Gran Combo Club

Responsabilidad individual, responsabilidad política (Hannah Arendt)

Lo que la opinión pública nos permite juzgar, e incluso condenar, son las tendencias generales, o los grupos de seres humanos -cuanto más amplios, mejor-; en resumen, nos permite juzgar algo tan general que ya no cabe efectuar distinciones ni mecionar nombres. No es necesario añadir que tal prohibición es doblemente pertinente cuando se trata de los actos o las palabras de gente famosa o de hombres situados en altos puestos. Tal creencia suele expresarse con altaneras afirmaciones, en el sentido de que es “superficial” insistir en los detalles y referirse a los individuos, en tanto que demuestra refinamiento hablar en términos generales, en cuya virtud todos los gatos son pardos, y todos nosotros igualmente culpables.

El post continua en el blog “Ave Crítica” aquí

Magda Portal, las mujeres y el APRA

Imagen tomada de aquí.

El libro de Kathleen Weaver “Peruvian Rebel” da mucho de sí. Ya me referí a él en este post. Nos cuenta la biografía de Magda Portal, poeta y dirigente política peruana, fundadora del Partido Aprista. Una vida de persecución, pedagogía política y expresión poética. Profesora de marxismo del después presidente venezolano Rómulo Betancourt, exilada en México y en Chile, amiga del presidente Salvador Allende, redactora de las cartas de Haya de la Torre a Mariátegui, furibunda oradora, luchadora por los derechos de las mujeres, la primera mujer aprista. La poeta peruana Cecilia Bustamante nos cuenta sobre la vida Magda Portal en este artículo y en este otro. Es sabido que creyó mucho en el proyecto aprista y que luego renunció amargamente al APRA, explicándolo en Magda Portal, ¿Quiénes traicionaron al pueblo?, Lima 1950. verlo aquí, CVB, posteriormente rematando su deslinde a través de la novela “La Trampa”. En el presente post quisiera tocar dos momentos de su vida, en base al libro de Weaver, que nos ilustran en algo a una Magda Portal mirada más desde un punto de vista de género, con un paralelo final a eventos recientes de la historia política peruana.

1931: Magda Portal dirigiéndose al público en la Plaza de Acho.
Imagen tomada de aquí.

1933. Magda Portal es secretaria nacional de asuntos femenimos del APRA, que inaugura diversas clínicas médicas y dentales, bancos de sangre, servicios de asesoría médica a bajo costo. Magda Portal, la más cercana colaboradora de Haya de la Torre en esa época, trabaja intensamente por la alfabetización y educación de las mujeres peruanas. Escribe El aprismo y la mujer y Hacia la mujer nueva. Fredrick Pike considera a estos textos como “el testimonio más dramático del despertar del feminismo peruano que se puede encontrar en la primera mitad del siglo veinte”. Portal no sólo proyecta una idea de futuro, sino que promueve objetivos partidarios inmediatos, cuales son la unidad de hombres y mujeres para levantar a la sociedad peruana de su ruina. Weaver ve a Portal como una pensadora social que propone su propia adaptación de ideas socialistas y feministas a las condiciones latinoamericanas de pobreza masiva y explotación. Portal propone que las mujeres no tienen una batalla separada a la de los hombres en la lucha por su emancipación. Portal no es feminista; por el contrario, se define en oposición al “feminismo”, un término que utilizó polémicamente para referirse a las mujeres de clases altas que pedían el voto femenino:

“Nuestras luchas, compañeras, no están basadas en nuestro sexo – una lucha que dejamos para las “feministas”; luchamos por justicia para todos, porque si la justicia viene para nuestros compañeros varones, vendrá como consecuencia para nuestros hijos y para nosotras… El Partido no hace distinción. …Los hombres son tan explotados como las mujeres. La injusticia social pesa igualmente sobre hombres y mujeres. El hambre, la pobreza y la miseria no hacen distinción en cuanto al sexo. Nuestra batalla es contra una sociedad basada en el privilegio y que nos niega el derecho a la felicidad”.

Estas eran las ideas que prevalecían en el movimiento aprista femenino, con una fuerte incidencia en la educación de las mujeres peruanas. Magda Portal fue influída por la comunista rusa Aleksandra Kollontai, embajadora soviética en México, donde aquella la conoció personalmente durante su exilio, particularmente en su escrito Hacia la mujer nueva. Las mujeres debían luchar ellas mismas por su propia emancipación. En 1935, en un mensaje a las mujeres apristas cubanas, Portal diría:

Compañeras… somos autoras de nuestros propios destinos; y por lo mismo de nuestra propia servidumbre. Nosotras creamos al tirano. Nosotras no podemos esperar por algún progreso histórico inevitable que nos dé los frutos de libertad. No podemos esperar por la evolución de la civilización que nos logre para nosotras lo que no hemos sido capaces de lograr por nosotras mismas. Tenemos que luchar por cada conquista. Nadie lo va a hacer para nosotras. Tenemos que comenzar por los hogares apristas – es allí donde debemos comenzar a crear la nueva conciencia que derrotará no sólo al enemigo externo… pero también al déspota de dentro – la ignorancia, la indolencia, la conformidad y la gran precipitación de pequeños vicios que se suman como un gran obstáculo para el progreso.

Toda una “profeta armada” a la Isaac Deutscher, que finalmente sería desarmada y derrotada desde dentro de su propio movimiento político.

1948. Segundo congreso del APRA. Tensiones internas afloran dentro del partido por el viraje derechista de su dirigencia nacional.¹ El novelista Ciro Alegría renuncia en protesta, como hicieron otros militantes apristas. Una de las razones que aducen es la orden de Haya de excluir a las compañeras del comando femenino de las reuniones del Comité Ejecutivo Nacional. Magda Portal tendría la esperanza que tras una consulta con las masas apristas habría un cambio en la conducción partidaria. Nada de eso ocurrió. Por el contrario, la nueva orientación quedó ratificada, lo que dio lugar a diversas renuncias de militantes apristas. Magda Portal contaría lo ocurrido en el congreso aprista:

Haya de la Torre: Hemos llegado a la conclusión que las mujeres, dado que en el Perú no votan, no pueden ser consideradas como auténticos miembros del Partido Aprista. Las mujeres sólo pueden ser simpatizantes.
Magda Portal: ¡Pido la palabra!
Haya de la Torre: No hay nada en debate.
Magda Portal: ¡Pido la palabra!
Haya de la Torre: No hay nada en debate.
Magda Portal: ¡Esto es fascismo!

Sólo dos o tres compañeras apoyarían a Magda Portal:

Me retiré y nunca volví. Pero qué decepción. Muchos en el partido, incluyendo a muchas mujeres, pensaron que la posición de Haya sería una más de sus tácticas para evitar asustar a la gente. Pero habiamos estado mucho tiempo en la lucha para preocuparnos por eso…De una vez por todas, me retiré del Partido.

El viraje político aprista quedaría asimilado y el partido seguiría gravitando en la política peruana, gobernando el país dos veces ya.

Esta postergación de las mujeres apristas me recuerda en algo a la postergación vista en la película Tierra y Libertad de Ken Loach y Libertarias de Vicente Aranda. Las mujeres, después de ser combatientes de primera fila en el frente, en la república española, vuelven a ser relegadas.

Epílogo. El libro de Weaver es una história épica y revolucionaria de Magda Portal. Y bueno fuera que así hubiera sido del todo. Lamentablemente, omite un detalle nada desdeñable, cual fue su cercanía al régimen odriísta. Varios de los apristas disidentes, que renunciaron por el viraje derechista de Haya, acabaron colaborando con la dictadura. La CIA en este documento daba cuenta pormenorizada del congreso disidente, mencionando a Magda Portal. Recibían todo el apoyo de la dictadura odriísta.

Varias décadas después, durante Fujimori, un subconjunto del movimiento femenino peruano se apuntaría a trabajar con el fujimorismo, incluyendo el apoyo a su política de esterilizaciones forzadas, inmortalizándose la frase de Ana María Yáñez:

“Prefiero a cuatro mujeres autoritarias que a cuatro hombres autoritarios”

Ver 1990s: las fuji-feministas. Así se harían “alianzas transversales”, que incrementarían el protagonismo de las mujeres, no importaría qué mujeres o qué políticas llevara a cabo el autoritario gobernante.

Volviendo a Magda Portal, ¿por qué acabó por apoyar tanto a Odría? ¿Habrá habido algún tipo de “alianza transversal” con el odriísmo, cuando las mujeres obtuvieron el derecho al sufragio, ver este artículo de Fernando Tuesta en Caretas?

Yapa: El historiador Antonio Zapata habla por la televisión de Magda Portal en forma algo descafeinada, sin dar mucho detalle sobre su renuncia al APRA por el viraje derechista de su dirección.

- Benito: ¿Y por qué [Magda Portal] pelea y por qué se aparta [del APRA]?
- Antonio Zapata: Bueno, porque (…) todavía las mujeres peruanas no tenían el derecho al voto. Recién lo obtuvieron el año 56, para las elecciones presidenciales del 56. Mientras tanto argumentaba Magda Portal que los partidos políticos no trataban a la mujer en pie de igualdad, sino como ciudadanas de segunda.

