrets? I’ve had a few, But then again, too few to mention”) y los de los ejecutores senderistas de base, distraídos con cánticos y desfiles al estilo de la revolución cultural china, cual gurkas con walkman en la guerra de las Malvinas. Sin embargo, la descripción de Zorba sobre sus atrocidades evoca lo vivido en el Perú durante la guerra insurgente-contrainsurgente. El fragmento citado arriba podría ser pronunciado por un ejecutor de una matanza como las de Lucanamarca o como Accomarca. Sólo que no vemos a Guzmán diciendo algo así. En tal sentido es el anti-Zorba, su parodia.

Posiblemente el Perú esté lleno de verdaderos “Zorbas”, que acaso vayan por ahí contando sus historias, expresando su dolor y teniendo una búsqueda similar a la del famoso griego,² quien igual fue un caso puntual, minoritario y hasta más ficcional que real (con la habilidad de Kazantzakis de convertir un caso único en un caso paradigmático).

O tal vez no, tal vez se jacten de las atrocidades cometidas, y aseguren que las volverían a cometer. O algo intermedio, quién sabe.

Guzmán, muy lejos de Zorba, aparentemente nomás, pues el verdadero Zorba habría cometido atrocidades similares las de Guzmán.

La alegría de la vida… de un criminal de guerra….

Final de la película, al compás del buzuki, con el chihuahueño Antonio Quinn. ¡Opaaa!

Las masas rugen, pero no por Guzmán, sino por Zorba…

Concierto por el 60 aniversario de la batalla de Creta.

1. Con alguna exageración, como sostener inconsistencias en la obra de Kazantzakis al darle muchos nombres a Zorba, uno de los cuales es “Zormpa”. No advierte que las consonantes “MP” en griego forman una “B”. Así “Olimpo” en griego se pronuncia “Olivo”, o más precisamente “Olibo”. [↩]
2. Ver El caso de el brujo analizado por Rocío Silva. [↩]

Combitos cárcel pachanguera

1. Uribe, la CIA y el tribunal
Qué curioso, justo cuando Leon Panetta, el director de la Compañía, está por Colombia, ver Uribe meets with CIA director , el Tribunal Constitucional le bloquea la reelección a Uribe. Ver Curvas Políticas: COLOMBIA2010: La CIA, el Tribunal y el presidente.

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Presidente colombiano Alvaro Uribe dándole la mano a director de la CIA Leon Panetta.

Imagen tomada de aquí.

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Recuerda en algo al cuadro del pintor mexicano Diego Rivera, “Gloriosa Victoria”, que comentaba aquí.

“Gloriosa victoria”. Un choque de manos. Los tiempos han cambiado. Ahora los personajes y los estilos son otros.

A Sobre el tema Raúl Mendoza Cánepa ata cabos aquí.

2. ¿Qué tiene que ver la CIA con el TLC?
En Uribe meets with CIA director , encontramos:

President Uribe met with CIA director Leon Panetta on Thursday to discuss the Colombia-U.S free trade agreement and the overhaul of Colombia’s scandal-ridden intelligence agency, DAS.

During the hour-long meeting, Panetta agreed to speak directly with President Barack Obama about Uribe’s desire to see the trade agreement passed soon.

¿Desde cuándo es la CIA la que maneja los temas comerciales entre los Estados Unidos y América Latina? ¿No tiene Obama mejores representantes que mandar a la región, por ejemplo de la oficina de comercio (la USTR) que se quedó tan callada durante el “baguazo”, el 5J, en el Perú, habiendo podido evitarlo?

León Panetta en Colombia justo cuando Tribunal dice no a la reelección de Uribe.

3. ¿Ejemplo de democracia?
Algunos desadvertidos se han apresurado a festejar la decisión del tribunal colombiano como un ejemplo de cómo funciona un estado de derecho y una democracia, quedándose en lo superficial; ignorando la fuerte injerencia americana en el país vecino. A: Así, Martín Tanaka en ¿Democracia o autoritarismo? señala

Un ejemplo que ilustra una dinámica democrática es el rechazo de la Corte Constitucional en Colombia a la ley que proponía la segunda reelección de Álvaro Uribe. (…) Es de resaltar también que la respuesta de Álvaro Uribe fue acatar el fallo (…)

En cambio, mal ejemplo el de Bolivia, donde también hubo recientemente una hasta ahora fallida intervención americana, a través de la embajada y la USAID. Bolivia expulsó al embajador americano Philip Goldberg. La embajada incluso intentó reclutar a estudiantes Fulbright como espías, aquí.

A Más sobre la intervención americana en Colombia: Students as Spies: The Deep Politics of U.S.-Colombian Relations de Forrest Hylton, NACLA.

A2 Y aquí un documento desclasificado del Departamento de Defensa de los Estados Unidos sobre Álvaro Uribe, vía Curvas políticas: Colombia2010 con documentos.

4. Terremoto en Chile
Una catástrofe humanitaria se vive en otro país vecino. Comprensiblemente el pueblo peruano expresa su solidaridad material y moral con el pueblo chileno. Sin embargo, habría que evitar formulaciones poco afortunadas como “el Perú está al servicio de Chile” de parte del presidente actual, que denota más servilismo que solidaridad, o dar rienda suelta a rumores como la supuesta desaparición del Huáscar. Incluso la periodista Claudia Cisneros se puso a investigar el tema, aquí y aquí.

5. Muerte de hambre de preso cubano
Da igual si se trata de un preso común o político. Es condenable que el gobierno cubano permita la muerte de un preso en huelga de hambre que reclama por mejoras carcelarias. Es prácticamente una ejecución.

6. Manifestaciones de rechazo al gobierno por el baguazo
La comisión investigadora de los hechos ocurridos el 5J en Bagua, Utcubamba y la Estación 6 no ha tenido credibilidad. Se ha evidenciado intentos de manipular a la opinión pública validando la versión gubernamental. Esto ha generado protestas de la ciudadanía, ver por ejemplo La marcha en Yurimaguas, y Peru: still no justice in Bagua massacre.

7. Confesiones que no son tales
El gobierno mostró por todo lo alto la confesión de un indígena, Asterio Pujupat, como evidencia de su versión de los hechos, ver EC: Acusado de matar a policía en Bagua desmiente aparecer en foto difundida por la PNP. La supuesta confesión de Pujupat era importante pues ahora estas afirmaciones se quedan sin base:

Dicen que las fotos son trucadas, cuando no hay ningún indicio que sea así. Por el contrario, el hecho que varios de los nativos que aparecen ahí hayan sido identificados y uno capturado, demuestra la veracidad de las imágenes.

Ahora resulta que el nativo capturado no está en la foto, con lo cual, siguiendo la lógica de Rospigliosi, autor de estas palabras, se pone en duda la veracidad de las imágenes. El exministro del interior también en declaraciones a CNR, aquí, descartó que las fotografías (…) sea un montaje, pues las imágenes proceden de un video “difícil de trucar”.
El ex-ministro asegura que es difícil trucar las imágenes que proceden de un video.

8. El blog no ha muerto, estos lo están matando
Recomendable artículo de Luis Aguirre: La muerte del blogstar, la vida del blog. Cuando les vino bien decían “sigan blogueando”; ahora están en otra cosa, varios de ellos en diversos medios y puestos, y se empeñan en proclamar la muerte de los blogs, que siguen siendo un espacio adverso a su asimilación mediática.

9. Cárcel pachanguera
Un poco más y Fujimori canta el blues de la prisión en la boda de la hija. Definitivamente se trata de un privilegio carcelario. El presidente García salió a justificarlo. Todo un evento político. “Todo padre tiene derecho a estar con su hija el día de su boda”, dice García, aquí.

10. Narcoterrorismo al ataque
Aquí, LP. Más ataques, esta vez en Satipo.

11. Traguitos por Purim
Aquí , la fiesta de la resistencia al imperio persa.

12. Niche

Combitos debates varios

1. Alta concentración y altos precios en telefonía móvil en el Perú
Este trabajo de la investigadora del CIDE, Judith Mariscal realiza una comparación de la penetración de la telefonía móvil en diversos países de la región latinoamericana. Nos cuenta algunas cosas interesantes. Veamos estos gráficos.

El Perú presenta un alto precio de comunicación celular y una alta concentración en comparación con otros países:

La primera columna es el precio del llamada de celular medido en dólares por cada tres minutos; la segunda columna es el Índice de Hirschmann-Herfindahl que nos indica la concentración en el mercado de comunicación celular.

Este cuadro, hecho por la economista peruana Roxana Barrantes también corrobora el hecho que la telefonía móvil es más cara en el Perú.

Y este otro trabajo de la misma autora con otros tres coautores nos ratifica esta realidad:

2. Los “campeones nacionales”: Telefónica vs. Telmex
Es una competencia en que dos empresas, con un fuerte apoyo de sus respectivos estados, el español y el mexicano, se disputan el mercado latinoamericano. Ver este trabajo de Judith Mariscal (aquí una presentación y aquí la versión final en una revista académica, pero no accesible a todos). Cada país destaca a su “campeón nacional”, cual si fuera un/a boxeador/a, lo apoya, y luego lo lanza a competir al mercado regional.

La batalla entre Telefónica y América Móvil no es sólo en el Perú, sino en toda la región.

3. La blogósfera y la competencia en telefonía
Ya no es novedad que algunos blogueros que aparecen como independientes, formando parte de una comunidad, en realidad sean asalariados de algunas empresas. Hacen pasar sus publicherries como posts independientes y espontáneos. Lo mismo ocurre con las contra-campañas. Es lo que señala Luis Aguirre en el post LC Burneo y el conflicto de interés . Un bloguero que se despacha contra Telefónica, pero resulta que es auspiciado por ….. Nextel (…via el Sr. Albarracín).

Marco Sifuentes también tiene publicidad de Nextel.

4. “Celebridad” que fintea pedir ser tratada como un ciudadano más
Luis Carlos Burneo, alias Henry Spencer, reclama por la velocidad de speedy, e insiste en que lo traten como Burneo, no como Spencer. Sin embargo, el asunto se transforma en un evento mediático sólo por que el reclamante se disfuerza y se quiere dar aires de starlet viendo a la vez los beneficios personales que puede obtener de tal actitud. ¿Se deberá plaudir que alguien se niegue a la solución a su problema sólo porque se siente más alla del público común y corriente y se alucina un “lider de opinión”? ¿Aplaudirán también a ese mismo personaje si es que en un futuro próximo sale publicitando una “opción alternativa”? Creemos que al público lector debe hacérsele ver los hilos que se mueven detrás de eventos mediáticos que pueden ser en realidad algo muy parecido a los psicosociales fujimontesinistas, donde la acción real anda por otro lado donde no están enfocando los reflectores.

¿Quién gana con la súbita fama? No es precisamente el consumidor puesto que no hay un reclamo formal.

5. Debate twitter
Henry Spencer fue rebotando su discusión con Telefónica primero en el Twitter, amparado por sus amigos blogstars-twittstars. Los problemas de su router parecían ser el tema principal en este espacio. Unas preguntas de Juan Carlos Luján le valieron a éste diversas acusaciones de parte de esta mancha de ser defensor de Telefónica, empresa que finalmente pasó a segundo plano. Obviamente no es de envidiar el trabajo de Luján tratando de defender a una empresa tan “blanco fácil” por su frecuente mal servicio. Sin embargo, había diversas cuentas que ajustar por otras cosas.

6. Antecedentes de un lío
Marco Sifuentes no aprecia a Juan Carlos Luján, primer profesor de periodismo digital en la PUCP, desde la época de Entre la burla y el periodismo serio, en que se cuestionara el periodismo de Cecilia Valenzuela en la televisión. Ver también aquí, Caretas. Hoy los tiempos han cambiado, hace tiempo que sacaron a Luján de la PUCP y allí Marco Sifuentes, en buenas migas con la autoridades actuales, es una gran autoridad con carta blanca para todo. Ver algo aquí.

7. Escaramuzas
Hace poco Esther Vargas escribió este post sobre “los saboteadores de periodistas”, una indirecta a Juan Carlos Luján, otrora jefe del área web de El Comercio, codiciada área para los reporteros. Entonces Esther Vargas era reportera de calle.

8. Mundo blog de P21
Sección a cargo de la periodista Esther Vargas ya por casi dos años, ahora rebota un post de Gustavo Faverón en que ataca al Gran Combo Club, aquí. Esther Vargas está vinculada a la funcionaria fujimorista Elsa Casas a través de quien trabajó para el gobierno en el programa Juntos. En esto contó con la participación del funcionario del vice-rectorado la PUCP Marco Sifuentes, quien, paradójicamente, antes había denunciado a Elsa Casas por sus vinculaciones con Vladimiro Montesinos. Aquí se aportan diversos materiales al respecto.