1. A: Sobre el “viraje derechista” en el APRA, he escrito en Y Usted también. Más fue una “salida del armario”, una revelación para la militancia, que no estaba al tanto de hechos que se sabrían mucho después. [↩]

Combitos “excesos aislados”

1. Vargas Llosa y el “lugar” de la “memoria”
El Comercio editorializa sobre el tema en Lugar de la Memoria: avance a favor de la tolerancia celebrando las conversaciones entre Mario Vargas Llosa y el general Otto Guibovich.

Al respecto, el informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) ha aportado información valiosa. Allí ha quedado en evidencia la responsabilidad de Sendero Luminoso como el principal causante de los crímenes perpetrados durante los 20 años de violencia irracional que vivió el país. Asimismo, precisa los excesos cometidos por algunos miembros de las Fuerzas Armadas, que la propia institución castrense reconoce y que califica como sucesos que de ninguna manera deben afectar a los institutos armados.

Este discurso netamente político, “Sendero principal causante” y “Fuerzas Armadas excesos” fue construído en base a las cuestionadas extrapolaciones de Ball, Asher, Sulmont y Manrique. Los 24692 casos documentados, ver aquí, indican que el estado fue responsable de 47% de las víctimas, Sendero de 37% y Otros de 16%. Imposible que tantas muertes a manos de las FFAA y FFPP hayan sido “excesos”. Hubo una política contrainsurgente consistente también en matar a la población civil: Putis, Cayara, Accomarca, Umaru, Soccos y tantas otras masacres. El Comercio y Vargas Llosa les dan la espalda a estas realidades.

2. Vargas Llosa: los excesos de los militares fueron hechos aislados
En La República, se cuenta que Se disiparon recelos y desconfianzas sobre Lugar de la Memoria en la reunión Vargas-Guibovich. El político-escritor precisó:

Sin embargo, hoy precisó que el “Lugar de la Memoria” también mostrará algunos excesos cometidos por escuadrones militares, aunque hizo hincapié en que se trató de “hechos aislados”.

Es decir, no sólo se trata de “excesos”, sino que encima son “hechos aislados”. Con razón “se disiparon recelos y desconfianzas”.

Se va camino a una “verdad tutelada”. Un gran retroceso.

3. Y nuevamente las cifras, por todo lo alto
El artículo citado de La República, procedente de la agencia española EFE, finaliza así:

La guerra interna desarrollada entre 1980 y 2000 dejó más de 69.000 muertos, el 54 por ciento de los cuales se atribuyen al grupo terrorista Sendero Luminoso y cerca de un tercio a “agentes del Estado”, según la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR). EFE

A cada rato se repite la figura de 69mil víctimas, 54% de las cuales fueron a manos de Sendero Luminoso y 30% a manos del estado. No se suele mencionar que esta cantidad y esta composición provienen de un ejercicio matemático que ha sido duramente cuestionado, sin que la CVR ponga a disposición del público las bases de datos y los programas que utilizaron (Ver este debate en el blog de Gonzalo Gamio).¹ En la medida en que las figuras cuantitativas pueden reforzar un discurso político, las extrapolaciones de la CVR, si algo, reforzaron el discurso que le estamos escuchando a medios como El Comercio y al Sr. Vargas Llosa.

4. Temas para los ex-CVR
¿Dirán algo los ex-funcionarios de la CVR sobre lo que viene declarando el Sr. Vargas Llosa? Algunos ex-funcionarios de la CVR participan activamente en debates en la blogósfera, aquí PA, y aquí, BP, aparentemente más preocupados por la marcha del presente blog, mas no se los ha visto muy activos pronunciándose sobre las declaraciones de Vargas Llosa. Será interesante conocer sus puntos de vista al respecto. Más aún, alguna definición de parte del ex-comisionado Sr. Lerner sería muy pertinente.

5. Bayly en cartilla
La encuestadora de Fernando Tuesta introdujo a Jaime Bayly en la cartilla para hacer la pregunta sobre intención de voto. No fue mención espontánea. Ver la encuesta aquí. En cambio, el animador televisivo sí fue mencionado espontáneamente por el público cuando preguntaron por quién no votaría de ninguna manera.

6. Recibimientos sesgados
Al animador los medios oficialistas lo toman en serio, en cambio a los intelectuales pro-Humala les han caído con todo desde diversas columnas periodísticas, incluso sus mismos/as colegas y discípulos (ex) izquierdistas, especialmente las sabatinas y dominicales.

7. Los entuertos de la CIA en el Perú
Recién ahora los medios, incluyendo un reportaje de Prensa Libre, dicen algo sobre la CIA en el Perú, a partir del asesinato de misioneros americanos en la selva peruana en 2001. Ver lo que escribí hace un año en este post. Fueron varias muertes de ciudadanos americanos en el Perú por un par de derribos de aeronaves.

8. Vuelve el Síndrome Romerito
Fue una discusión iniciada en el presente blog hace un par de años. Stanislao Maldonado la retoma en Reivindicando a Romerito (I) a partir de los economistas y boxeadores, añadiendo la posición en la distribución del ingreso. Martín Tanaka, aquí y Roberto Bustamante aquí prosiguen el debate.

9. Combienlaces

• MC: Se busca gurú. Razón aquí
• VR: Por la plata baila el cuervo (o cómo pisotear el octavo mandamiento)
• Miguel Vallejo comenta en el GCC sobre la revuelta del 29 de Mayo de 1962 en Jauja, aquí.
• Alberto Adrianzén: Crítica a los críticos
• AP: Disneylandia: El parque temático llamado Perú
• Los cabildeos de la congresista Luciana León: AP: Lobbysmo: Entendiendo la función pública.
• RY: Carnet de lector
• BH: Una columna de PDR del recuerdo., metiéndose en las discusiones blogosféricas, promocionando a algunos, verlo aquí, P21.

Último Caretas:

10. “A mí me gusta más el Piero de antes; no, yo prefiero más el Piero de ahora.”
Piero: Pequeñas aclaraciones (Darle al play)

Quiero postear y postear…

1. A: Un comentarista al presente post, José Igue, aporta hoy este enlace desde el cual se señala que se pueden bajar los archivos de la CVR, incluyendo las bases de datos. [↩]

Aclaraciones a Gustavo Faverón

La presente es una respuesta al post de Gustavo Faverón Kapos en que se hacen algunos cuestionamientos sobre este blog. Quisiera que nuestros lectores estén al tanto de este tema, por lo que también la publico aquí como post.

Aclaraciones.

1. En el link que publicas, Gustavo, no digo que Correo tiene responsabilidad por lo que diga ABU, sino que lo que dijo ABU coincidía con la línea editorial de Correo, expresada en su director.

2. Como ya dije en el GCC [Combito 11], un blog colectivo no es un diario, con directores y jefes de redacción. El GCC no es como Somos en que el jefe de edición manda. Cada contribuyente del GCC saca sus contenidos libremente.

3. Yo nunca hubiera usado la palabra “kapo” para calificar a Ivcher, sin embargo, creo que no has demostrado, Gustavo, que lo que dijo Alvarado fuera de la gravedad que le quieres atribuir. Yo lo que creo es que es un término mal aplicado, pues Ivcher no es percibido como un traidor a la comunidad judía. Sin embargo, estos términos despectivos suelen ser usados inexactamente, sin que por eso haya siempre mayores descalificaciones a quienes los profieren. ¿Tal vez si alguien le dijera “Tio Tom” a Risco, te veríamos en los mismos esfuerzos argumentativos?

4. Más bien creo que hay ciertos trasfondos en tu post y van por el lado de tu calificacion de “decaído” al Gran Combo Club, que te llevan a exagerar la gravedad de la calificación de Ricardo Alvarado a Ivcher. Si Eduardo Gonzalez, quien desde hace muy poco está muy activo por la blogósfera, va a insinuar que escribí un artículo como parche (!?) (1), bien se podría pensar que este post fue tu forma de reaccionar ante algunos posts del GCC sobre la CVR. Parte de una controversia mayor, que ha involucrado a algunos ex-funcionarios de la CVR soltando calificativos como “mentiroso”, “trafero”, etc. Estos ex-funcionarios ceverinos están en plan de descalificar al GCC con cualquier excusa (como “Silvio Rendon permitió un comentario antisemita en el GCC”) (2), en vez de debatir con argumentos sobre las cifras de la CVR, la comparación de la CVR peruana con otras CVRs del mundo, y diversos temas relacionados publicados en el GCC.

5. En todo caso, lo que está ocurriendo ahora con Ricardo Alvarado no es nada distinto de lo que ocurría cuando tú, Gustavo Faverón, participabas del Gran Combo Club y por diversas cosas que dijiste, y cómo las dijiste, nos cayeron a todos diversos ataques y descalificaciones. Es paradójico que ahora pretendas atribuirnos a todos la responsabilidad por lo que dijo Ricardo. Si es así, tendrías que hacernos responsables por todo lo que dijiste tú cuando eras parte del GCC y te consideramos un contribuyente, sin que cedamos ante las presiones de nadie.