9. Debates académicos
Se vienen dando dos debates en las ciencias sociales que abarcan básicamente a profesores de la Universidad Católica y a algunos de San Marcos. Común denominador: se trata de intelectuales izquierdistas algunos de los cuales participaron en diversas condiciones en los gobiernos de Toledo y Paniagua, otros no. Hoy algunos se mantienen cercanos a las izquierdas y desde ahí al humalismo, pero otros se han derechizado, por razones diversas, y defienden el actual modelo económico-político, cuando no al gobierno con meridiana claridad.

10. Disidencias económicas
El primero es un debate entre economistas, sobre el modelo económico actual. No es que sea un debate muy nuevo, precisamente, ni que se esté aportando mucho. Lo curioso es que aquí casi todos los participantes son de la Universidad Católica. Básicamente, se critica a Waldo Mendoza, viceministro de economía de Fernando Zavala, durante Alejando Toledo. De ser heterodoxo ha pasado a ser “neoliberal”, aunque metodológicamente conserva el análisis IS-LM. Sus colegas, varios de los cuales están con Humala, discrepan de la posición de Mendoza. Las posiciones han quedado muy bien definidas y también muy disjuntas.

11. Debates sociólogicos y politológicos
En sociología y politología el asunto comenzó más claramente con el apoyo público de un grupo de estos intelectuales a Ollanta Humala. Entonces Martín Tanaka los criticó repetidamente desde su columna periodística, y posteriormente ellos, desde las suyas, criticaron a Tanaka, quien dejó de pasar piola y como que se le vio el plumero alanista, sólo que en vez de tomar posición, argumentó que él se quedaba en el terreno de la ciencias sociales y no le entraba a eso de mojarse en la política. El periodista César Hildebrandt le metió más leña al fuego desde su columna periodística. En el GCC Carlos Mejía en Militancia y ciencia social participó del debate.

12. El barrabravismo al rescate
Carlos Meléndez irrumpió en este debate (vía Correo y en su blog) a defender a su mentor Martín Tanaka con una caravana de imágenes estereotipadas. Incluso se refirió a nuestro blog (GCC) y a cosas que se aquí se han dicho.

El Sr. Tanaka realizó afirmaciones categóricas sobre lo ocurrido en Bagua el 5 de junio de 2009, declarando como falsedades lo que venían declarando los nativos. Hasta el día de hoy los hechos de ese día no han sido esclarecidos, habiendo repetidos intentos de parte del gobierno y de su prensa de validar la versión oficial que minimiza la violencia de la acción policial y desmerece totalmente los testimonios existentes. Hay persecución a la dirigencia indígena, hay censura a la prensa, hay descarados intentos de manipulación informativa. La comisión investigadora del gobierno redactó un informe sin credibilidad alguna. Hay una manifestación en Bagua exigiendo la conformación de una nueva comisión que investigue el “Baguazo”, ante la cual el gobierno ha reaccionado autorizando la represión del ejército. Precipitadamente el Sr. Tanaka avaló la versión oficial desde un medio de comunicación masiva, en formato de “análisis científico-social”, ver Marthachavismo intelectual.

13. Dando propaganda por academia
Luego el Sr. Meléndez salió por todo lo alto en Correo diciendo que eran las ONGs las principales causantes de los conflictos sociales en el país. Ese es el gran nivel académico, objetivo, cuantitativo que se opone a la “vieja guardia”, ideologizada, arcaica, etc. Pero en realidad, el debate que se han planteado es esencialmente político: algunos están con Humala y otros no, sólo que no explican claramente qué opciones tienen. ( Ver “Endogeneidad, ONGs y conflictos ” donde analicé las precipitadas afirmaciones mediáticas, que pasan como académicas, del Sr. Meléndez.)

14. ¿El café hace al analista?
Carlos Meléndez se refirió con sarcasmo a que la poeta Rocío Silva haga un análisis sobre el conflicto amazónico desde un café sanisidrino, aquí. Pero a Meléndez no le incomoda hacer lo mismo: parece que él, a diferencia de otros, sí la ve clarísima desde los cafés, ver aquí, y también desde los jardines de la Universidad Católica.

¿Y qué dijo Meléndez en esta entrevista? “El gobierno tiene que gobernar”, “son las ONGs las que explican los conflictos”, etc. Un veinte.

1. Intelectual de “vieja guardia”, arcaica e ideologizada: comenta el conflicto amazónico en algún café limeño.
2. Intelectual de “nueva guardia”, renovador y cuantitativo: comenta el conflicto amazónico en algún café limeño “la Red Científica Peruana donde chambeaba su pata Ocram”, en San Borja.

A
15. En South Bend la ve mucho mejor
(con la música de “en el mar la vida es más sabrosa”). El Sr. Meléndez se refiere al GCC como “un (auto)destructivo blog “newyorkino” que le arruga a las leyes peruanas”. Tendrá que explicar esto último. En todo caso, este verdadero “hombre del pueblo” hace sus reflexiones desde South Bend, Indiana, USA, con financiamiento del Departamento de Estado. Así sí hay claridad y nada de ideologización.

A2
16. Presentación social
Aldo Mariátegui en este editorial apuntala a Martín Tanaka a través de Carlos Meléndez, a quien presenta en sociedad.

Está probado, Faverón

Daniel Salas ha encontrado el pretexto para romper una negociación de paz que nunca quiso hacer pública. Y ahora está claro que, simplemente, estaba jugando en pared con su amigo Gustavo Faverón. Porque nunca dije -ni di a entender- que iba a hacer alguna concesión a Faverón, y las conversaciones que llevaba a cabo con la intermediación de Silvio Rendón y Carlos Mejía para obtener el fin de nuestro enfrentamiento no contemplaban este punto; solamente incluían al Sr. Salas.

Así que la guerra está declarada. Debo admitir que la publicidad de Travian -juego masivo online- y Cialis -sildenafil- que formaba parte de muchos comentarios spam del blog de GF ha desaparecido.Pero el exceso de Salas y Faverón aquí exige que haga constar, ante todos los lectores del Gran Combo Club, que:

1. ¿Está probado que Gustavo Faverón fue reseñado burlescamente por Aurora Viña en ABC de Madrid? Sí, lo está.

“El [blog] más influyente corresponde a otro peruano, pero que escribe desde Estados Unidos. Se trata del Puente aéreo, de Gustavo Faverón Patriau, y se caracteriza por una acrisolada mala leche: ‘Anda a que te revisen el IQ en una clínica especializada y, si pasas de 40, regresas y sigues dándonos lecciones de estupidez’, le contesta a un lector”.

2. ¿Está probado que César Hildebrandt le dio un varapalo a Gustavo Faverón? Sí, lo está.

“Lo que no decía es qué clase de Clemente Palma era él, a quién le había ganado, cuáles eran sus ‘decisivas contribuciones’ al pensamiento crítico ya no del mundo, ya no de América Latina, ya no de la subregión ni del Perú, sino de Chucuito, donde nació para desgracia de la limpieza y gloria de los falsarios”.

3. ¿Está probado que el e-mail de Gustavo Faverón a Ernesto Reaño es vergonzoso? Sí, lo está.

“¿Por qué tienes esa peculiar fijación con mi vida sexual, Payasito? ¿Todavía te queda el trauma de tu tirada callejera con un flete en la televisión? ¿Es ese rochecito el que te ha vuelto loco?”.

4. ¿Está probado que Gustavo Faverón renunció al Gran Combo Club por propia voluntad? Sí, lo está.

“…he decidido cortar con todos los proyectos que no puedo llevar a cabo correctamente porque me es imposible dedicarles el tiempo que quisiera, lo que, de paso, le dará, espero, mejor calidad a mis treinta minutos diarios con Puente Aéreo. Eso, lamentablemente, implica renunciar a más de un proyecto interesante. Para comenzar, todos aquellos a los que me invitó Silvio Rendón o que aparecieron como ramificaciones de su idea original: el Gran Combo Club”.

5. ¿Está probado que Gustavo Faverón repartió insultos a diestra y siniestra porque califiqué a Baruch Ivcher de “kapo”? Sí, lo está.

“…no tienes que formular esa tontorrona pregunta hipotética para, intrigantemente, deslizar la idea de que yo no protestaría por igual en un caso que en el otro. Basta con que reconozcas que sí lo hago. Lo llaman ‘verdad’. ¿La aceptas o prefieres tus suposiciones absurdas? Cada vez que quiera opinar sobre tu proyecto de desprestigio contra la CVR lo haré directamente, descuida. Y qué pena que creas que defender a alguien del racismo es ‘exagerar’. Por cierto, el inimputable de Ricardo Álvarez [sic] ahora me llama ‘kapo’ a mí”.

6. ¿Está probado que Gustavo Faverón prometió públicamente no volver a comentar en el GCC? Sí, lo está.

“¿O qué, ahora resulta que Gamio y Daniel y Miguel y los demás que han renunciado a tu blog éramos tus discípulos? ¿Pensamiento Combo? Es lo único que faltaba. Deja de delirar, por favor, pisa tierra… Y ya no seguiré comentando aquí”.

7. ¿Está probado que Gustavo Faverón admite spam y trolls en su blog? Sí, lo está.

“Creo que deberías poner un alto a los comentarios anónimos. Para el lector de tu blog, no vale la pena tener que revisar 50 comentarios, para recién encontrar algo bueno. Cuando construyen una casa, ¿ponen el water junto a la cocina? Pues no, son funciones excluyentes. Igual, opinar y meter chacota son funciones excluyentes. Ya hay muchos lugares para los chacoteros, ¿por qué cederles un espacio más?” (R. Euribe).

8. ¿Está probado que Daniel Salas vomitó, o calificó de vómito, al e-mail de Faverón a Reaño? No está probado.

9. ¿Daniel Salas se avergonzó siquiera por el hecho de que decenas de personas fueran agraviadas por los insultos racistas, atrabiliarios y canallescos de Faverón? No está probado.

10. ¿Se indignó Daniel Salas por el hecho de coexistir con un monstruo moral como Gustavo Faverón? No está probado.

¿Y luego soy yo el que le bajó el nivel al GCC? ¡Qué tal concha!

Discutir sin insultar

Estimado Ricardo Alvarado:

Como sindicalista aprendí una cosa hace tiempo. Siempre se debe dialogar.“Cada vez que te llaman para conversar, hay que ir, aunque sea para decir NO, pero hay que ir” me decía un viejo líder sindical español. También entiendo que a veces el dialogo se vuelve discusión, cuando las ideas y razones son diferentes y hay una pasión, una subjetividad, que nos anima a defender nuestras ideas. En Viajes de Gulliver, una de las guerras mas largas y cruentas se desarrollaba por la manera de cascar los huevos. Eran gente apasionada.

Algo asi es el GCC. Discutimos por todo o casi todo. Y eso, en una sociedad de medias tintas como la nuestra, me parece un buen síntoma, un buen ejemplo. Ciertamente, de un tiempo a esta parte, las discusiones han subido de tono. Lo cual tampoco es tan grave. Algunas personas dicen que el GCC hay una“baja de nivel” en los post. Pero esto lo dicen desde siempre. La gente no es muy generosa para repartir elogios académicos en la blogósfera. Así como hay personas que piensan que mis colegas -pasados y presentes- del blog son geniales, hay otras tantos que nos consideran unos redomados burros.
Entiendo que el tema te mortifique por que aluden a tu presencia como explicación de dicho descenso. Buenos, más que aludir te lo dicen directamente. Pero entendámonos. La escena es más o menos así:

ellos: hey! ustedes los del GCC son unos burros!!
tu: No, no lo somos, más bien ustedes son los burros
ellos: No, ustedes son los burros de todos los blogs
tu: No, es mentira. Más bien ustedes son burros entre los burros.

Y así ad infinitum, no vamos a llegar a ningún lado.

Entonces, que algunos digan en sus blogs, sus facebooks, sus twitter o la soledad de su comedor, que el GCC “ha perdido nivel” no es una discusión realmente sustancial. Tampoco es una discusión que se gane simplemente negándolo o aporreando a los críticos. Sino obviamente escribiendo mejores post. Entonces, no me parece motivo suficiente para ir dando golpes a los críticos por más subjetivos que sean. Si debería obligarnos a escribir mejor. Yo trataré de hacerlo.

Por otro lado, tal como has planteado las cosas, tu columna del “personaje de la semana” tiene como objeto golpear precisamente posiciones diferentes, en teoría es al fascismo, pero veo que le das a todo el mundo. En ese sentido, la ultima discusión empieza porque tú criticas a Daniel Salas por comentarios hechos en otro blog. Tu lo buscas. El te responde y luego lo insultas. Desproporcionadamente, a mi juicio. Me parece que la responsabilidad es tuya, por eso te he pedido a ti que ceses los ataques personales.

Sé que por la lógica del GCC, construida por Silvio y el propio Salas y otros, cuando se fundo el blog, tu puedes hacer lo que te de la gana en tu post. Pero insisto en señalar que una cosa es discutir incluso a gritos y otra muy diferente empezar a insultarse sin límite. ¿Después de decirle feo a alguien que sigue? ¿Insultar a su familia?

Para ti, esta es una gresca que sostienen tu y Silvio contra todos los demás. Tengo la impresión por tus figuras y alusiones, que entiendes estas peleas como algún tipo de hazaña bélica, donde dos héroes se enfrentan a multitud de malvados.

Sinceramente, no es así. En este caso, se trata de una insignificante discusión en un blog que no afecta en lo más mínimo, para bien o para mal la vida de nadie. Nada se resuelve con tus puyas. Con suerte, es un ejercicio académico feliz. Ni Daniel Salas ni Gustavo Faverón, ni Gonzalo Gamio son el gran enemigo, el mayor obstáculo, o la contradicción principal de nada. Son simplemente personas que piensan diferente a nosotros. Nada más y nada menos. ¿Podemos vivir con eso? En general si. Será necesario discutir cuando las diferencias aludan a aspectos que dentro de nuestra escala de valores o agenda política sean importantes. Y cuando tengamos tiempo y ganas.

Ganar una discusión tiene sentido cuando la idea en debate, tiene la posibilidad de articularse a un movimiento real, material, a gente real. Cuando lo que decimos, puede eventualmente cambiar algo dicha realidad para bien. Por eso, apoyé el debate sobre la CVR por que sigo pensando que ir al fondo de la verdad en ese pedazo de historia nacional nos puede ayudar a evitar que se repita. Pero eso no implica pasar automáticamente a insultar a nuestros detractores.

Y por eso, ir diciéndole a la gente que es fea, porque piensa distinto que tu, me parece una actitud bastante frívola, por decir lo menos. Frivolidad entendida como la superficialización de algo que podría ser tomado en serio. Al calor de la discusión, tu dejas de atacar las ideas, actitudes o sentidos del discurso y pasas a insultar al oponente. Y sinceramente, no ganas nada con eso. Los lectores no creen que estas “derrotando” a tus “oponentes” en función de los insultos que sueltas. No creo que nadie piense que tienes la razón en el debate, por decirle dos veces feo a Salas. Hay que discutir las ideas de Salas no su apariencia.

Mira, para el sindicalismo, la tolerancia no es una decisión ética, es una herramienta de supervivencia. Todo el año veo empresarios abusivos, completos gamonales, gente bastante despreciable. Todos los días del año. Pero no puedo insultarlos, ni golpearlos aunque muchos lo merezcan sinceramente. Y de todo el año, debo esperar los dos meses de negociación colectiva para poder desarmar sus mentiras y arrancarles un aumento, una mejora. Luego, de nuevo la tolerancia. Si me dedicara, en cada reunión a decirle lo que se merece a cada patrón abusivo, no firmaría ningún convenio colectivo. Tal vez me sentiría un campeón vengador, pero no tendría ningún resultado.

Otra cosa más: El GCC es un colectivo pero no es una unidad. No es un grupo, ni somos la Scooby Gang. Por un azar ahora estamos gente de izquierdas como tú y yo, y Silvio que es… Silvio. Nos une una amistad, reciente en tu caso y muy antigua con Silvio. Pero ser patas no nos hace camaradas. Yo soy el primero en reconocer el papel fundamental de Silvio Rendón en el GCC. Me consta su honestidad personal y su consecuencia política. Pero los tres no compartimos la misma ideología ni el mismo programa. No pretendas que tu estas defendiendo el Morro de Arica, cuando simplemente estas cuidando la esquina de tu casa. No hay ninguna gesta heroica que reclame mi presencia en intercambiar comentarios en un blog. “Mazazos” nadie ha recibido. Créeme que si en un futuro hipotético se instaura el fascismo en el país -y no lo descarto- y estuvieras en un peligro real, contarías con mi ayuda total y completa. Claro que también haría lo mismo por Salas, Silvio, Faverón y Gamio.

Y finalmente, Ricardo, aquí nadie esta ganando y mucho menos la posición que defiendes. Esa idea tuya que tus enemigos se van apaleados es una violenta imagen lírica, pero no tiene asidero con la realidad. Basta leer el último post de Faverón o los comentarios de Salas para ver que tus supuestos derrotados gozan de buena salud. No sé si de razón.

En resumen, pienso discutir cordial o agriamente pero sin insultar, sin que la discusión se convierta en enemistad o ruptura. Quiero desarmar ideas y no personas. Tengo la certeza que en muchas discusiones puedo no tener la razón. Si considero tener la razón se debe a mis argumentos y su relación con la realidad y no a otra cosa. Se discute entre iguales. De esta manera trataré de ordenar las diferencias en los post que firme en el GCC y los comentarios a los mismos.

Militancia y ciencia social

Hace varias semanas, un conjunto de cientistas sociales presentó un llamamiento público de apoyo a Ollanta Humala. A partir de ese comunicado principalmente, han surgido diferentes discusiones y debates en periódicos, blogs y algunas reuniones políticas. Una discusión destaca entre ellas, la que comprende a Adrianzen, Manrique y Tanaka.

Aquí algunos enlaces

Los temas son amplios y me gustaría comentar algunos aspectos, desde la posición de un activista sindical y de izquierdas que trata de hacer sociología.

Tanaka para poder explicar su punto de vista, señala que militancia o compromiso político y la actividad del científico social son espacios distintos. “¿Qué distingue a los militantes y activistas de los científicos sociales? Los primeros deben dar buenas razones a favor de las causas que defienden, y desarmar argumentos contrarios a las mismas; considero que un científico social debe más bien intentar explicar por qué las cosas son como son, estar siempre abierto a que la realidad no se ajuste a sus preferencias, deseos o hipótesis, y dar cuenta de ello. “

Visto asi, resulta obvio que una cosa es la militancia y otra la labor del cientista social. Pero ¿son opciones contrapuestas? Tanaka no señala que sean caminos separados pero su manera de presentarlos da una impresión de ser espacios incomunicados. Esta bien, es su opción.

Pero Tanaka continua:
“Para un científico social trabajar temas políticos es complicado: a diferencia de otros terrenos más distantes a la vida cotidiana, sobre los sucesos políticos todos tenemos como ciudadanos opiniones legítimas. De otro lado, todos los científicos sociales tenemos preferencias, valores, simpatías, y es difícil controlarlas. …. Además, la cosa se complica más cuando científicos sociales asumen banderas partidistas…”

No hay una disyuntiva entre militancia y ciencia social. Bueno, en general muchas cosas son complicadas o no dependiendo de la atención que se les preste y lo que sepamos de ellas. Hasta aquí no hay nada nuevo. Lo que se olvida son los muchos aportes a las ciencias sociales que se deben a militantes de partidos. Tanto dentro del marxismo como fuera del mismo. En la propia socialdemocracia. Y se olvida o se hace invisible por que la militancia se limita en la visión de Tanaka a la labor de propaganda y difusión. Esa es una visión reduccionista de la militancia partidaria.

En un medio donde los partidos andan en permanente crisis se puede entender que el compromiso ideológico y orgánico sea visto de manera caricaturizada, pero podemos esperar algo más de alguien que estudia permanentemente los partidos.

Uno podría entender que la militancia es precisamente la búsqueda de una explicación a las cosas desde una posición, de manera consciente que esa posición ilumina y sesga a la vez. Mariategui es el primer ejemplo que se me viene a la cabeza. En ese sentido, podríamos pensar que para algunos casos, la militancia política enriquece el análisis científico y viceversa.

Esta separación entre militancia y ciencia social es necesaria para Tanaka por que parece asumir que el cientista social “independiente” es el que mejor puede garantizar la “objetividad” científica. Sin embargo, esto habría que demostrarlo. Así como Tanaka exige a los que cuestionan el orden neoliberal a señalar las acciones concretas que se plantean para reemplazarlo, uno podría preguntarle por las complicaciones específicas que encuentra un cientista social partidarizado y que ameritan que renuncie al compromiso político como garantía de una mejor reflexión.

Pero tal vez estoy estirando demasiado la cuerda, pues Tanaka no dice explícitamente que el compromiso ideológico o partidario sea un obstáculo para la reflexión académica. Fiel a su estilo, no señala explícitamente nada. Por lo que por ahora podemos preguntar solamente ¿es el compromiso político un obstáculo? ¿Qué razones tendría un joven cientista político para decidir no militar en un partido político en función de la calidad de su investigación futura?

Pero, ¿es la militancia el principal factor que “complica” las cosas para un cientista social? Vamos a incorporar una categoria en esta discusión: “intereses“. No se trata simplemente de simpatías, valores o preferencias, aunque puede serlo. Cuando decimos intereses estamos pensando en los viejos términos de  una sociedad que se articula en patrones de clase. Ya sé. Ahora es descalificarse un poco emplear términos como “intereses de clase“. Pero antes de ponerme la etiqueta de dinosaurio desactualizado, pensemos lo siguiente:

En el país hay un orden social. Bueno, es un decir. La manera que están dadas las cosas responde al beneficio material y simbólico de algunas personas. Hay una intencionalidad. Pocas cosas son azar. Más claramente, hay gente que la esta pasando económicamente muy, pero muy bien en el país. Sus empresas están ganando mucho dinero con crisis y sin ella. Han tenido ganancias considerables con Fujimori, Toledo, y ahora con Alan García. Para corroborar esto están las cifras económicas. ¿Estamos de acuerdo?

Resulta lógico pensar que en este escenario, ese grupo de personas no se encuentra nada interesado en que algo de la manera que se maneja la economía, el estado y la política cambie. Y hacen y seguirán haciendo todo lo posible para que las cosas sigan más o menos iguales. Para ellos este sistema funciona muy bien.

Ya está. A los valores, simpatías, preferencias, es decir, los discursos y acciones que ayuden a sostener dicho orden, podemos ponerle una etiqueta: intereses… de clase. Claro que podríamos discutir si el grupo humano identificado es una clase o solo un grupo, una fracción corporativa, una elite, en fin. Para todo efecto practico, ellos tienen muy claros sus intereses.

Toda esta desviación ha sido necesaria para explicar el uso de un término que a veces resulta incómodo.

Cuando a Tanaka se le señala que su posición es básicamente conservadora, se está diciendo que es acorde con el interés de los otros, por no cambiar el orden de las cosas. Claro que Tanaka responde que no se trata de eso. A él le preocupan los problemas de “gobernabilidad”. Es decir, los niveles de conflicto creados en el proceso de cambio. Es mejor tener una idea clara de lo que vendrá y cómo lo vamos a afrontar antes de meternos a trastocar todo.  Eso suena académicamente muy responsable y serio, nadie lo duda. Políticamente…. es otra cosa.

Venezuela y Bolivia han hecho cambios y ahora enfrentan problemas nuevos o mayores. Política comparada le dicen. No debemos correr ese riesgo nos dicen. Brecht en Historias de Almanaque cuenta de un grupo de personas que habita una casa en llamas y ante los apremios para que salgan  de ella, preguntan si esta lloviendo afuera, si hace frío afuera, si ya hay otra casa, etc. Y concluye que a ese tipo de personas, no hay nada que decirles. Pero claro, Brecht no era un cientista político.

Hasta aquí he afirmado que militancia y ciencia social no son incompatibles sino por el contrario pueden ser complementarias. Depende pues de los intereses del investigador. Pero hay un tipo de interés que curiosamente no se ha señalado con mucha amplitud en una discusión sobre objetividad. Los “intereses económicos” de los investigadores sociales.

Las relaciones entre militancia y ciencia social son complicadas nos dice Tanaka. ¿Y las relaciones entre ciencia social y las instituciones que financian las agendas de investigación social? ¿Se puede hacer ciencia social así como señala Tanaka “…intentar explicar por qué las cosas son como son, estar siempre abierto a que la realidad no se ajuste a sus preferencias, deseos o hipótesis, y dar cuenta de ello…” al margen o en contra de los intereses de las financieras que pagan los servicios del investigador? ¿Los estudios sobre el efecto del tabaco en la salud son iguales cuando los financian las tabacaleras? ¿Un estudio sobre el carácter abortivo del AOE es diferente si lo paga el Vaticano? O más precisamente ¿es la “gobernabilidad” un concepto debidamente ponderado cuando lo financia la fundación Ford o Rockefeller? Asumo que Tanaka nos dirá “que es complicado” por lo menos.

Mi opinión es que para efectos prácticos, perturba más la objetividad de la investigación las fuentes de financiamiento que el compromiso ideológico del investigador, precisamente por que muchas veces, esas fuentes crean fidelidades ideológicas. Silvio Rendón ya ha discutido este tema con mucha amplitud en el blog “Gran Combo Club“. Y en este post con mucha claridad.