(1) que para su información ya venía preparando hacía tiempo, juntando bibliografía y con varios borradores. Un post como ese, el de “Mariátegui y el complot judío”, no se escribe a las carreras como parche a nada. Son posts históricos que escribo a mi ritmo.

(2) Para tus lectores que tal vez no saben mucho sobre el GCC y sobre mí. El Gran Combo Club en general, y un blog que publiqué temporalmente Lapicero Digital, se han distinguido por combatir la judeofobia en el Perú, respetando la pluralidad de opiniones de todos sus contribuyentes.

2/04/2010

Reflexiones de Jorge Amado – 3

“Ser humilde con los humildes y soberbio con los soberbios”, como reza el proverbio romano, implica que cuando una actitud es canallesca, se impone un buen sopapo, como lo hizo el Cenizo Jorge Amado Nunes con el provocador Vikingo Juan Carlos Kopriva, en el recordado clásico del gran combo -sin alusiones al nombre de este blog, cuyo origen es otro-. Por ello voy a meter unos cuantos combos virtuales.

- El cuestionar a la CVR no me hermana ni me amista con quienes, con la excusa falaz del “costo social necesario para ganar la guerra” mezclan a Sendero y al MRTA con la población civil, a los terroristas muertos en combate con los hombres, mujeres y niños inocentes torturados, desaparecidos y asesinados por las fuerzas del Estado que supuestamente debían defenderlos.

- Tampoco me une nada con quienes, desde la otra orilla, se llenan la boca hablando de “genocidio”, obviando que fue Sendero Luminoso quien repetidamente usó a la población civil como escudo humano para, precisamente, inducir ese genocidio y “agudizar las contradicciones”.

- Para que quede claro -y en esto coincido plenamente con Silvio Rendón-: ambas manipulaciones de la historia, las de los “defensores de la democracia” y las de los “combatientes de la guerra popular” son repugnantes, y mil veces peores que cualquier omisión o falla -intencional o no- del Informe Final de la CVR.

- Pasemos a otro tema. Desde hace algún tiempo, y no sin razón, el Poder Judicial criticó la tendencia del Tribunal Constitucional a emitir fallos sobre todas las cuestiones humanas. Pero el PJ, a través de su presidente Javier Villa Stein, comete el mismo error al declarar con ligereza sobre los terribles hechos sucedidos en el hospital “Alberto Sabogal” aquí:

“Parece que hubiera un mutilador en serie que actúa sin motivo alguno y que busca desprestigiar… yo empiezo a creer que ya no es negligencia. Entraría a investigar eventuales actuaciones dolosas o un cuadro psiquiátrico involucrado”.

- El respetable doctor Villa Stein no sólo arrasó con la presunción de inocencia, sino que además demostró una formidable ignorancia de las particularidades de cada caso. Si bien el anciano mutilado es un caso de negligencia sin lugar a dudas, habría que analizar cuidadosamente los otros 2 casos.

- Una infección hospitalaria ocurre raramente, pero ocurre; y un cuadro de pie diabético suele llevar a dolorosas pero inevitables amputaciones. En este sentido, fue muy sensata la enérgica respuesta del Colegio Médico, aquí. Y como la ignorancia es atrevida, Villa Stein sigue en sus trece, aquí.

- El grupo El Comercio, a través de Perú 21 y el incansable privatizador Fritz Dubois, aprovecha la oportunidad para arremeter contra los sistemas de salud pública estatal. Poco más y dicen que en EsSalud operan los pishtacos. Pero cuando entidades privadas como la Clínica Vesalio se ven involucradas en tráfico de órganos, el diario decano sólo habla de “transplantes irregulares”.

- Y claro, el inefable Aldo M. y Correo se suman a la campañita con la gran novedad del “SOAT médico”, iniciativa demagógica que busca favorecer a las empresas aseguradoras.

- La catástrofe de Haití trajo mucho ruido y pocas nueces. Sin embargo, se han visto muchos gestos curiosos, como la creación -a iniciativa de Barack Obama- del Fondo Clinton-Bush, aquí.

- Parece que ambos ex presidentes, así como el gobierno estadounidense, desean sumar a su vasta experiencia en destrucción de países un poquito de reconstrucción. Aunque tal vez no sea así, como vemos en este artículo de Amy Goodman:

“Fue doloroso ver la ayuda amontonada en el aeropuerto. Los haitianos la necesitan ahora. Repasemos la escena en el aeropuerto, donde vi contenedores con miles de botellas de agua Aquafina.

Amy Goodman: -¿Hacia dónde llevan el agua?
Trabajador haitiano: -A la Embajada de Estados Unidos.

A. G.: -¿A la Embajada de Estados Unidos?
T. H.: -Sí, señora.

A. G.: -Mucha gente ha estado preguntando dónde está el agua para el pueblo. Hay miles y miles de botellas.
T. H.: -No sé.

Así es, el trabajador me dijo que llevaba el agua a la Embajada de Estados Unidos”.

- Publicherry. Jorge Rendón publica su novela “El botín de la Buena Muerte”. La Primera le hizo una generosa nota, aquí; sin embargo, omitió el nombre del sello editorial, EDIAL.

- Una nota personal. El señor Gustavo Faverón, ex integrante del Gran Combo Club, ex editor de Somos y ex editor de Quipu, me acusa de antisemitismo en su blog Puente Aéreo. Como ya dije, me siento modestamente orgulloso de mis ancestros sefardíes y de los grandes aportes culturales, espirituales, filosóficos y científicos del pueblo hebreo. Así que la acusación se cae sola. ‘Am Yisrael chai!

- Las acusaciones sin fundamento suelen rebotar. En la imagen: El chisme, del estadounidense Norman Rockwell.

- Momento musical de Ave Crítica: The Future, de Leonard Cohen, aquí. El buen Leonard acaba de recibir el Grammy; ya era hora.

- Y la frase de la semana también es de Leonard: “I’m the little Jew who wrote the Bible”. No, no eres tú, Gus. Lo siento.

Actualización 1

- Un atentado que destruyó una escuela de niñas y mató 3 soldados estadounidenses devela la guerra secreta de USA en Pakistán: aquí, en The Huffington Post.

- ¿Átomos para la paz? Juan Gelman escribe aquí sobre los planes del Pentágono para producir nuevos misiles nucleares. Barack Obama debería devolver su inmerecido Premio Nobel.

- Survival International informa aquí que en la India se ha completado el exterminio del pueblo grandamanés, con la muerte de la única mujer que hablaba el idioma bo.

- Aldito M. y la pandilla racista de Correo quisieran lo mismo en el Perú, con “erizos circulares”, napalm y otras monstruosidades en nombre de la civilización y el progreso.

- Hasta el oficialista Perú 21 se ve forzado a admitir la posibilidad de un paro policial, aquí. El APRA se llena la boca hablando de la defensa de las instituciones, pero a la hora del bitute…

- El escribidor MVLL y el general Otto Guibovich se reúnen hoy en privado para hablar sobre el Lugar de la Memoria. Al parecer, sería la primera de muchas reuniones auspiciadas por Rafael Rey, aquí. Y luego quieren que no pensemos mal…

- Finalmente, y hablando de malos pensamientos, Ave Crítica publica “Los más buscados del wild, wild East”, aquí.

Actualización 2

- La psicología de los asesinos nazis, muy bien expuesta por Patricio Lenard en Radar Libros, suplemento del diario Página/12 de Buenos Aires, aqui.

- Precisa y rotunda la frase de Nietzsche citada al inicio del artículo de Lenard: “Quien con monstruos lucha cuide de no convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo un abismo, también éste mira dentro de ti”.

- La frase viene a cuento doblemente, porque Silvio Rendón puso en su sitio a GF aquí, y éste respondió no sólo con una andanada de medias verdades y mentiras absolutas, sino también llamándome “inimputable”. El autoproclamado campeón de la corrección política desnuda, de este modo, la progresiva reducción de su estatura moral.

Otra polémica de la CVR: las investigaciones forenses

En el extraño debate surgido a raíz del artículo de Silvio Rendón “Singularidades de la CVR peruana”, ciertos defensores de la Comisión de la Verdad y Reconciliación han esgrimido diversos no-argumentos. Por ejemplo, afirman que están “abiertos al debate” pero inmediatamente después descalifican cualquier opinión contraria que no venga de expertos. Y cuando llegan expertos con una actitud crítica, retrucan que están confundiendo al público. Y luego tienen la frescura de decir que no están a la defensiva.

Bueno, esta es una historia de expertos, de antropólogos forenses. Algunos de ellos ya abdicaron de su postura original, dizque para no entorpecer el proceso. Pero sus palabras quedaron registradas, y sus gravísimas acusaciones, que constituyen un baldón más en la historia de la CVR, no podrán ser borradas nunca. Porque el 30 de mayo del 2002 se organizó una conferencia de prensa, en la cual el Equipo Peruano de Antropología Forense (EPAF) en pleno denunció a la Comisión de la Verdad y Reconciliación ante la prensa internacional.