Finalmente, la preocupación planteada por Tanaka, en nombre de la gobernabilidad, es políticamente conservadora y nos puede llevar al síndrome del asno de Buridan, como me lo recordaba un compañero sindicalista hace poco. Al final es un tema de intereses.  Para no cambiar las cosas podemos argumentar toda una serie de problemas futuros y calamidades. Pero si realmente estamos interesados en cambiar las cosas, iremos -como lo han hecho y seguirán haciendo las diferentes sociedades- resolviendo de la mejor manera posible, cada problema a su turno.

ACTUALIZACIÓN 16 de febrero

El mismo día, César Hildebrant señala en una postada a su columna en el diario “La Primera”:

“¿Creerá el señor Martín Tanaka que su ideología es invisible, sus adhesiones discretas y sus sesgos sutiles? Pobre señor Tanaka: hace tiempo que, contra lo que él cree, aparece con todo al aire en su papel de fan del sistema “realmente existente”. El señor Tanaka cree que las ciencias sociales son un búnker de concreto que lo protege del escrutinio público. El señor Tanaka cree que ser ambiguo y sibilino es ser aristotélico. No, señor Tanaka: haga usted lo que, con todo derecho, hicieron alguna vez Bernard Henri-Lévy o André Glucksman (siguiendo la tradición de Aron o Maurras): muestre la camiseta por la que juega y sufre. Nadie se lo va a reprochar. Lo que es patético es que se vista de negro y pretenda ser árbitro.”

ACTUALIZACIÓN 18 DE FEBRERO

Un post de respuesta en el blog de Tanaka.

Reflexiones de Vassili – 5

Esta última serie de reflexiones para el Gran Combo Club rinde homenaje al célebre francotirador soviético Vassili Záitsev, que durante la batalla de Stalingrado dio caza a 242 militares nazis. Sus hazañas fueron llevadas al cine en la película Enemy at the Gates -en la que su rol fue interpretado por Jude Law- y actualmente descansa para siempre en la colina Mamai de Volgogrado, con el siguiente epitafio, que le pertenece: “Para nosotros, no hay tierra más allá del Volga”.

- Empezamos disparando sobre uno de las más conocidos tránsfugas del GCC, Daniel Salas, que rompe aquí lanzas en favor de la ausencia de Dios: “Es una vieja y crucial pregunta que atiende a la inmensidad del dolor que se experimenta o de la cual se es testigo. No tiene nada que ver con evasiones o excusas. Si algún fan cree que puede admirar a Leonard Cohen sin comprender este reclamo, simplemente no ha entendido nada. Puede tener sus posters y sus discos completos pero una nula intelección de su poesía”.

- No contento con atizar mi polémica con el benedictino Gonzalo Gamio, el fraticelli Salas deviene en pariente literario de Enrique Chirinos Soto: si para ECS el supuesto cristianismo de César Vallejo es capital para entender su poesía, para DS no se puede admirar a Leonard Cohen sin asumir el “problema de la ausencia de Dios”.

- El filólogo flagelante DS no ha notado el carácter absoluto de su afirmación, y pretende ignorar que la música, la poesía y muchas otras artes pueden ser admirados incluso por los analfabetos. Sin duda, éstos no captarán las sutilezas que encantan, fascinan y alocan a los especialistas; pero ¿qué importa? Mientras no pretendan hacer exégesis de la obra de Vallejo o Cohen -lo cual le importa un bledo al 99,9% de los mortales- no hay problema.

- Sin embargo, para no evadir el fondo de la cuestión planteada originalmente por GG, debo reiterar que el tan cacareado problema de la ausencia o silencio de Dios -más allá de la voluntad de algunos doctos señores que plantean tesis basadas en un sentimentalismo barato- es una forma de encubrimiento.

- Como en su momento planteara Hannah Arendt, si ante un crimen como el Holocausto planteamos “…problemas que son aparentemente más interesantes que el de la culpabilidad o inocencia de un individuo determinado, entonces deberemos, si es que queremos ser consecuentes, aceptar la afirmación hecha por Eichmann y su defensor: Eichmann fue llevado ante el tribunal porque se necesitaba un chivo expiatorio, y este chivo expiatorio lo necesitaba no sólo la República Federal Alemana, sino también los hechos históricos ocurridos y cuanto los hizo posibles, es decir, se trataba de un chivo expiatorio del antisemitismo y del gobierno totalitario, así como del género humano y del pecado original”.

- Un par de efemérides que han pasado desapercibidas en esta parte del mundo son el 67° aniversario de la victoria soviética en Stalingrado -aquí posteamos un breve cable conmemorativo de la prensa rusa-  y el 65° aniversario de la liberación de los campos de la muerte de Majdanek y Auschwitz por el Ejército Rojo.

- La exposición El soldado Tolkatchev a las puertas del Infierno, organizada por el Yad Vashem en el 2004 para las Naciones Unidas, es un testimonio gráfico extraordinario sobre la liberación de Auschwitz; ver la página en español aquí. Mostramos a continuación el dibujo El salvador, de Zinovii Tolkatchev.

- También se suele soslayar que la abrumadora mayoría de las bajas nazis se produjo durante la guerra contra la Unión Soviética. Como para que los pangermanistas de toda laya no vuelvan a intentar jamás dominar Europa.

- Sin embargo, algunos círculos neonazis no se resignan a haber perdido la guerra y pretenden instaurar un Cuarto Reich. En el 67° aniversario del bombardeo anglonorteamericano sobre la zona urbana de Dresde, unos 6.000 neonazis intentaron realizar una manifestación, pero fueron atajados por militantes antifascistas, hasta que la policía intervino con “rebencazos imparciales”, como diría Borges. La crónica, aquí.

- La postura de los neonazis no es nueva: es el viejísimo recurso retórico tu quoque. ¿La URSS pisotea la soberanía de otros países? Los USA también. ¿Los USA violan los derechos humanos? China también. ¿Los nazis cometieron crímenes monstruosos? Los Aliados y los soviéticos también.

- Así, tenemos que, desde el final de la guerra -cuando los tópicos favoritos del Völkischer Beobachter eran las violaciones de mujeres alemanas por “untermenschen” afroamericanos o rusos- surgen “revelaciones” sobre crímenes de guerra cometidos por las fuerzas soviéticas o anglonorteamericanas. Si bien hubo algunos crímenes indudables, como el bombardeo de Dresde, ello no relativiza la responsabilidad de la Alemania nazi en el Holocausto.

- Momento musical de Ave Crítica: “Katyusha”, canción tradicional rusa, muy popular durante la II Guerra Mundial, en la voz de Irina Bilik, aquí.

- Publicherry: Las Reflexiones del Oso Judío se publicarán semanalmente en Ave Crítica. Pueden ver las primeras aquí.

- La frase del día es de Zinovii Tolkatchev: “Hice lo que debía hacer; no pude evitar hacerlo. Mi corazón lo ordenaba, mi conciencia lo exigía, el odio hacia el fascismo gobernaba”.

Combitos concentración en la internet

1. ¿Los blogueros de las elecciones?
La República entrevista-promociona a algunos blogueros-periodistas en su edición dominical, ver aquí. La versión impresa es más evidente en su promoción, aquí y aquí.

2. El Comercio comprando la blogósfera
Suena ya desde hace rato, siendo lo último:

Grupo El Comercio compraría portal Peru.com:
Amenazado cada vez más por sus cercanos competidores web, el Grupo El Comercio (EC) habría decidido adquirir al que hasta ahora es el segundo portal de noticias más visitado del país, Peru.com. Las movidas del grupo EC ya se advertían desde un artículo de Vanessa Reaño en Semana Económica (17-01-2010), en donde trascendió el interés de la corporación de los Miró Quesada por comprar la Red Científica Peruana (RCP), con el objetivo de hacerse también de su plataforma de contenidos La Mula.

Fusiones y adquisiciones que les llaman.

3. Algunos datos de internet de IAB
De enero 2010, aquí.

El dominio Peru.com, superado por blogalaxia.com y terra.com.pe en julio de 2008, los supera en enero de 2010 y, al parecer, concita la atención de El Comercio.

4. Diarios en línea
Según esta misma fuente algunos diarios, también en audiencia nacional, van así:

El Comercio y su grupo siguen expandiéndose, no así otros medios. Comprando algunos dominios concentraría buena parte del flujo de internet en el Perú.

5. Ministro Rey cuestiona a miembros de la comisión Vargas Llosa para el Lugar de la Memoria
No así a Vargas Llosa. Verlo y oirlo en P21, aquí. ¿A qué miembros de esa comisión se refiere Rafael Rey?

6. Problemas de gobernabilidad
Si se intenta cambiar de modelo político-económico, se puede tener “problemas de gobernabilidad”. Arbenz los tuvo, Allende los tuvo, Evo Morales los tuvo. Algunos de estos problemas fueron (intentos de) golpes de estado e intervención externa.

7. Otra vez el choque tecnócratas-militares
Al igual que antes en el Chile de Pinochet, el Perú de hoy vive un choque entre la tecnocracia proempresarial y los militares. Alan García y su organización optaron por la primera en desmedro de los segundos.

8. Amarra el gato, oe
Últimamente el director de Correo se está luciendo por el uso de lo que los españoles suelen llamar “tacos”. Ya no pasa un editorial sin que suelte algún “cojudo”. Son los taco-editoriales mariateguianos.

9. Bayly-encuestas, bayly-el-comercio
Sólo falta el bayly-móvil. Cómo se nota la promoción mediática al candidato de los medios.

A
10. Celebridad ceverina
Antropóloga forense. Es tal vez la ex integrante más famosa de una “comisión de la verdad”. Trabajó en la Comisión de la Verdad para El Salvador. Bones

Imagen tomada de aquí.

Abraham Lincoln y el liberalismo esclavista

Hace dos días se celebró el Lincoln Day en los Estados Unidos, el gran presidente que propugnara un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Abraham Lincoln al frente del Partido Republicano ganó las elecciones de 1860 con un programa opuesto a la expansión de la esclavitud desde los estados del sur a los nuevos estados que se iban creando, los territorios. La respuesta de los estados del sur fue separarse de la unión americana y formar otra entidad llamada los “Estados Confederados de América”. La guerra comenzó en Charleston con la toma de Fort Sumter de parte de las fuerzas confederadas sureñas. Una sangrienta guerra intra-norteamericana que se llevó al 8% de la población masculina blanca americana, aquí, pero que acabó con la esclavitud en el norte del continente.

El pensamiento dominante en el sur de los Estados Unidos defendía la esclavitud usando argumentos de libertad y propiedad. El amo tenía derecho a la propiedad privada del esclavo como se posee a una cosa. Había libertad de comprar y vender y el amo había comprado a sus esclavos. Había un orden jurídico que protegía sus derechos de propiedad. Y si el amo sureño se iba de viaje al norte, quería llevar a su esclavo de casa, para que lo atienda. ¿Y quiénes eran los norteños abolicionistas para decirle lo que puede o no puede hacer con su propiedad? Bajo estos argumentos “liberales” no había ningún límite para la propiedad privada; ésta incluía también a los seres humanos, precisamente porque la ley sureña no los reconocía como iguales. Tampoco era la primera circunstancia histórica ni el único lugar en el mundo en que la esclavitud era perfectamente legal. Desde luego, la economía de plantación del sur, algodonera, se asentaba sobre la mano de obra esclava, a diferencia de la asalariada e industrial expansiva economía norteña.

Abraham Lincoln fue el candidato del emergente Partido Republicano que desafió a los demócratas y whigs pro-esclavistas¹. Ganó las elecciones de 1860, sin un voto en 10 estados del sur, pues ni siquiera figuró en el formulario de votación. En total sólo ganó en 2 de los 996 condados del sur. Era muy claro el rechazo que producía Lincoln en el sur. Y eso que no era el más abolicionista de los norteños (como sí lo era el periodista William Lloyd Garrison quien proponía la abolición de la esclavitud sin compensación para los dueños de esclavos). Lincoln aceptaba que la esclavitud siguiera en los estados donde ya existía. Era una concesión. Sin embargo, Lincoln sí era muy claro y firme en señalar a la esclavitud como el principal problema de la nación y su determinación de ponerle límites. Por eso no despejó la desconfianza que le tenían en los estados del sur, que declararon su salida de la unión americana y crearon otra entidad, atacando por sorpresa a las tropas federales. Así comenzó la guerra civil. Lincoln era una amenaza para la lógica esclavista de plantación. Era una amenaza para la libertad de unos que se basaba en la esclavitud de otros. Lincoln era visto como una suerte de interventor, en contra de derechos básicos (nada menos que la piedra angular de toda una economía), un agente extraño que violaba una libertad exaltada como natural y hasta divina.

En el sur los esclavistas blancos tenían diversos voceros, políticos, autoridades y, por supuesto, la prensa que argumentaban ardientemente a favor de la esclavitud, ofreciendo razones de carácter racial, una misión civilzadora de los blancos sobre los negros, fundada en motivos religiosos, además de diversos argumentos basados en la necesidad económica y en la libertad de comercio y propiedad, ver aquí. Se lo tenían todo bien montado, y no estaban dispuestos a cambiar.

Finalmente los estados sureños serían derrotados militarmente. La esclavitud sería abolida. Abraham Lincoln sin ser el más radical de los norteños anti-esclavistas, e incluso habiendo hecho algunas concesiones (más verbales que otra cosa) en un contexto desfavorable a la causa abolicionista, no se quedó en los discursos y fue un consecuente luchador anti-esclavista. Gracias a él la esclavitud acabó por ser abolida en la realidad. Cuatro millones de seres humanos serían por fin libres, varios de ellos después de generaciones de haber vivido esclavos. La idea de libertad estaba de cabeza en los estados del sur. Abraham Lincoln la pondría sobre sus pies.

Epílogo. Daron Acemoglu y James A. Robinson en Persistence of Power, Elites and Institutions nos cuentan sobre la persistencia del poder de las élites esclavistas sureñas: las familias más ricas en los años previos a la guerra civil fueron también las más ricas en la nueva situación post-bélica. La esclavitud acabó, pero continuó la jerarquización socio-económica, por riqueza y por raza.

PS. Alguna vez, hace un par de décadas, un peruano no fue admitido a una discoteca en algún lugar de los Estados Unidos, y se quejó diciendo “¿Acaso este no es un país libre?” Y el dueño que estaba en la puerta impidiendo la entrada a según quién le respondió, “Precisamente porque es un país libre yo decido a quién dejo entrar mi local y a quién no”. Ese es el concepto de “libertad” que se maneja todavía en varios lugares, a pesar de la lucha por los derechos civiles en los sesentas.

Esta misma escena podría ocurrir, y ocurre, en el Perú actual.

Y aquí es interesante ver cómo en nuestro país también se utilizaron y se utilizan argumentos supuestamente liberales para defender la opresión y la discriminación. Lo vimos en 1960s: El Perú feudal y en 1960s: las barreras a la acumulación de capital humano. En el Perú lo que se ha dado en llamar “liberalismo” ha sido históricamente más terrateniente que industrial, con exponentes políticos y mediáticos como Manuel Prado y Pedro Beltrán. La realidad de opresión laboral en el campo era la de los “señores de horca y cuchillo”.

Hoy muchas cosas han cambiado en el Perú, pero también con muchísima persistencia: las élites de ahora son básicamente las mismas de antes. Y así también persisten algunas realidades de opresión, como nos contaba Carlos Mejía por ejemplo en Todo lo demás, es ilusión… o en Iza Motors o la clave para entender las relaciones laborales en el Perú. Hay todo un sistema de cabilderos, periodistas, políticos que se encargan de ocultar lo injustificable y de justificar lo inocultable.

En el discurso público, salvo en épocas electorales en que asume la retórica desotista, cuando se habla de la libertad y de la propiedad, no se está pensando en el grueso de la ciudadanía peruana, sino en algunos pocos y poderosos. Lo vimos recientemente y lo seguimos viendo en el caso de la Amazonía peruana en que se declaró “de todos los peruanos” lo que era de algunos, en nombre de un acuerdo de libre comercio.

Alguna vez el moqueguano Luis Eduardo Valcárcel, entusiasmado por la revolución bolchevique en Rusia, escribió que “el proletariado indígena espera su Lenin”. Casi un siglo después hubo varios aspirantes a ser ese “Lenin” en el Perú, incluyendo al sangriento “camarada Gonzalo”, sin los resultados esperados por Valcárcel. Sin embargo, queda todavía que la ciudadanía peruana encuentre su Lincoln, que propugne un verdadero gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, que no es lo que tenemos hasta ahora.

El gran Abraham Lincoln en Washington DC.

Abe, you really kicked asses!

Traducción:

Existe un gran error al suponer que la gente de los Estados Unidos son, o han sido alguna vez, un pueblo. Por el contrario, nunca el sol brilló el sol sobre dos pueblos más distintos que los del Norte y del Sur. Como todas las grandes naciones de la antigüedad, nosotros somos propietarios de esclavos y comprendemos lo que es un gobierno libre. El Norte no lo sabe.

Traducción:

En todas las edades de la humanidad ha habido esclavitud.
Si se deja solos a los estados del Sur, probablemente ellos mismos pararían la importación de esclavos.

Carolina del Sur y Georgia no pueden vivir sin esclavos.

La defensa de la libertad humana contra las agresiones del poder despótico siempre más eficiente en los estados en que la esclavitud doméstica prevalece.

Frases muy reveladoras del pensamiento de los estados sureños sobre la libertad y la esclavitud, conceptos perfectamente compatibles…según ellos.

Jefferson Davis, el presidente de los esclavistas (Imagen tomada de aquí).

Fort Sumter: el lugar donde se inició la guerra civil americana

El “cotton belt”, la economía de plantación sureña…

….basada en mano de obra esclava.

Fotos, SR. Washington DC. y Charleston, SC, 2009.

Y nuestra Lucha Reyes (en la foto con Chabuca Granda y Augusto Polo Campos) sobre la esclavitud:

El Payandé.

¡Ay! Suerte maldita,
llevar cadenas,
y ser esclavo, y ser esclavo
de un vil señor.

1. Los afroamericanos republicanos siempre recuerdan el origen antiesclavista del Partido Republicano, sobre todo cuando son cuestionados por tal afiliación. “El partido de Lincoln” le llaman. Recordatorio de NQ. [↩]

Reflexiones de John Milton – 4

El sorpresivo pase del Oso Judío a Ave Crítica tranquilizó a ciertos fariseos y saduceos que piensan que el discurso ceverino es una suerte de Corán increado y fuera de toda discusión posible, para lo cual apelan a toda clase de argumentos de autoridad, ataques ad hominem y sofismas descarados. Pues bien, aquí está John Milton para recordarles que ha llegado el momento de entregar su alma a Satanás.

- Iniciaremos este post ocupándonos del estado de la discusión post-CVR en el blog laico, pero comprometido, Bosquejos Postliberales, dirigido por Gonzalo Gamio, cuyo artículo “Auschwitz y el problema de Dios”, recomendamos como lectura de cabecera para quienes deseen plantearse interrogantes insensatas y crueles, carezcan de compasión humana, o deseen perder para siempre la creencia en un Dios de bondad -y en quienes lo predican-.

- La discusión podemos resumirla en cifras, de esas que tanto les gustan a los cevras. Por desgracia para ellos, aquí no están Patrick B., Daniel M., David S. o Eduardo L.F.J.C.G.C. para jugar a las proyecciones. El artículo de Gamio titulado “La CVR, los blogs y la prensa de ultraderecha: Reflexiones sobre dos frentes de discusión” se inicia con un título engañoso. De sus 2.542 palabras, 2.094 se dedican a despotricar de Silvio Rendón y del Gran Combo Club, dejando 358 apretadas palabras para la anunciada polémica con la “ultraderecha”, representada por un desconocido bloguero. Es justo señalar que GG añadió una coda de 123 palabras, pero ello no cambia sustancialmente el balance. ¿Con qué “ultraderecha” polemizan estos doctísimos señores?

- Rosa Villarán, la hermana sensata de Susy la linda y lideresa de “Para que no se repita” señala que hay dos, tres, muchos… ¿Vietnams? No, Lugares de la Memoria, aquí. Rosa, que es una persona inteligente y dialogante -alguna vez fui huésped suyo en la sede de PQNSR- se da perfecta cuenta de que el LM de Lima está siendo peligrosamente negociado por MVLL y Lerner, y nos recuerda que hay otros lugares de memoria, los cuales pueden -y deben contrapesar tanto al Lugar oficial como a los oficiosos, como el monumento pro-militar de Jesús María.

- Rosa Villarán no es la única pro-CVR que se cura en salud frente a las maniobras políticas de MVLL y Lerner; pero si es la única que lo hace en público y no en el Facebook, y en destacar la importancia de los lugares de provincias, en lugar de concentrar todos los recursos en la construcción de un elefante blanco en Lima, postura que comparten muchas asociaciones de víctimas de la violencia. Honor al mérito.

- Curioso enfrentamiento el de la ministra Vílchez y el canciller García Belaúnde contra el “héroe del Frontón” Luis Giampietri. No pareciera ser un psicosocial, pues el hecho de que el canciller haya abierto los fuegos, así como el lenguaje particularmente agresivo de Giampietri y su mal disimulada alusión al apoyo de las Fuerzas Armadas no dan para pensar en ello. Salvo que venga algo tan gordo que necesite una gran cortina de humo.

- Increíble, pero cierto: Lois Lane fue entrevistada por el Jimmy Olsen peruano -Henry Spencer- aquí. Parece que la periodista favorita del Hombre de Acero reemplazó a Batgirl cuando ésta se retiró del Daily Planet. Fuga de talentos, que le dicen; pero del sector privado al publico, cuando según la propaganda, debería ser al revés.

- La “legendaria confrontación” entre Lois Lane y Lana Lang fue reproducida por Superman aquí. En fecha tan temprana como junio del 2009, nuestro superhéroe favorito había abandonado a Lana -su amor de juventud- para tomar partido por la pizpireta Lois.

- El último hijo de Krypton se apuró en desmarcarse de su mentora Lana, calificándola de “bloguera” y su exaltación de Lois Lane fue descaradamente subjetiva. A veces, la adulación es recompensada…

- Momento musical de Ave Crítica: “Estrella de David”, por Juan Bau, aquí. Para Rebeca, saludos; para el Gus, nada de nada.

Actualización 1

- Un lector de Gonzalo Gamio escribe aquí al sintirse aludido por la referencia indirecta a Gustavo Milla, al cual no nombré, pues no lo conozco ni en pelea de pitbulls. Por lo demás, las bravatas y el tortuoso lenguaje de los “círculos” neonazis me tienen sin cuidado. Todos sabemos como son esos cenáculos, que fueron magistralmente retratados por los Kukriniski:

- Cada uno recibe en su casa a quien quiere -así sean neonazis- y Gonzalo Gamio no es la excepción. Pero ello no me impide responsabilizarlo por haber convertido su blog en la mesa de partes de la sección “reclamos, quejas, llantos y rajes” de los tránsfugas del GCC, desvirtuando el tema que él mismo planteó: el debate -que más parece diálogo- con la “ultraderecha”.

- Si Gamio, o alguno de los integrantes de su conventículo, tiene algo que reclamarme, debe venir aquí, en horas de oficina. Fuera de ese horario, solo encontrarán al Oso Judío, que viene a cerrar las puertas y siempre está alerta.

Actualización 2

- Gonzalo Gamio, fiel a su estilo, ha publicado aquí un comentario replicando a mi opinión acerca de su post sobre Auschwitz. Como buen ceverino, no pone nombres ni apellidos, y arranca descalificando: “Noto con cierta preocupación que alguna lectura precipitada interpreta -de manera infundada y tendenciosa, he de agregar- mi post en una clave de absoluta desesperanza”. Para la extraña lógica de GG, todo lo que no pertenezca a su particular mundo de las ideas es precipitado, infundado y tendencioso.

- Debo señalar a GG que tampoco ha entendido nada de lo que he escrito, pues no sólo me atribuye erróneamente ser seguidor de las ideas de Simone Weil, sino que confunde a la filósofa y mística Weil, sobre la cual versa el artículo de Susan Sontag que reproduje en el Gran Combo Club, con la política Simone Veil. Simone Weil mal podría haber conversado sobre Auschwitz, puesto que murió en 1943. Craso error para un docto benedictino, atribuible a… ¿una lectura precipitada y tendenciosa?

-Encuentre las 7 diferencias: Simone Weil (izquierda) y Simone Veil (derecha).

- Para terminar: si he calificado el artículo de Gamio de insensato, cruel y carente de compasión humana, es porque frente a Auschwitz y al Holocausto, la discusión de “temas trascendentales” como son la presencia, omnipotencia y bondad divinas, o las mentalidades que “explican” las atrocidades allí cometidas, sólo pueden contribuir a echar un velo sobre el sufrimiento de las víctimas y la responsabilidad de los verdugos; velo que, por supuesto, los amigos de GG en Dresde deben agradecer infinitamente.

Actualización 3

- Gonzalo Gamio sigue gambeteando las respuestas, pero al menos ahora ha tenido la gentileza de pasar por la sección comentarios para exponer sus puntos de vista. Agradezco la cortesía.