Cualquiera que haya abierto La República del día siguiente se habrá topado con la siguiente nota cataclísmica:

“EPAF RENUNCIA A COMISIÓN DE LA VERDAD
Ana Véliz

El Equipo Peruano de Antropología Forense (EPAF) renunció ayer a seguir colaborando con la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) según denunció su representante José Pablo Baraybar, porque fueron vetados por la Fiscal de la Nación, Nelly Calderón Navarro. Sin embargo la Fiscalía de la Nación y la referida Comisión negaron la existencia de estas presiones.

El EPAF es uno de los dos equipos forenses en virtud de cuyas conclusiones la Fiscalía denunció a 19 comandos Chavín de Huántar de ejecuciones extrajudiciales en el rescate de los rehenes. José Pablo Baraybar, en declaraciones a la prensa extranjera, indicó que en los últimos días recibieron ‘una serie de presiones y amenazas’ por el trabajo realizado en el caso Chavín de Huántar. ‘Se nos trata de descalificar como peritos y eso afecta un juicio, como lo sabe cualquier abogado’, precisó.

El antropólogo mostró una carta de la doctora Calderón, en la que ésta le pide al presidente de la Comisión de la Verdad, Salomón Lerner, que ‘contemple la posibilidad de no proponer a dichos peritos en futuras exhumaciones’”.

En respuesta, el 31 de mayo la CVR emitía la siguiente nota de prensa:

“NOTA DE PRENSA Nº 68

En relación con la conferencia de prensa y posterior comunicado público del Equipo Peruano de Antropología Forense

La Comisión de la Verdad y Reconciliación:

1. LAMENTA los juicios emitidos por el EPAF en los que se atribuye haber cedido a presuntas presiones del Ministerio Público que afectarían la investigación de fosas comunes. Asimismo, deplora la renuncia del señor Juan Carlos Tello al cargo de Coordinador de la Unidad de Investigaciones Antropológico Forenses de la CVR.

2. ACLARA a la opinión pública lo siguiente:

a. El señor José Pablo Baraybar, presidente del EPAF, laboró como asesor de la Comisión de la Verdad y Reconciliación del 1° de enero al 8 de marzo del 2002, fecha en la cual renunció voluntariamente a su cargo para atender sus compromisos profesionales con el Tribunal Penal para la ex Yugoslavia. Mientras duró su vínculo con la CVR el señor Baraybar actuó como perito en la diligencia de exhumación de la localidad de Chuschi, propuesto por la CVR y nombrado por el Ministerio Público. El señor Juan Carlos Tello y otros expertos desempeñaron la misma función en aquella ocasión. Es pertinente informar que en momentos difíciles de esas diligencias el equipo del EPAF contó con el pleno apoyo de la CVR.

b. Luego de esa exhumación, y ante la renuncia del señor Baraybar en carta de fecha 6 de marzo de 2002, la CVR decidió crear en su seno la Unidad de Investigaciones Antropológico-Forenses y nombró como coordinador de la misma al señor Juan Carlos Tello.

c. Para la nueva diligencia de exhumación en fase de preparación, la CVR solicitó a la Fiscal de la Nación el nombramiento de tres peritos y siete asistentes, lo que se hizo en consulta con el señor Tello en virtud de su cargo en nuestra organización. La ausencia del señor Baraybar entre los nombres propuestos no puede interpretarse como un veto, sino como natural resultado de su desvinculación voluntaria de la CVR ya mencionada.

d. Los juicios sobre la labor de la CVR vertidos por el señor Juan Carlos Tello en su carta de renuncia dirigida al presidente -e insólitamente comunicada a diversas instituciones- son considerados por la Comisión injustos y precipitados.

3. RECHAZA una actitud que considera incompatible con el cumplimiento de nuestro mandato y que atenta contra las expectativas de las víctimas de la violencia, que son la razón de ser de nuestro trabajo. La CVR rechaza toda insinuación de que nuestro trabajo tenga otro interés que no sea el hallazgo y la exposición de la verdad…”.

Como podrán observar, ciertas actitudes no cambian en absoluto. La CVR no respondió al fondo de la acusación: su contubernio con el Ministerio Público, las presiones y amenazas contra el EPAF a causa de las pericias del caso “Chavín de Huántar” y la carta de Nelly Calderón a Salomón Lerner. Prefirieron ampararse en cuestiones contractuales para negar la existencia de un veto, establecer un secretismo injustificable y acusar a los disidentes de “atentar contra las expectativas de las víctimas”. En resumen: Jalisco nunca pierde.

Lamentablemente, las opiniones críticas del EPAF tuvieron escaso eco en la prensa nacional. Aparte de la nota de La República y del rebote en algunas listas de correo -entre ellas, Ave Crítica- la prensa supuestamente comprometida con el proceso CVR, como el Perú 21 de Álvarez Rodrich, calló en todos los idiomas. Acaso pesaron más las amistades presentes y las consultorías futuras.

Durante las semanas y meses siguientes, algunas ONG de derechos humanos empezaron a difundir rumores en Internet sobre una “reconciliación” entre el EPAF y la CVR. Lo que en realidad sucedió fue que tanto la CVR como la CNDDHH desarrollaron un trabajo de zapa, presionando a los antropólogos forenses que se hallaban en situación más precaria, para que conformaran un equipo paralelo, dividieran al EPAF y calmaran a la opinión pública mundial, permitiendo la continuidad del accionar del Ministerio Público.

El EPAF reaccionó dignamente, mediante una carta pública de José Pablo Baraybar del 5 de noviembre del 2002:

“Yo, como tantos otros peruanos, esperé el dia en que algún gobierno decidiera crear una Comisión de la Verdad, entendiendo que el país tenía que pasar por la catarsis de mirarse hacia adentro, saber que había pasado y por qué. Además de ello, creía fervientemente que esta Comisión tendría ademas que iniciar un proceso que fuese continuado más allá de su propio mandato y que se ocupara del problema específico de los ‘desaparecidos’ y de las secuelas en la sociedad civil.

…Lo que no se dijo de [las exhumaciones de] Chuschi, para ‘llevar la fiesta en paz’ con el Ministerio Público, fueron las trampitas que hábilmente nos tendieron para cancelar la diligencia el primer día de exhumación, el sacarnos del examen de los restos mediante una segunda resolución de fiscalía, las peleas que se dieron con los médicos de Medicina Legal, con la representante de la Fiscal de la Nación, la francesa Sonia Papi, quien tuvo la osadía de amenazar -ante cámaras del Canal N- al fiscal encargado del caso -el Dr. Enciso dejó de ser fiscal de Cangallo despues de la exhumacion en Chuschi; alguna coincidencia tal vez-, las palabras del Presidente de la CVR, Salomón Lerner, para que ‘José Pablo baje un poco el tono’, ya que en el Perú quien grita es un revoltoso y quien se calla es un hombre probo.

…Da pena ver a todos los ayayeros a los que súbitamente el tema forense les llenó la atención, que se presentaron de la noche a la mañana a trabajar -bien pagados, por cierto- en la CVR; expertos improvisados y mudos. ¿Dónde estaban la CVR, la Coordinadora y todos los demás miembros de la ‘Plataforma’ cuando pasaron al fuero militar el caso Chavín de Huantar, cuando se dieron los incidentes de Huaraz, y ahora con lo del fiscal Escobar? ¿Y las familias? ¿Qué van a ganar de este proceso? Ya hablaron en las Audiencias y no pasó nada, ya preguntaron donde están sus muertos y no pasó nada. ¿Podemos tapar el sol con un dedo? Realmente no lo creo. ¡Creen ustedes que un par de exhumaciones ‘balanceadas’ -una de los militares y una de Sendero, ‘para no despertar a los que estan dormidos’ como hubiese dicho otro prominente miembro de la CVR- resuelve el problema?

¿Alguien aún sigue creyendo que un libro bien empastado y escrito por grandes intelectuales servirá para cerrar las heridas en un pais de analfabetos? ¡Háganme el favor! Verdad y justicia si, pero estando preparados a todas las consecuencias; no pactando, obviando y jugando ajedrez para no quemarse mas de la cuenta.

José Pablo Baraybar
Head, Office on Missing Persons and Forensics (OMPF)
United Nations Interim Administration in Kosovo (UNMIK)
Pristina”.

Para los que no creemos en santidades laicas, esta carta derrumbó el mito de la pureza de la CVR y sus supuestas buenas intenciones. En ella, quedan lapidariamente retratados la actitud amenazante de la Fiscal de la Nación, la actitud conciliadora de Salomón Lerner y los comisionados, la intención de “balancear” las investigaciones para no irritar a las Fuerzas Armadas y el cínico juego de ajedrez que la Comisión desarrolló desde un inicio, violando las promesas hechas públicamente a las víctimas.