- Está de moda reunirse con el “ilustre” MVLL, para no ser menos que el general Guibovich y Rafael Rey. El secretario ejecutivo de la CNDDHH, Ronald Gamarra, y su adjunto, Carlos Landeo, lo hicieron el pasado jueves en casa del Escribidor, ”en un ambiente de manifiesta cordialidad y coincidencia, con un intercambio de ideas y planteamientos fluido y amical” que incluyó una foto del recuerdo en mangas de camisa -el verano está fuerte- aquí.

Combitos “patinada” mediática

1. El entendimiento de Salomón Lerner con Rafael Rey
Lo cuenta IDL Radio

Lerner: Es posible acercamiento con Rey para superar diferencias sobre Lugar de la Memoria
(…)
“Yo creo que es posible (tener un entendimiento con Rafael Rey), todo es posible. En el mundo de las conductas humanas estamos en el terreno de la naturaleza donde las cosas suceden ciegamente. Yo creo que es posible si hay una conversación consistente y si hay argumentos de por medios”, expresó en el programa “No Hay Derecho” de Ideeleradio.
(…)
Lerner Febres calificó como un acercamiento saludable para la instalación del Lugar de la Memoria, el reciente encuentro entre el escritor peruano Mario Vargas Llosa y el Comandante General del Ejército, general Otto Guibovich, quienes se reunieron días atrás para intercambiar opiniones en torno a los alcances de dicho proyecto.

“Yo estoy seguro que sí (es un acercamiento saludable). He tenido la oportunidad de escuchar algunas declaraciones del general Guibovich y siempre me ha parecido una persona muy responsable, razonante y razonable. Y creo que el diálogo que ha sostenido con Mario Vargas Llosa debe haber sido constructivo”, expresó.

“Además, creo que (Otto Guibovich) está asumiendo en este asunto un liderazgo que de alguna manera otros jefes de las Fuerzas Armadas no lo tuvieron, con lo cual se dejaba todo el espacio al pronunciamiento de aquellos que estaban en las Fuerzas Armadas y que de algún modo con nostalgia y con un espíritu de grupo que los hacía impermeable a las razones a lo que dijo la Comisión de la Verdad”, refirió.

Entonces, lejos de un desmarque ver aquí y aquí., Lerner apoya el “acercamiento” Vargas Llosa-Guibovich (en que Guibovich representa a los militares ¿Y Vargas Llosa a quién representa? ¿A las víctimas civiles?). Recordemos las declaraciones de Vargas Llosa calificando de “excesos aislados” las matanzas de civiles a manos de las FFOO.

2. Putis, Cabitos, Estadio de Huanta
Sin embargo, en estas mismas declaraciones Salomón Lerner recordó cosas que no suele recordar Vargas Llosa:

Reiteró que el Ministerio de Defensa debería facilitar a los familiares de las víctimas de la violencia política la información del personal castrense destacado en bases militares.

“Hay demasiados hechos en apoyo a circunstancias que son negativas y que merecen absoluto rechazo de parte de cualquier persona civilizada que nos lleva a una actitud de reconocimiento y autocrítica por parte por parte de las Fuerzas Armadas. Vea usted lo de Putis no se puede decir que no se sabe quién hizo Putis (o el caso) de los Cabitos o del Estadio de Huanta”, concluyó.

Desde luego que lo tienen que saber, pero ¿habrá reconocimiento y autocrítica?

3. Cayetana Aljovín y el cierrre de radios en el Perú
Ver (vía este pio de Goomez):

Silenciando las pifias

El cierre de Radio Televisión Orión, de Pisco, ocurrió luego de un incidente político:

Recordemos que, según el presidente del Consejo de Ministros, Jorge del Castillo, esta emisora azuzó a la población pisqueña para que salga a las calles a reclamar más atención de las autoridades y, en consecuencia — siempre según la versión oficial—, ésta le regaló una sonora silbatina a Del Castillo cuando participaba de un acto público en la Plaza de Armas de la ciudad.

Y más aún:

El 18 de abril de este año [2007], las radios Áncash, Amistad y Miramar, y las televisoras Canal 15, Canal 27 y Canal 55 de Chimbote, fueron allanadas y sus equipos incautados, justo luego del paro regional de Áncash.

Y luego, la Voz de Bagua. Así va la libertad de expresión en el país. La excusas que se brindan no son nada diferentes a las que ofrece Hugo Chávez en Venezuela. Cayetana Aljovín lleva ya casi dos décadas jugando a “mar y tierra” entre puestos de gobierno y puestos en los medios de comunicación. Un testimonio vivo de la división de poderes y de la independencia de la prensa en el Perú actual.

4. Otra “patinada” mediática: el cuerpo del mayor Bazán
Ayer diversos medios, al parecer, se apresuraron a anunciar que se había hallado el cuerpo del mayor Bazán, desaparecido en Amazonas el 5 de junio del año pasado. Luego tuvieron que desmentir la noticia, en forma muy discreta. Ya tienen varias de estas “patinadas”, entre comillas pues están claramente sesgadas. Ver El diario de Francisco y Alberto Pizango, La aparición de Nelvin Wasun según El Comercio, La respuesta de Amnistía Internacional España a la Embajada Peruana, El diario de Francisco y Amnistía Internacional.

“Patinada” de El Comercio, P21, RPP (y también Gestión)

Darle click a las imágenes para ampliarlas.

La noticia original de Perú 21 puede verse aquí.. Dijeron:

Tras varios meses de intensas búsquedas y diversas labores de Inteligencia de la Policía, el cuerpo del mayor PNP Felipe Bazán, quien fue atrapado por los nativos de Bagua durante los violentos hechos de la selva, el 5 de mayo de 2009, fue encontrado tras un trabajo conjunto de la Fiscalía y la Policía.

Según informó RPP, la Fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, y el jefe de la II Dirtepol de Chiclayo, Víctor Ordinola, vienen sosteniendo una reunión en esa ciudad para conocer detalles del hallazgo. Luego de esto darían más detalles del mismo. Trascendió que la fiscalía habría encontrado el cuerpo cerca de la zona conocida como la Curva del Diablo (Bagua).

No hay ambigüedad: se dijo que el cadáver del mayor Bazán “fue encontrado tras un trabajo conjunto de la Fiscalía y la Policía” y que “la fiscalía habría encontrado el cuerpo cerca de la zona conocida como la Curva del Diablo (Bagua)”.

No queda claro quién “patinó”, o mejor dicho, quien intentó manipular a la opinión pública.

Los medios, después de que el padre del mayor Bazán lo desmintiera, cambiaron la información y dijeron que no se había hallado el cuerpo de Bazán, sino que la fiscal Echaiz sólo había “confirmado” que la foto mostrada a la prensa hace ya varios días (en realidad, el extracto de un video) era del mayor Bazán (no se informa de ningún peritaje fotográfico ni nada por el estilo, aquí, P21.). Y aquí fue interesante que el ex ministro del interior Fernando Rospigliosi saliera con todo a través de su Twitter a rebotar con entusiasmo la noticia corregida:

Defensores de asesinos de 24 policías lo siguen negando RT @RPPNoticias: Confirman mayor Bazán aparece foto con nativos http://rp.pe/nj7nl

Al señalarle la “patinada” de los medios la respuesta de Rospigliosi fue, aquí:

¿Y? La fiscal Echaíz ha confirmado lo que varios negaban, Bazán es el de la foro, secuestrado por nativos RT @rensilvio: No me sentí aludido,

Parece que a falta del cadáver, buena es la foto. Ver el intercambio en el Twitter de Rospigliosi aquí y en el mío aquí. Marco Sifuentes minimizó la “patinada” mediática:

uterope pucha, tíos, todos los medios se equivocan. lo importante es rectificar a tiempo y minimizar los errores.

Lo de ayer sonó a un intento de manipulación, como la fabricación gubernamental de disculpas de Aminstía Internacional España, anunciada por todo lo alto por Andina y El Comercio, en la cual no hubo rectificación ni explicación alguna.
Un twittero le respondió:

jlossio O sea todo es Sin Confirmar. Que confirme otro. Se la llevan fácil RT @uterope: …todos los medios se equivocan. lo importante es rectific

y esta fue la respuesta que obtuvo:

uterope @jlossio nnnooo, la idea es siempre intentar hacerlo lo mejor posible. pero errar es humano. a todos nos pasa. la cosa es asumir.

Una especie de “otorongo no come otorongo” aplicado al periodismo.

5. Continúa debate sobre CVR
En el blog de Gonzalo Gamio continúa un debate sobre la CVR., en particular con Eduardo González quien acusa de “mala fe” a los cuestionamientos que he venido haciendo a diversos aspectos de esa institución pública. En este comentario respondo a estas acusaciones, que ahora involucran a la PUCP y a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. Como conté en este post desde esa Coordinadora se escribieron comentarios anónimos en el presente blog, bajo diversas identidades.

6. “A un gerente le paga el sector privado y no los impuestos de todos”
Dice Aldo Mariátegui en este editorial en relación a su entrevista al general Vainstein:

Según él, debería ganar más porque a un gerente privado se le paga más… A un gerente le paga el sector privado y no los impuestos de todos. Se hubiera metido de gerente y no de marino si quería ganar más dinero.

A ver, en un mercado el precio no se fija según cómo se pague o quién pague: si se paga con impuestos, el estado, tal precio; si se paga contrayendo deuda, una empresa, tal otro; si se paga de las ventas, una empresa unipersonal, tal otro. No. El precio se fija libremente. Lo que ocurre es que en el estado peruano hay la lógica de que el precio se fija voluntaristamente y si alguien no lo acepta, que se vaya. Es lo que ocurrió con la reducción de sueldos decretada por Alan García al inicio de su gobierno, que creó un tremendo malestar en la administración pública donde en varios segmentos los sueldos están congelados ya por diez años. Un principio lógico, y comúnmente aceptado en economía, y que parece haber expresado Vainstein, es que se le pague al personal según su costo de oportunidad.

7. Huelga policial
Y ya que estamos con el director de Correo, leamos sus aportes del día:

- Ese mal policía en actividad que salió a reclamar por una huelga debe recibir la máxima sanción, porque la base de toda fuerza coercitiva estatal es la disciplina. Abrimos la puerta a los golpes de Estado si permitimos que los uniformados se vuelvan deliberantes. O a un gigantesco saqueo en la ciudad si aceptamos que se aliente y cristalice una huelga policial. Ese señor lo que quiere es ser congresista, nada más. Llega al absurdo de exigir un asilo político cuando su problema es claramente disciplinario. Encima, el muy fresco pide que lo acoja un país europeo. ¿No quiere que le pongan también un par de suecas? ¡Ojalá que lo manden asilado a Haití!

La historia de los reclamos salariales en la policia peruana ha sido una historia que ha ocurrido por lo bajo. De policías que han sacrificado sus carreras haciendo reclamos para sus compañeros, exponiéndose a la condena pública. Así ocurre cuando no existen mecanismos para expresar formalmente estos reclamos y el estado y su prensa responden arrogantemente desmereciéndolos.

8. Suboficial Edward Casas: No incursionaré en política
Así lo cuenta en esta entrevista a IDL Radio.

9. La huelga policial de hace 35 años
Hace poco se recordo una sonada huelga policial. Escribí al repecto El 5 de febrero de 1975, ¿leyenda urbana?.

10. Calentando el 14F
Del gran Piero: Canción de la ternura.

A. Y aquí mismo la escuchamos (dato de GM):

11. Combienlaces

- G: The Who en el Super Bowl
A
- BC: Latinobarómetro: Insidia Contraindígena y Sesgo Antidemocrático

A
12. No es lo mismo
Martín Tanaka responde a Alberto Adrianzén, aquí:

Después dice que “Tanaka no es partidario de que se cuestione el orden social ni el “modelo neoliberal” porque eso trae “ingobernabilidad”. No es exacto; yo diría más bien “cuestiona el orden social y el modelo neoliberal todo lo que quieras (sobre las preferencias de cada quien no me meto), pero piensa en cómo vas a enfrentar los problemas de gobernabilidad que aparezcan, y sus consecuencias”.

No es lo mismo decir “si cortas una pata de una mesa, ésta se cae” a decir “corta la pata de la mesa todo lo que quieras (sobre las preferencias de cada quien no me meto), pero piensa cómo vas a enfrentar los problemas que tendrás cuando la mesa se caiga y sus consecuencias”.

Responsabilidad individual, responsabilidad política (Hannah Arendt)

Lo que la opinión pública nos permite juzgar, e incluso condenar, son las tendencias generales, o los grupos de seres humanos -cuanto más amplios, mejor-; en resumen, nos permite juzgar algo tan general que ya no cabe efectuar distinciones ni mecionar nombres. No es necesario añadir que tal prohibición es doblemente pertinente cuando se trata de los actos o las palabras de gente famosa o de hombres situados en altos puestos. Tal creencia suele expresarse con altaneras afirmaciones, en el sentido de que es “superficial” insistir en los detalles y referirse a los individuos, en tanto que demuestra refinamiento hablar en términos generales, en cuya virtud todos los gatos son pardos, y todos nosotros igualmente culpables.