Ya en ese momento, los antropólogos forenses que habían salido del EPAF, con el mal disimulado apoyo de la Comisión de Derechos Humanos (COMISEDH), estaban en vísperas de formalizar la constitución del Centro Andino de Investigaciones Antropológico Forenses (CENIA). La labor de zapa y división interna, un verdadero recordatorio de las peores tácticas de la difunta izquierda peruana, tuvo éxito. Pero algunos prefirieron conservarse íntegros y hacer el balance de las nefastas consecuencias de tal accionar, en esta carta pública del 21 de marzo del 2003:

“”…Bajo los auspicios de la CVR y luego de la renuncia del EPAF se creó la llamada Plataforma Conjunta para las Exhumaciones en el Peru. Esta agrupación juntó nada más y nada menos al mas puro milagro de San Martin de Porras a la CVR, a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, al Ministerio Público y a la Defensoria del Pueblo. Para reemplazar a los salientes del EPAF emplearon a un grupo de peritos de Argentina, Chile y Guatemala, junto a ellos trabajaron los nuevos ‘antropólogos’ -sociales- contratados por el Ministerio Público y los expertos de la CVR -un par de miembros del EPAF en licencia indefinida del mismo-.

La plataforma realizó dos exhumaciones importantes, la de Totos y la de Lucanamarca. Ambas exhumaciones fueron bastante distintas, considerando que solo la primera trata de personas reportadas como desaparecidas, mientras la segunda trata de personas asesinadas por Sendero, más no desaparecidas. Considerando la primera exhumación hecha en Chuschi con el EPAF, el número de personas desaparecidas y hechas ‘aparecer’ gracias al trabajo de la CVR no llegan ni a 30 sobre un total (no definido aún) de casi 7.000 desaparecidos, es decir, menos del 0,5% del total.

…Hay que tomar en cuenta que si bien es un signo positivo el haber denunciado a presuntos perpetradores, la CVR no logró recolectar suficiente evidencia material sobre estos crímenes, en otras palabras hallar los restos de las personas que cada uno de estos presuntos perpetradores hizo desaparecer. Por lo tanto cabe preguntarse: ¿prosperarán estas denuncias? ¿De que sirve verificar que en el Estadio de Huanta se produjeron todo tipo de aberraciones cuando no tenemos nada más que testimonios para probarlo?

…Es realmente lastimoso ver como ciertas organizaciones de DDHH hicieron gran propaganda y cubrieron con lujo de detalles las exhumaciones de Lucanamarca y como no dijeron nada cuando el MP empezó a exhumar los restos de los internos del Frontón, caso de la CIDH que podría afectar la carrera política de un ex-presidente de la República. El MP ya se cansó de la Plataforma Conjunta -sobretodo despues del informe de la misma-, la CVR quedó como monitora y las organizaciones de DDHH ni siquiera lograron presentar peritos de parte.

…El Estado se sigue investigando a si mismo, las familias siguen -y seguirán esperando-, los responsables políticos y los altos mandos militares que planearon e implementaron estrategias salvajes contra su propia gente se siguen paseando por las calles. Acabo de leer que la CVR se ha venido reuniendo con ciertos lideres militares como el general (r) José Valdivia Dueñas, el general (r) EP Luis Pérez Documet y el general (r) EP Clemente Noel Moral para ser entrevistados sobre ’su versión respecto a la estrategia y acciones antisubversivas que les tocó implementar, así como sobre los casos específicos de violación a los derechos humanos que la Comisión viene investigando’.

Cabe comentar que si la CVR quiere saber la versión del general (r) Valdivia sobre Cayara sólo tiene que leer su libro. Tal vez en estas reuniones la CVR logre obtener información sobre el destino de los miles de desaparecidos que aún no aparecen y una vez así obtenida se la pase al MP para implementar su campaña de exhumaciones. Así, al final todos contribuirán a la causa de la verdad, mas no de la justicia.

José Pablo Baraybar
Head, Office on Missing Persons and Forensics (OMPF)
United Nations Interim Administration in Kosovo (UNMIK)
Pristina”.

En resumen: en antropología forense, como en muchos otros temas, lo que hay de bueno en el Informe Final de la CVR no es nuevo, y lo nuevo no es bueno. Salvo que los ex-CVR -ceveristas, ceverinos o cevras, lo mismo da- y otros expertos en “justicia transicional” nos presenten como grandes hallazgos del proceso peruano: el haber logrado que el Estado, sin previa depuración, se siga investigando a sí mismo; el que por enésima vez en la historia republicana -con la solitaria excepción de la Comisión Gutiérrez Cuevas- una Comisión del Estado viole promesas públicas de verdad y justicia; el consagrar a los autores de este desaguisado como “héroes de la democracia”; y, finalmente, el presentar esta cuestionable investigación como un modelo exportable.

Combitos Cusco

1. La blogósfera y el Cusco
Una notable cobertura del desastre que se vive en la región Cusco y regiones aledañas la ofreció Globalizado a través de varias anotaciones:

• Lluvias en el Cusco y el sur del Perú
• Urubamba y el Valle Sagrado en peligro
• Cusco: Poca ayuda, más problemas
• Cusco: Los bloggers opinan, cuentan e informan

En inglés, Living in Peru sigue de cerca el tema:

• THURSDAY UPDATE—Continuing coverage of Cusco, Zone of Emergency
• Peru: “Today was good but yesterday was chaotic” says tourist stuck in Machu Picchu Pueblo
• Peru: Cusco farmers require a higher economic compensation for their lost crops
• Peru’s Machu Picchu citadel remains intact after torrential rains

Lima no ha tenido muchos ojos para ver al Cusco y anda más concentrada en la venidera campaña electoral. La política de algunos medios limeños sobre Cusco ha sido echarle culpa a las autoridades regionales y locales, callar sobre la responsabilidad del gobierno central, reclamar sólo por los turistas e ignorar el drama de los más pobres.

A Ver LA FURIA DE LAS AGUAS en Pututu. Cultura Ollantaytambina, vía HAWANSUYO.

A2 En Burbujas:

Sobre Cusco, desde mi escritorio.

2. Curso en Cusco
Antes del diluvio cusqueño estuve en la Universidad San Antonio de Abad del Cusco impartiendo un curso de econometría a 100 estudiantes y colegas de esa casa de estudios. Un excelente intercambio. Muy productivo y con mucho entusiasmo. Luego vinieron las lluvias. Un colega me escribe:

Todo bien, pero con muchas pérdidas materiales. Hay muchos alumnos y colegas que se les inundó sus casa y está terrible la situación. Pero bueno todos estamos juntos.

La situación es grave, pero la tenacidad sigue ahí.

Un subconjunto de colegas y estudiantes al final del curso.

3. Túpac Amaru en el Waqaypata
Lugar en que fueron inmolados Túpac Amaru y toda su familia

Es una cruz, pero también podría ser una T.

4. Acallando a los militares peruanos
¿Cómo responder a la bravuconada del general de la Fuerza Aérea chilena? ¿Guardando silencio no sea que Chile se vaya a enojar, como diría Alan García, aquí, ODM? Un general FAP peruano dio una respuesta altiva y digna, que devuelve la confianza al pueblo peruano, dado el reciente caso de espionaje sufrido por la rama área de las FFAA. Y desde el partido de gobierno, la prensa oficialista y la tecnocracia fáctica, una vez más, se acalla esta respuesta, haciendo “buena letra” con la bravuconada sureña. El caso más patético es el del según diversas fuentes (ex) agente de la CIA: Congresista Gonzáles Posada desmerece expresiones de jefe de la FAP. En cambio, en el sur, minimizan las bravuconadas y finalmente las defienden, no las desmerecen. Una asimetría que no tiene cuándo acabar.

5. Mece Aráoz a los militares
El descontento en los sectores militares y policiales va en aumento, como se puede apreciar en este artículo de La Razón: Al descubierto las mentiras de la ministra Mercedes Aráoz del Contralmirante (r) Hugo Ramírez Canaval.

Mercedes Aráoz inclinada ante Alan García.
Foto tomada de La Razón.

6. Combienlaces

• FENAMAD: Sancionan a dirigentes indígenas que favorecen a petroleras en Reserva Comunal Amarakaeri
• Nada favorable al Perú: La Gran Colombia 1819-1830 – El Sueño de Simón Bolívar
• BLOQUE PARLAMENTARIO DE DOE RUN PERÚ By HUANCA YORK TIMES
• A huayco revuelto…. CNR: Denuncian poca transparencia en reparto de ayuda a damnificados
• AIDESEP: Gobierno regional de San Martín ordenó paralizar deforestación ejecutada por empresa Caynarachi de Grupo Romero
• Indios peruanos piden apoyo del Foro para expulsar a Petrobras de la Amazonía
• Petrolera insiste en explorar territorio awajun y Gobierno militariza la zona
• Debate entre economistas PUCP
• Hayek vs. Keynes Rap Anthem

7. Morfeo anti-sistema:
Ver sus citas aquí:

Matrix es un sistema, Neo. Ese sistema es nuestro enemigo. Pero cuando miras dentro, ¿qué ves? Hombres de negocios, maestros, abogados, carpinteros. Las mismas mentes de la gente que estamos tratando de salvar. Pero hasta que lo hagamos, esa gente es todavía parte de ese sistema y eso la hace nuestra enemiga. Tienes que entender que la mayoría de esa gente no está lista para ser desconectada. Y muchos de ellos están tan inertes, tan perdidamente dependientes del sistema, que lucharán por protegerlo. (…) Si no estás con nosotros, eres uno de ellos.

Qué anti-sistema; todo un terruco el Morfeo de Matrix.

8. A dos años de la caída de Pablo Rojas
Circuló una carta a la que pocos medios le dieron bola. El tema fue rebotado en el presente blog, primero en Grave crisis en la CNDDHH, luego en Grave crisis en la CNDDHH-2 y finalmente en Los blogs se quedaron mudos. Las denuncias de maltratos laborales al jefe máximo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos siempre fueron ciertas, sólo que no hicieron mucho ruido. Al final, el solitario rebote mediático de César Hildebrandt parece hacer sido el decisivo. El directivo habría sido conminado a renunciar para evitar mayores escándalos; todo con mucha discreción, no sea que el renunciado también diga lo suyo…

Así ocurre. Las denuncias son desmerecidas como poco serias, no confirmadas, mala leche, etc., hasta que no se puede barrer más bajo la alfombra y vienen los cambios, discretos ellos…

A
Más sobre el tema en Ave Crítica: A dos años del comienzo del fin.

9. Ya decía José Martí….

“Los hombres aman en secreto las verdades peligrosas, y sólo iguala su miedo a defenderlas, antes de verlas aceptadas, a la tenacidad y brío con que las apoyan luego que ya no se corre riesgo en su defensa.”

Aquí.

A
10. Del Twitter:
Aquí

- Eso de “Bayle” en vez de “Bayly” recuerda al Fredemo con “el Incháustegui”.
- En las fotos de los indígenas con el mayor Bazán. ¿Notaron que ninguno porta armas de fuego?
- Suena a que “el cojo Mame” es un “sospechoso habitual”. ¿De cuántas cosas es culpable?

A2
11. Blogs colectivos y periódicos
Los periódicos tienen directores y jefes de redacción; un blog colectivo no necesariamente. El presente blog colectivo no tiene a nadie que supervise los contenidos de los contribuyentes. Ha sido nuestra política desde el comienzo. Cada contribuyente responde por sus contenidos. Nadie más. Lamentablemente, se ha visto que cuando alguien tiene algo muy en contra de lo que ha escrito un contribuyente en particular (incluso cuando no lo ha escrito siquiera en el presente blog) no se le ocurre mejor cosa que atribuir a todo el blog la responsabilidad por tal contenido. Así pasó antes (por lo que escribieron algunos ex-contribuyentes), sin lograr debilitar al presente espacio, que ha seguido creciendo, y así pasa ahora.

Un debate interno de la CVR: el fantasma de Victoria

Corría el año 2002 y empezaban a pasar cosas muy extrañas en la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Quienes escribíamos en Ave Crítica -que por aquellos años era una lista de Yahoo! Grupos- empezamos a recibir denuncias por parte de empleados de la CVR sobre lo mal que se estaban haciendo las cosas. Y todas tenían un común denominador: el temor a las represalias laborales.

Un buen día, llegó a nuestras manos la propuesta de reconciliación de la CVR, conocida internamente como “los 14 puntos de Lerner”, junto con la denuncia de que dicha propuesta no se estaba discutiendo dentro de la Comisión, sino en un coto cerrado formado por profesores de la PUCP.

Una vez verificada la validez de la denuncia, nos enfrentamos al problema de hacerla pública. ¿Qué hacer? ¿Exponer a nuestra fuente? ¿Exponernos a un interrogatorio?

La solución más adecuada para proteger nuestra fuente fue crear un seudónimo colectivo, abrir un mail y publicar los “14 puntos de Lerner” en Ave Crítica, para que se debatieran: dicho sea de paso, pueden encontrarlos y leerlos aquí. El e-mail que acompañaba al documento rezaba así:

“Los documentos adjuntos son propuestas en borrador de la Comisión de la Verdad sobre la Reconciliación en el Perú, que internamente son conocidas como los ‘14 puntos de Lerner’.

Los transmito a Uds. porque, a pesar de ser documentos internos de la CVR, textos de esta importancia no pueden estar reservados al conocimiento y ¿debate? de una pequeña minoría vinculada a la CVR, las iglesias, las ONG de derechos humanos y la Universidad Católica, que a través de una pequeña comisión redactó esta propuesta, sin tener ningún mandato para ello.

La sociedad civil y, sobre todo, las víctimas de la violencia y sus familiares deberían conocer estos documentos y aportar sus puntos de vista. Por ello, les ruego los difundan y opinen sobre ellos.

Victoria Ventura”.

La denuncia fue ampliamente rebotada en otras listas de correo, por lo que los señores Augusto Castro y Eduardo González Cueva, ambos empleados de la CVR, respondieron con el siguiente e-mail oficial y público:

“Estimada Sra. Victoria Ventura:

Hemos recibido un e-mail procedente de su dirección electrónica donde adjunta el documento ‘Volver a la raíz: refundar el pacto social y reconfigurar un nuevo imaginario nacional’. [...] Agradecemos su interés en el documento y en generar un debate ciudadano alrededor del mismo. Sin embargo, me permito hacerle algunas aclaraciones, con el fin de evitar interpretaciones erróneas que podrían afectar en una forma profunda nuestro trabajo, cuya seriedad y compromiso -esperamos- no están bajo ninguna duda.

1. El documento no ha sido escrito por el Presidente de la Comisión, Dr. Salomón Lerner Febres. Como todo trabajo de la Comisión, es el resultado de un trabajo conjunto del equipo profesional, y tiene la categoria de borrador de trabajo, sujeto a discusión. Por lo tanto la denominacion ‘14 puntos de Lerner’ no se ajusta a la realidad; tampoco es exacto -entonces- que el documento haya sido preparado por un grupo vinculado a instituciones distintas de la Comisión.

2. Refiero a Ud. al DS 065-2001 de la Presidencia del Consejo de Ministros, que crea la Comisión de la Verdad y Reconciliación, que a la letra sostiene que el trabajo de la Comisión ‘…propenderá a la reconciliación nacional, al imperio de la justicia y al fortalecimiento del régimen democrático constitucional’. La Comisión tiene, por lo tanto, el mandato adecuado para abrir el diálogo sobre el importante tema de la reconciliación nacional.

3. El documento se ha discutido hasta la fecha en reuniones con comunidades campesinas [sic] de la zona de Huanta, Ayacucho, sectores universitarios en Huancayo, Huánuco, Cajamarca, Chiclayo, Trujillo, científicos sociales, agentes pastorales, profesionales de la salud mental, y se continuará discutiendo en una serie de talleres en todas las capitales de departamento del Perú. El documento, entonces, se ha hecho en miras de un amplio debate ciudadano.

Para información precisa sobre las fechas de diálogo en cada ciudad, le ruego comunicarse con las Sras. Zariza Arias y/o Aida Ugarte, colegas de la Comisión.

Agradeceremos sinceramente que se sirva difundir esta nota aclaratoria por los mismos medios en que haya difundido la carta inicial.

No dude en escribirnos para esclarecer cualquier duda.

Augusto Castro Carpio
Coordinador
Area de Reconciliación

Eduardo González Cueva
Coordinador
Reconciliación, Audiencias Públicas y Educación”.

Aunque cordial en tono, la misiva ceverista tenía 3 graves defectos de fábrica. Primero, nos atribuía la intención de adjudicar la paternidad del documento a Salomón Lerner, lo cual nunca hicimos. Segundo, deslizaba la acusación de que cualquier crítica no autorizada, aunque estuviera basada en hechos reales, podría “afectar en una forma profunda” el trabajo de la CVR, lo cual es chantaje puro y simple. Y por último, trataba de hacer creer que el debate se había dado, incluso a nivel de comunidades campesinas -lo cual, si revisan el tono y la terminología del documento, es completamente inverosímil-.

Para colmo, los señores Castro y González no mostraron en la vida real la más mínima disposición a entrar en un “amplio debate ciudadano”. Aunque, según su misiva, los “14 puntos de Lerner” eran un documento público, una investigación interna de la CVR procuró identificar al autor o autora de la “filtración de información”, sin conseguirlo.

A pesar de ello, publicamos la misiva de respuesta en los mismos medios que la carta original, tal como nos exigieron. No tardaron en llegar a Ave Crítica diversos desmentidos a la carta de Castro y González, por la simple razón de que la propuesta de reconciliación jamás se había discutido en público. El mail más rotundo nos llegó desde Huancayo:

“Estimados amigos:

Con respecto a que el documento de los ‘14 puntos de Lerner’ se ha discutido con los sectores universitarios de Huancayo, no hemos tenido conocimiento, a pesar que nos sentimos comprometidos con el trabajo del voluntariado, y soy el Coordinador Operativo del Voluntariado para la Comision de la Verdad de la Universidad Peruana Los Andes, así que no se puede hablar de algo que no se ha hecho.

Así como nosotros apoyamos a la CVR, también somos vigilantes de sus actos. Esta actitud deberiamos hacernos todos nosotros. Tampoco ha participado nuestra universidad UPLA, seguro que sí algunos allegados de los coordinadores.

Invitamos también a los organizadores de los eventos que realizan comunicar también por estos grupos de discusión a que enviamos estas notas, para poder aportar y salgan las propuestas de la sociedad civil y ser legítima. Salvo mejor parecer.

Saludos,

César A. Villavicencio Atienza”.