El post continua en el blog “Ave Crítica” aquí

Magda Portal, las mujeres y el APRA

Imagen tomada de aquí.

El libro de Kathleen Weaver “Peruvian Rebel” da mucho de sí. Ya me referí a él en este post. Nos cuenta la biografía de Magda Portal, poeta y dirigente política peruana, fundadora del Partido Aprista. Una vida de persecución, pedagogía política y expresión poética. Profesora de marxismo del después presidente venezolano Rómulo Betancourt, exilada en México y en Chile, amiga del presidente Salvador Allende, redactora de las cartas de Haya de la Torre a Mariátegui, furibunda oradora, luchadora por los derechos de las mujeres, la primera mujer aprista. La poeta peruana Cecilia Bustamante nos cuenta sobre la vida Magda Portal en este artículo y en este otro. Es sabido que creyó mucho en el proyecto aprista y que luego renunció amargamente al APRA, explicándolo en Magda Portal, ¿Quiénes traicionaron al pueblo?, Lima 1950. verlo aquí, CVB, posteriormente rematando su deslinde a través de la novela “La Trampa”. En el presente post quisiera tocar dos momentos de su vida, en base al libro de Weaver, que nos ilustran en algo a una Magda Portal mirada más desde un punto de vista de género, con un paralelo final a eventos recientes de la historia política peruana.

1931: Magda Portal dirigiéndose al público en la Plaza de Acho.
Imagen tomada de aquí.

1933. Magda Portal es secretaria nacional de asuntos femenimos del APRA, que inaugura diversas clínicas médicas y dentales, bancos de sangre, servicios de asesoría médica a bajo costo. Magda Portal, la más cercana colaboradora de Haya de la Torre en esa época, trabaja intensamente por la alfabetización y educación de las mujeres peruanas. Escribe El aprismo y la mujer y Hacia la mujer nueva. Fredrick Pike considera a estos textos como “el testimonio más dramático del despertar del feminismo peruano que se puede encontrar en la primera mitad del siglo veinte”. Portal no sólo proyecta una idea de futuro, sino que promueve objetivos partidarios inmediatos, cuales son la unidad de hombres y mujeres para levantar a la sociedad peruana de su ruina. Weaver ve a Portal como una pensadora social que propone su propia adaptación de ideas socialistas y feministas a las condiciones latinoamericanas de pobreza masiva y explotación. Portal propone que las mujeres no tienen una batalla separada a la de los hombres en la lucha por su emancipación. Portal no es feminista; por el contrario, se define en oposición al “feminismo”, un término que utilizó polémicamente para referirse a las mujeres de clases altas que pedían el voto femenino:

“Nuestras luchas, compañeras, no están basadas en nuestro sexo – una lucha que dejamos para las “feministas”; luchamos por justicia para todos, porque si la justicia viene para nuestros compañeros varones, vendrá como consecuencia para nuestros hijos y para nosotras… El Partido no hace distinción. …Los hombres son tan explotados como las mujeres. La injusticia social pesa igualmente sobre hombres y mujeres. El hambre, la pobreza y la miseria no hacen distinción en cuanto al sexo. Nuestra batalla es contra una sociedad basada en el privilegio y que nos niega el derecho a la felicidad”.

Estas eran las ideas que prevalecían en el movimiento aprista femenino, con una fuerte incidencia en la educación de las mujeres peruanas. Magda Portal fue influída por la comunista rusa Aleksandra Kollontai, embajadora soviética en México, donde aquella la conoció personalmente durante su exilio, particularmente en su escrito Hacia la mujer nueva. Las mujeres debían luchar ellas mismas por su propia emancipación. En 1935, en un mensaje a las mujeres apristas cubanas, Portal diría:

Compañeras… somos autoras de nuestros propios destinos; y por lo mismo de nuestra propia servidumbre. Nosotras creamos al tirano. Nosotras no podemos esperar por algún progreso histórico inevitable que nos dé los frutos de libertad. No podemos esperar por la evolución de la civilización que nos logre para nosotras lo que no hemos sido capaces de lograr por nosotras mismas. Tenemos que luchar por cada conquista. Nadie lo va a hacer para nosotras. Tenemos que comenzar por los hogares apristas – es allí donde debemos comenzar a crear la nueva conciencia que derrotará no sólo al enemigo externo… pero también al déspota de dentro – la ignorancia, la indolencia, la conformidad y la gran precipitación de pequeños vicios que se suman como un gran obstáculo para el progreso.

Toda una “profeta armada” a la Isaac Deutscher, que finalmente sería desarmada y derrotada desde dentro de su propio movimiento político.

1948. Segundo congreso del APRA. Tensiones internas afloran dentro del partido por el viraje derechista de su dirigencia nacional.¹ El novelista Ciro Alegría renuncia en protesta, como hicieron otros militantes apristas. Una de las razones que aducen es la orden de Haya de excluir a las compañeras del comando femenino de las reuniones del Comité Ejecutivo Nacional. Magda Portal tendría la esperanza que tras una consulta con las masas apristas habría un cambio en la conducción partidaria. Nada de eso ocurrió. Por el contrario, la nueva orientación quedó ratificada, lo que dio lugar a diversas renuncias de militantes apristas. Magda Portal contaría lo ocurrido en el congreso aprista:

Haya de la Torre: Hemos llegado a la conclusión que las mujeres, dado que en el Perú no votan, no pueden ser consideradas como auténticos miembros del Partido Aprista. Las mujeres sólo pueden ser simpatizantes.
Magda Portal: ¡Pido la palabra!
Haya de la Torre: No hay nada en debate.
Magda Portal: ¡Pido la palabra!
Haya de la Torre: No hay nada en debate.
Magda Portal: ¡Esto es fascismo!

Sólo dos o tres compañeras apoyarían a Magda Portal:

Me retiré y nunca volví. Pero qué decepción. Muchos en el partido, incluyendo a muchas mujeres, pensaron que la posición de Haya sería una más de sus tácticas para evitar asustar a la gente. Pero habiamos estado mucho tiempo en la lucha para preocuparnos por eso…De una vez por todas, me retiré del Partido.

El viraje político aprista quedaría asimilado y el partido seguiría gravitando en la política peruana, gobernando el país dos veces ya.

Esta postergación de las mujeres apristas me recuerda en algo a la postergación vista en la película Tierra y Libertad de Ken Loach y Libertarias de Vicente Aranda. Las mujeres, después de ser combatientes de primera fila en el frente, en la república española, vuelven a ser relegadas.

Epílogo. El libro de Weaver es una história épica y revolucionaria de Magda Portal. Y bueno fuera que así hubiera sido del todo. Lamentablemente, omite un detalle nada desdeñable, cual fue su cercanía al régimen odriísta. Varios de los apristas disidentes, que renunciaron por el viraje derechista de Haya, acabaron colaborando con la dictadura. La CIA en este documento daba cuenta pormenorizada del congreso disidente, mencionando a Magda Portal. Recibían todo el apoyo de la dictadura odriísta.

Varias décadas después, durante Fujimori, un subconjunto del movimiento femenino peruano se apuntaría a trabajar con el fujimorismo, incluyendo el apoyo a su política de esterilizaciones forzadas, inmortalizándose la frase de Ana María Yáñez:

“Prefiero a cuatro mujeres autoritarias que a cuatro hombres autoritarios”

Ver 1990s: las fuji-feministas. Así se harían “alianzas transversales”, que incrementarían el protagonismo de las mujeres, no importaría qué mujeres o qué políticas llevara a cabo el autoritario gobernante.

Volviendo a Magda Portal, ¿por qué acabó por apoyar tanto a Odría? ¿Habrá habido algún tipo de “alianza transversal” con el odriísmo, cuando las mujeres obtuvieron el derecho al sufragio, ver este artículo de Fernando Tuesta en Caretas?

Yapa: El historiador Antonio Zapata habla por la televisión de Magda Portal en forma algo descafeinada, sin dar mucho detalle sobre su renuncia al APRA por el viraje derechista de su dirección.

- Benito: ¿Y por qué [Magda Portal] pelea y por qué se aparta [del APRA]?
- Antonio Zapata: Bueno, porque (…) todavía las mujeres peruanas no tenían el derecho al voto. Recién lo obtuvieron el año 56, para las elecciones presidenciales del 56. Mientras tanto argumentaba Magda Portal que los partidos políticos no trataban a la mujer en pie de igualdad, sino como ciudadanas de segunda.

1. A: Sobre el “viraje derechista” en el APRA, he escrito en Y Usted también. Más fue una “salida del armario”, una revelación para la militancia, que no estaba al tanto de hechos que se sabrían mucho después. [↩]

Combitos “excesos aislados”

1. Vargas Llosa y el “lugar” de la “memoria”
El Comercio editorializa sobre el tema en Lugar de la Memoria: avance a favor de la tolerancia celebrando las conversaciones entre Mario Vargas Llosa y el general Otto Guibovich.

Al respecto, el informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) ha aportado información valiosa. Allí ha quedado en evidencia la responsabilidad de Sendero Luminoso como el principal causante de los crímenes perpetrados durante los 20 años de violencia irracional que vivió el país. Asimismo, precisa los excesos cometidos por algunos miembros de las Fuerzas Armadas, que la propia institución castrense reconoce y que califica como sucesos que de ninguna manera deben afectar a los institutos armados.

Este discurso netamente político, “Sendero principal causante” y “Fuerzas Armadas excesos” fue construído en base a las cuestionadas extrapolaciones de Ball, Asher, Sulmont y Manrique. Los 24692 casos documentados, ver aquí, indican que el estado fue responsable de 47% de las víctimas, Sendero de 37% y Otros de 16%. Imposible que tantas muertes a manos de las FFAA y FFPP hayan sido “excesos”. Hubo una política contrainsurgente consistente también en matar a la población civil: Putis, Cayara, Accomarca, Umaru, Soccos y tantas otras masacres. El Comercio y Vargas Llosa les dan la espalda a estas realidades.

2. Vargas Llosa: los excesos de los militares fueron hechos aislados
En La República, se cuenta que Se disiparon recelos y desconfianzas sobre Lugar de la Memoria en la reunión Vargas-Guibovich. El político-escritor precisó:

Sin embargo, hoy precisó que el “Lugar de la Memoria” también mostrará algunos excesos cometidos por escuadrones militares, aunque hizo hincapié en que se trató de “hechos aislados”.

Es decir, no sólo se trata de “excesos”, sino que encima son “hechos aislados”. Con razón “se disiparon recelos y desconfianzas”.

Se va camino a una “verdad tutelada”. Un gran retroceso.

3. Y nuevamente las cifras, por todo lo alto
El artículo citado de La República, procedente de la agencia española EFE, finaliza así:

La guerra interna desarrollada entre 1980 y 2000 dejó más de 69.000 muertos, el 54 por ciento de los cuales se atribuyen al grupo terrorista Sendero Luminoso y cerca de un tercio a “agentes del Estado”, según la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR). EFE

A cada rato se repite la figura de 69mil víctimas, 54% de las cuales fueron a manos de Sendero Luminoso y 30% a manos del estado. No se suele mencionar que esta cantidad y esta composición provienen de un ejercicio matemático que ha sido duramente cuestionado, sin que la CVR ponga a disposición del público las bases de datos y los programas que utilizaron (Ver este debate en el blog de Gonzalo Gamio).¹ En la medida en que las figuras cuantitativas pueden reforzar un discurso político, las extrapolaciones de la CVR, si algo, reforzaron el discurso que le estamos escuchando a medios como El Comercio y al Sr. Vargas Llosa.

4. Temas para los ex-CVR
¿Dirán algo los ex-funcionarios de la CVR sobre lo que viene declarando el Sr. Vargas Llosa? Algunos ex-funcionarios de la CVR participan activamente en debates en la blogósfera, aquí PA, y aquí, BP, aparentemente más preocupados por la marcha del presente blog, mas no se los ha visto muy activos pronunciándose sobre las declaraciones de Vargas Llosa. Será interesante conocer sus puntos de vista al respecto. Más aún, alguna definición de parte del ex-comisionado Sr. Lerner sería muy pertinente.

5. Bayly en cartilla
La encuestadora de Fernando Tuesta introdujo a Jaime Bayly en la cartilla para hacer la pregunta sobre intención de voto. No fue mención espontánea. Ver la encuesta aquí. En cambio, el animador televisivo sí fue mencionado espontáneamente por el público cuando preguntaron por quién no votaría de ninguna manera.