Obtuvimos similares respuestas de los otros grupos mencionados, incluyendo las comunidades de Huanta.

Lo que siguió después fue tragicómico: González se enfrascó en una polémica con Victoria Ventura, fantasma al que se le atribuyeron muchos nombres en la CVR. A medida que se fueron tocando otros temas -la crisis CVR-EPAF, la alianza entre la CVR y el Ministerio Público, entre otros temas que pensamos abordar posteriormente, pero sin la presencia del mencionado fantasma- la polémica Ventura-González fue subiendo de tono.

Debo aclarar que no se nos puede atribuir la intención de verle la cara a González, pues a cada paso dimos señas de la inexistencia de Victoria Ventura: le inventamos nacionalidad argentina, lazos con las Madres de Plaza de Mayo, un matrimonio con el ficticio guerrillero brasileño João Chastain -con quien tuvo una hija llamada Eva, que tuvo su propia historia en Ave Crítica- y, finalmente, una trágica muerte, tras la cual se fue al cielo a hacerle compañía a Sarita Colonia.

Por desgracia, el señor González no se dio por enterado y demoró años en descubrir que no estaba polemizando con una Pampita Ardohain con las ideas de Hebe de Bonafini, sino frente a un engaño común y corriente, y sería inútil darle más vueltas al asunto o hacer de ello cuestión de estado, como el mencionado personaje hace cada vez que puede, venga o no a cuento.

Cierro el tema y dejo en paz al fantasma de V. V. con las sabias palabras de Marguerite Yourcenar, que bien podrían ser el epitafio que Victoria hubiera querido, en caso de existir:

“Nuestro intercambio con los demás no se produce más que por un cierto tiempo; se desvanece una vez lograda la satisfacción, la lección sabida, el servicio obtenido, la obra acabada. Lo que yo era capaz de decir ya está dicho; lo que hubiera podido aprender ya está aprendido. Ocupémonos ahora de otras cosas”.

Nota bene: Los 14 puntos también pueden leerse en pantalla aquí.

Actualización

Va quedando claro en el debate post-CVR que Daniel M. es a Nelson Manrique lo que Aldo M. es a José Carlos Mariátegui -sin querer endiosar por ello a ambos antepasados, que también tuvieron graves defectos-.

1929: Mariátegui y el “complot judío”

11 de noviembre de 1929. La policía peruana allana la casa de José Carlos Mariátegui. El gobierno de Leguía hace una batida arrestando a unas 180 personas, aduciendo un supuesto “complot judío”, aquí. La revista “Labor”, dirigida a los trabajadores peruanos, es clausurada por el gobierno.¹ Por esa época el Jirón Washington, donde residía Mariátegui, era una suerte de “pequeña Rumanía”, pues estaba habitado por diversas familias judías rumanas. Buena parte del entorno mariateguiano eran judíos socialistas: José Iván Lerner, Miguel Adler, Noemí Millstein, Jacobo Hurwitz, Bernardo Regman, y varios otros, muy activos en la política peruana. Algunos de ellos eran estudiantes, otros comerciantes, otros vendedores ambulantes. Adler y Millstein dirigían la publicación Repertorio Hebreo, de la cual Mariátegui era contribuyente. Meses antes de la detención, en la edición de abril-mayo, escribió “Israel y Occidente, Israel y el mundo”:²

El pueblo judío que yo amo no habla exclusivamente ni hebreo ni yídish; es políglota, viajero, supranacional.

Mariátegui y sus vecinos y camaradas judíos compartían una perspectiva socialista y universal, cual era el consenso entre los judíos no sólo en el Perú, sino en varios otros países, en particular Estados Unidos, Francia, Alemania, Polonia, Rumanía, Rusia, Argentina, Uruguay. Los camaradas de Mariátegui Adler y Millstein eran quienes le traducían artículos del alemán y del ruso para la revista Amauta. Mariátegui tenía sólidos vínculos con sus vecinos y estaba muy al tanto de la problemática judía. Más aún, sus excelentes relaciones con los judíos trascendían las fronteras nacionales y se extendían a los Estados Unidos con Waldo Frank y a la Argentina con Samuel Glusberg.³

Esta página comunista lo pone así:

El ser vendedor ambulante le permitía a Regman desplazamientos por toda la ciudad e incluso al interior del país. Y el ser miembro de la colonia judía, muy activa en el movimiento social, le permitía mejores relaciones con el internacionalismo proletario. José Carlos Mariátegui cultivó sólidas relaciones con la colonia judía. La casa que habitaba, del Jr. Washington, pertenecía a la familia judía Bauer. Sus amigos José Iván Lerner, Miguel Adler, Noemí Millstein, frecuentaban su domicilio, y traducían del ruso, alemán, rumano, para Amauta.

Lejos de ser un ente extraño a la política nacional o al movimiento socialista, el entorno judío de Mariátegui estaba en perfecta sintonía con su concepción cosmopolita e internacionalista. Mariátegui tenía una profunda preocupación por la realidad nacional y la necesidad de cambios sociales, pero también por lo que ocurría en el mundo.

Finalmente, a todos les cayó la repre, y por segunda vez. Mariátegui iría otra vez a prisión. Jorge Del Prado,⁴ detenido también en esa ocasión, lo cuenta así:

Carmen [Saco] coincidió conmigo en que no podíamos retirarnos, pero además asumió la iniciativa de protestar airadamente contra la detención de José Carlos, exigiendo su inmediata libertad. Al escuchar la negativa de los esbirros, expresó en su nombre y en el mío – pero llevando ella la voz cantante – que si no liberaban a Mariátegui, nosotros lo acompañaríamos. Y es así como resultamos apresados, en la forma menos pensada. A Carmen la condujeron al antiguo convento de Santo Tomás, entonces Cárcel de Mujeres; y a mí, al Cuartel El Sexto, donde encontré una buena cantidad de obreros, estudiantes, algunos intelectuales y apreciable número de comerciantes israelitas.

Del Prado añade:

Del supuesto complot, “dirigido desde Moscú”, se culpaba a los comerciantes judíos.

En el mismo libro Del Prado transcribe una carta de Mariátegui a Samuel Glusberg en que cuenta que la policía le sustrajo materiales sobre la preparación de la visita de Waldo Frank, y describe:

Sé que se han hecho más o menos 180 prisiones. Los agentes se jactan de una gran movilización. A la misma hora habian allanado y ocupado treinta domicilios. Entre los presos se encuentra Adler y su novia Noemí Milstein; y la persecusión tiene un curioso carácter antisemita. Ha habido, según parece, órden de prisión de todos los vendedores ambulantes judíos, de sus proveedores y otras personas. Se sospecha absurdamente que constituyen una asociación de agitadores.

Y he ahí, El Sexto lleno de vendedores ambulantes judíos con proveedores y todo, acusados de ser complotadores por orden de Moscú.

Alberto Flores Galindo (Op. Cit.) afirma que la batida tiene rasgos de “pogrom”, pero la reduce a un pretexto:⁵

Esta vez se habló, a diferencia de 1927, de un complot judío con rasgos de pogrom; también fueron allanadas 30 casas, la mayoría de rumanos. Hemos recordado páginas atrás las amistades semitas de Mariátegui. Pero, en definitiva, sólo se trataba de recurrir a un pretexto para la represión: el régimen sentíase débil, desgastado por la prolongada permanencia en el poder, pero además existía el propósito de aislar a Mariátegui, con lo que a la acción de apristas y comunistas – cada uno en un frente diferente – venía a sumarse el leguiísmo. El acoso se tornó insoportable.

En su visita a Lima el americano Waldo Frank encontraría a un Mariátegui cercado, bajo permanente vigilancia y hostigamiento policial, con el correo intervenido y finalmente con los vecinos de su cuadra, comerciantes judíos, acusados de complotar contra Leguía, en la canasta. Después de esta segunda detención, Mariátegui sólo vivíría cinco meses más.

P.S. A la vez que estaba en estas correrías, Mariátegui apoyaba decididamente a los trabajadores mineros de la Cerro de Pasco Corporation, siendo su casa de Jr. Washington una suerte de centro de peregrinación desde todo el país, notablemente desde Junín, Cusco, Puno y Arequipa. Después de la muerte de Mariátegui los hostigamientos a sus seguidores continuarían. E igualmente continuaría el hostigamiento contra los judíos peruanos.

El americano Waldo Frank visitando a José Carlos Mariátegui en Lima. Frank encontró a un Mariátegui en una condición deplorable, cercado y hostigado por la policía. (A. Nótese que el Amauta le entraba a la corbata michi).

Imagen tomada de aquí.

1929. Paseo por el bosque de Matamula. Miguel Adler, Jorge del Prado, José Carlos Mariátegui, Noemí Milstein, Blanca del Prado y Ricardo Flores.

José Carlos Mariátegui con Miguel Adler y Noemí Milstein en Matamula. Los tres fueron a la reja.

Detalle de foto, tomada en el libro citado de Jorge Del Prado.

Sepelio de Mariátegui. Ataud envuelto en bandera roja y multitud de hombres que lo acompaña por calles limenses. (Nótese a la persona que va detrás del ataud, mirando hacia atrás, de cuello abierto y sin corbata: ¿Miguel Adler?).