6. Recibimientos sesgados
Al animador los medios oficialistas lo toman en serio, en cambio a los intelectuales pro-Humala les han caído con todo desde diversas columnas periodísticas, incluso sus mismos/as colegas y discípulos (ex) izquierdistas, especialmente las sabatinas y dominicales.

7. Los entuertos de la CIA en el Perú
Recién ahora los medios, incluyendo un reportaje de Prensa Libre, dicen algo sobre la CIA en el Perú, a partir del asesinato de misioneros americanos en la selva peruana en 2001. Ver lo que escribí hace un año en este post. Fueron varias muertes de ciudadanos americanos en el Perú por un par de derribos de aeronaves.

8. Vuelve el Síndrome Romerito
Fue una discusión iniciada en el presente blog hace un par de años. Stanislao Maldonado la retoma en Reivindicando a Romerito (I) a partir de los economistas y boxeadores, añadiendo la posición en la distribución del ingreso. Martín Tanaka, aquí y Roberto Bustamante aquí prosiguen el debate.

9. Combienlaces

• MC: Se busca gurú. Razón aquí
• VR: Por la plata baila el cuervo (o cómo pisotear el octavo mandamiento)
• Miguel Vallejo comenta en el GCC sobre la revuelta del 29 de Mayo de 1962 en Jauja, aquí.
• Alberto Adrianzén: Crítica a los críticos
• AP: Disneylandia: El parque temático llamado Perú
• Los cabildeos de la congresista Luciana León: AP: Lobbysmo: Entendiendo la función pública.
• RY: Carnet de lector
• BH: Una columna de PDR del recuerdo., metiéndose en las discusiones blogosféricas, promocionando a algunos, verlo aquí, P21.

Último Caretas:

10. “A mí me gusta más el Piero de antes; no, yo prefiero más el Piero de ahora.”
Piero: Pequeñas aclaraciones (Darle al play)

Quiero postear y postear…

1. A: Un comentarista al presente post, José Igue, aporta hoy este enlace desde el cual se señala que se pueden bajar los archivos de la CVR, incluyendo las bases de datos. [↩]

Aclaraciones a Gustavo Faverón

La presente es una respuesta al post de Gustavo Faverón Kapos en que se hacen algunos cuestionamientos sobre este blog. Quisiera que nuestros lectores estén al tanto de este tema, por lo que también la publico aquí como post.

Aclaraciones.

1. En el link que publicas, Gustavo, no digo que Correo tiene responsabilidad por lo que diga ABU, sino que lo que dijo ABU coincidía con la línea editorial de Correo, expresada en su director.

2. Como ya dije en el GCC [Combito 11], un blog colectivo no es un diario, con directores y jefes de redacción. El GCC no es como Somos en que el jefe de edición manda. Cada contribuyente del GCC saca sus contenidos libremente.

3. Yo nunca hubiera usado la palabra “kapo” para calificar a Ivcher, sin embargo, creo que no has demostrado, Gustavo, que lo que dijo Alvarado fuera de la gravedad que le quieres atribuir. Yo lo que creo es que es un término mal aplicado, pues Ivcher no es percibido como un traidor a la comunidad judía. Sin embargo, estos términos despectivos suelen ser usados inexactamente, sin que por eso haya siempre mayores descalificaciones a quienes los profieren. ¿Tal vez si alguien le dijera “Tio Tom” a Risco, te veríamos en los mismos esfuerzos argumentativos?

4. Más bien creo que hay ciertos trasfondos en tu post y van por el lado de tu calificacion de “decaído” al Gran Combo Club, que te llevan a exagerar la gravedad de la calificación de Ricardo Alvarado a Ivcher. Si Eduardo Gonzalez, quien desde hace muy poco está muy activo por la blogósfera, va a insinuar que escribí un artículo como parche (!?) (1), bien se podría pensar que este post fue tu forma de reaccionar ante algunos posts del GCC sobre la CVR. Parte de una controversia mayor, que ha involucrado a algunos ex-funcionarios de la CVR soltando calificativos como “mentiroso”, “trafero”, etc. Estos ex-funcionarios ceverinos están en plan de descalificar al GCC con cualquier excusa (como “Silvio Rendon permitió un comentario antisemita en el GCC”) (2), en vez de debatir con argumentos sobre las cifras de la CVR, la comparación de la CVR peruana con otras CVRs del mundo, y diversos temas relacionados publicados en el GCC.

5. En todo caso, lo que está ocurriendo ahora con Ricardo Alvarado no es nada distinto de lo que ocurría cuando tú, Gustavo Faverón, participabas del Gran Combo Club y por diversas cosas que dijiste, y cómo las dijiste, nos cayeron a todos diversos ataques y descalificaciones. Es paradójico que ahora pretendas atribuirnos a todos la responsabilidad por lo que dijo Ricardo. Si es así, tendrías que hacernos responsables por todo lo que dijiste tú cuando eras parte del GCC y te consideramos un contribuyente, sin que cedamos ante las presiones de nadie.

(1) que para su información ya venía preparando hacía tiempo, juntando bibliografía y con varios borradores. Un post como ese, el de “Mariátegui y el complot judío”, no se escribe a las carreras como parche a nada. Son posts históricos que escribo a mi ritmo.

(2) Para tus lectores que tal vez no saben mucho sobre el GCC y sobre mí. El Gran Combo Club en general, y un blog que publiqué temporalmente Lapicero Digital, se han distinguido por combatir la judeofobia en el Perú, respetando la pluralidad de opiniones de todos sus contribuyentes.

2/04/2010

Reflexiones de Jorge Amado – 3

“Ser humilde con los humildes y soberbio con los soberbios”, como reza el proverbio romano, implica que cuando una actitud es canallesca, se impone un buen sopapo, como lo hizo el Cenizo Jorge Amado Nunes con el provocador Vikingo Juan Carlos Kopriva, en el recordado clásico del gran combo -sin alusiones al nombre de este blog, cuyo origen es otro-. Por ello voy a meter unos cuantos combos virtuales.

- El cuestionar a la CVR no me hermana ni me amista con quienes, con la excusa falaz del “costo social necesario para ganar la guerra” mezclan a Sendero y al MRTA con la población civil, a los terroristas muertos en combate con los hombres, mujeres y niños inocentes torturados, desaparecidos y asesinados por las fuerzas del Estado que supuestamente debían defenderlos.

- Tampoco me une nada con quienes, desde la otra orilla, se llenan la boca hablando de “genocidio”, obviando que fue Sendero Luminoso quien repetidamente usó a la población civil como escudo humano para, precisamente, inducir ese genocidio y “agudizar las contradicciones”.

- Para que quede claro -y en esto coincido plenamente con Silvio Rendón-: ambas manipulaciones de la historia, las de los “defensores de la democracia” y las de los “combatientes de la guerra popular” son repugnantes, y mil veces peores que cualquier omisión o falla -intencional o no- del Informe Final de la CVR.

- Pasemos a otro tema. Desde hace algún tiempo, y no sin razón, el Poder Judicial criticó la tendencia del Tribunal Constitucional a emitir fallos sobre todas las cuestiones humanas. Pero el PJ, a través de su presidente Javier Villa Stein, comete el mismo error al declarar con ligereza sobre los terribles hechos sucedidos en el hospital “Alberto Sabogal” aquí:

“Parece que hubiera un mutilador en serie que actúa sin motivo alguno y que busca desprestigiar… yo empiezo a creer que ya no es negligencia. Entraría a investigar eventuales actuaciones dolosas o un cuadro psiquiátrico involucrado”.

- El respetable doctor Villa Stein no sólo arrasó con la presunción de inocencia, sino que además demostró una formidable ignorancia de las particularidades de cada caso. Si bien el anciano mutilado es un caso de negligencia sin lugar a dudas, habría que analizar cuidadosamente los otros 2 casos.

- Una infección hospitalaria ocurre raramente, pero ocurre; y un cuadro de pie diabético suele llevar a dolorosas pero inevitables amputaciones. En este sentido, fue muy sensata la enérgica respuesta del Colegio Médico, aquí. Y como la ignorancia es atrevida, Villa Stein sigue en sus trece, aquí.

- El grupo El Comercio, a través de Perú 21 y el incansable privatizador Fritz Dubois, aprovecha la oportunidad para arremeter contra los sistemas de salud pública estatal. Poco más y dicen que en EsSalud operan los pishtacos. Pero cuando entidades privadas como la Clínica Vesalio se ven involucradas en tráfico de órganos, el diario decano sólo habla de “transplantes irregulares”.

- Y claro, el inefable Aldo M. y Correo se suman a la campañita con la gran novedad del “SOAT médico”, iniciativa demagógica que busca favorecer a las empresas aseguradoras.

- La catástrofe de Haití trajo mucho ruido y pocas nueces. Sin embargo, se han visto muchos gestos curiosos, como la creación -a iniciativa de Barack Obama- del Fondo Clinton-Bush, aquí.

- Parece que ambos ex presidentes, así como el gobierno estadounidense, desean sumar a su vasta experiencia en destrucción de países un poquito de reconstrucción. Aunque tal vez no sea así, como vemos en este artículo de Amy Goodman:

“Fue doloroso ver la ayuda amontonada en el aeropuerto. Los haitianos la necesitan ahora. Repasemos la escena en el aeropuerto, donde vi contenedores con miles de botellas de agua Aquafina.

Amy Goodman: -¿Hacia dónde llevan el agua?
Trabajador haitiano: -A la Embajada de Estados Unidos.

A. G.: -¿A la Embajada de Estados Unidos?
T. H.: -Sí, señora.

A. G.: -Mucha gente ha estado preguntando dónde está el agua para el pueblo. Hay miles y miles de botellas.
T. H.: -No sé.

Así es, el trabajador me dijo que llevaba el agua a la Embajada de Estados Unidos”.

- Publicherry. Jorge Rendón publica su novela “El botín de la Buena Muerte”. La Primera le hizo una generosa nota, aquí; sin embargo, omitió el nombre del sello editorial, EDIAL.

- Una nota personal. El señor Gustavo Faverón, ex integrante del Gran Combo Club, ex editor de Somos y ex editor de Quipu, me acusa de antisemitismo en su blog Puente Aéreo. Como ya dije, me siento modestamente orgulloso de mis ancestros sefardíes y de los grandes aportes culturales, espirituales, filosóficos y científicos del pueblo hebreo. Así que la acusación se cae sola. ‘Am Yisrael chai!

- Las acusaciones sin fundamento suelen rebotar. En la imagen: El chisme, del estadounidense Norman Rockwell.

- Momento musical de Ave Crítica: The Future, de Leonard Cohen, aquí. El buen Leonard acaba de recibir el Grammy; ya era hora.

- Y la frase de la semana también es de Leonard: “I’m the little Jew who wrote the Bible”. No, no eres tú, Gus. Lo siento.

Actualización 1

- Un atentado que destruyó una escuela de niñas y mató 3 soldados estadounidenses devela la guerra secreta de USA en Pakistán: aquí, en The Huffington Post.

- ¿Átomos para la paz? Juan Gelman escribe aquí sobre los planes del Pentágono para producir nuevos misiles nucleares. Barack Obama debería devolver su inmerecido Premio Nobel.

- Survival International informa aquí que en la India se ha completado el exterminio del pueblo grandamanés, con la muerte de la única mujer que hablaba el idioma bo.

- Aldito M. y la pandilla racista de Correo quisieran lo mismo en el Perú, con “erizos circulares”, napalm y otras monstruosidades en nombre de la civilización y el progreso.

- Hasta el oficialista Perú 21 se ve forzado a admitir la posibilidad de un paro policial, aquí. El APRA se llena la boca hablando de la defensa de las instituciones, pero a la hora del bitute…

- El escribidor MVLL y el general Otto Guibovich se reúnen hoy en privado para hablar sobre el Lugar de la Memoria. Al parecer, sería la primera de muchas reuniones auspiciadas por Rafael Rey, aquí. Y luego quieren que no pensemos mal…

- Finalmente, y hablando de malos pensamientos, Ave Crítica publica “Los más buscados del wild, wild East”, aquí.

Actualización 2

- La psicología de los asesinos nazis, muy bien expuesta por Patricio Lenard en Radar Libros, suplemento del diario Página/12 de Buenos Aires, aqui.

- Precisa y rotunda la frase de Nietzsche citada al inicio del artículo de Lenard: “Quien con monstruos lucha cuide de no convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo un abismo, también éste mira dentro de ti”.

- La frase viene a cuento doblemente, porque Silvio Rendón puso en su sitio a GF aquí, y éste respondió no sólo con una andanada de medias verdades y mentiras absolutas, sino también llamándome “inimputable”. El autoproclamado campeón de la corrección política desnuda, de este modo, la progresiva reducción de su estatura moral.