Imagen tomada del libro citado de Jorge Del Prado.

1. Dos años antes Mariátegui había sido detenido en el Hospital Militar de San Bartolomé, acusado de incitar un “complot comunista”. Entonces varios de los colaboradores de la revista “Amauta” acabaron en la isla San Lorenzo o fueron deportados. El propio Mariátegui reveló que todo había sido por presión de la embajada americana, disgustada por las denuncias de la revista mariateguiana a sus empresas. [↩]
2. citado por Flores Galindo, Alberto (1991) “La agonía de Mariátegui” p.68. [↩]
3. La página web de Patria Roja contiene algunos célebres artículos de Maríategui de La Escena Contemporánea, Semitismo y Antisemitismo, y sobre el Problema de Besarabia. [↩]
4. “En los años cumbres de Mariátegui”, 1983. p. 86. [↩]
5. La judeofobia en el Perú no fue cosa de pretexto solamente. Apreciemos el minuto 27 de este post de JA Godoy sobre lo que según El Comercio fue una “plaga de judíos” y la prohibición de la inmigración judía al Perú por el gobierno de Benavides. Situaciones parecidas se dieron con Prado. El sesgo judeófobo en el Perú parece estar bien documentado, y sólo se aliviano a partir de que el Perú le declarara la guerra a los países del eje. [↩]

Reflexiones del Oso Judío – 2

Las Reflexiones de Lex trajeron a este escritor una avalancha de fervientes admiradores, enemigos mortales -casi todos aliancistas, que curioso- e hijos putativos -a los cuales no pienso pasarles ninguna pensión alimenticia-. Por ello, esta vez es el Oso Judío el que, como buen bastardo sin gloria, coge el bate para aporrear a medio mundo.

- La candidatura de Jaime Bayly no es tan ridícula como pareciera. Detrás de ella están los diarios chicha -incluyendo a Perú 21, que ha mutado de tabloide político a diario sensacionalista-, el inefable Baruch Ivcher -que en Auschwitz hubiera sido, sin duda, uno de los infames kapos-, el APRA, los fujimoristas y, en general, todos los que apuestan por el embrutecimiento de la población como garantía del statu quo.

- En un país en el cual en el cual millones de personas votarían por Keiko “Moby Dick” Fujimori, en el cual Aldo Mariátegui está en la TV y no en un manicomio, en el cual se organizan grupos fascistas en las universidades, en el cual el PP español planea abrir una filial, en el cual hasta los blogstars quieren ser presidentes… En suma, en un país en el cual se ha reelegido a Alan García, no resulta inverosímil tener a Jaime Bayly de presidente.

- Respondemos los saludos. A “That’s me”: Es verdad que los sueldos de la CVR no son sumas morrocotudas, pero hay ligeras incongruencias, como que un conserje gane 400-500 dólares, una recepcionista 500, una asistente de archivo 300 y el administrador general 2.895; además, si comparamos esos sueldos con los de cualquier ONG de la época, las diferencias son grandes. A “El que dice la verdad”: gracias; a “Angel”: gracias también.

- Volviendo a la CVR, es curioso que los que más se quejan de la “falta de nivel” en el debate generado por Silvio Rendón sean ex-funcionarios ceveristas -o “cevras”, como prefieran- de segundo y hasta tercer nivel, cuyo mérito más conocido es el de tener parientes de prestigio: primos, hermanos o padres. Revisen la planilla de consultores de la CVR al 7 de agosto del 2003, aquí. Encontrarán más de una sorpresa; hasta un blogstar que figura como analista y codificador de datos -mal pagado, eso sí-. Tal vez allí aprendió los trucos de la encriptación. I am the eggman, you’re the eggmen, I am the…

- Siguiendo con los Beatles, llegó el momento musical de Ave Crítica: Helter Skelter, de Lennon y McCartney, en la versión del buen Paul, aquí. Dicen los wikipedistas que es la primera canción de rock duro de la historia; como siempre se debe hacer con Wikipedia, hay que tomar esa afirmación con pinzas.

- En el comic, son dos las bellezas que se disputan los dudosos favores de nuestro superhéroe favorito: Lois Lane y Lana Lang. Que Lois Lane se queda al final con el último hijo de Krypton es historia conocida; pero es menos sabido -por influencia del cine y la TV- que miss Lane es una periodista mediocre y trepona que mete en constantes aprietos al Hombre de Acero. Pobrecillo.

Actualización 1

“El loro de John Silver envidia mi cerveza”, escribía Jorge Teillier. Nuestros fans nos advierten que ciertas mentes viperinas, conocidas en el mundo caviar como los 4 Fantásticos, se disponen a lanzar una ofensiva contra quienes criticamos a la CVR por izquierda -porque a la derecha ni la tocan-. Por si no los conocen, aquí están.

Actualización 2

Disclaimer: Cualquier parecido con personas -vivas o muertas- es pura coincidencia. Y el que se pica pierde, muchachos.

Actualización 3

Faltaba la frase célebre de la semana, esta vez del teniente Aldo Raine (el diálogo en inglés y la escena, aquí):

“Con franqueza, ver a Donny romper cabezas es lo más cercano que tenemos a ir al cine”.

Actualización 4

Arrancó el concurso para el ex Museo de la Memoria, ahora bautizado Lugar de la Memoria por nuestro insigne escribidor, aquí. Me alegro por los pericotes.

Actualización 5

Me dicen que uno o dos hijitos de papá hacen berrinches porque hemos mencionado sus parentescos basándonos en una fuente irrefutable, como lo es una planilla de la propia CVR. Por desgracia, no tienen más méritos que esos; si revisamos sus hojas de vida, encontraremos que antes de la CVR no eran nada.

Y no se trata tampoco de que la CVR lanzó al estrellato a jóvenes talentos: después de la CVR siguen siendo nada. No pasan de la burocracia estatal, las ONG de derechos humanos o la Universidad Católica. Se leen entre ellos, se premian entre ellos, se becan entre ellos, se contratan entre ellos. Son los verdaderos bastardos sin gloria.

Malcolm por el norte, Martin por el sur

[Hace unos días se celebró en los Estados Unidos el día de Martin Luther King Jr. en reconocimiento al gran luchador por los derechos civiles y la igualdad. Va un homenaje en forma de contrapunto con otro gran luchador por la igualdad, El-Hajj Malik El-Shabazz, nacido como Malcolm Little, pero más conocido como Malcolm X.]

Malcolm X nació en Omaha, Nebraska, se crío en Michigan y desarrolló sus actividades en Boston y Nueva York. Martin Luther King Jr. nació en Atlanta, Georgia, y su principal influencia fue en los estados del sur de los Estados Unidos. Tanto el padre de Malcolm como el de Martin fueron pastores bautistas. Malcolm vino de una familia desestructurada; el Ku Klux Klan le mató al padre, partidario y difusor del nacionalismo negro. Debido a esta pérdida y a que el seguro de vida se negó a reconocerle pago alguno, su madre enloqueció y Malcolm fue criado por algunos años por una familia blanca. Martin provenía de una familia muy bien estructurada. Su padre, también reverendo, se llamaba Martin Luther King (adoptó el nombre de Luther por el alemán Martín Lutero). Malcolm se dedicó al crimen y acabó en la cárcel, donde pudo estudiar por su cuenta; Martin prosiguió sus estudios hasta alcanzar el grado de doctor en la Universidad de Boston. Malcolm acabó siendo musulmán; Martín siempre fue cristiano bautista. Tanto Malcolm como Martin eran muy carismáticos. Malcolm era muy persuasivo y argumentaba en forma demagógica y confrontacional anti-blanca. Martin era mucho más racional, su mensaje era de paz y de integración racial. Malcolm era radical; Martin era moderado. Ambos eran grandes oradores.

Malcolm, criado en el norte, no se cansaba de denunciar la hipocresía de la sociedad del norte que discriminaba a los negros en formas más sutiles pero no por eso menos excluyentes que en el sur. Martin combatia la discriminación más gruesa, la del sur, la segregación racial de una sociedad en que había baños, buses y escuelas, para blancos por un lado y para negros, por el otro. Una discriminación más dura y abierta que en el norte. Malcolm no se consideraba parte del movimiento por los derechos civiles, sino de un movimiento por la afirmación de la identidad africana-americana. Martin era el líder del movimiento por los derechos civiles. Ambos tenían plena confianza en las capacidades de los afroamericanos y sus discursos estaban enraizados en sus creencias religiosas. Malcolm veía el potencial de la gente que tenía a su alrededor en la criminalidad: de haber tenido mejores oportunidades habrían todos podido ser gente útil a la sociedad, como profesores de matemáticas o ingenieros. A él mismo le gustaba la historia y la filología, pero no tuvo oportunidades para estudiarlas sino en la cárcel. Martin no se vio nunca expuesto a esas correrías; por el contrario, era parte de una emergente élite negra, un predicador exquisito, que no predicaba en cualquier parroquia, sino que reservaba sus sermones para las más selectas y competitivas.

Malcolm nunca dejó de evolucionar a lo largo de su vida. Incluso se distanció del movimiento “la nación del Islam”, al cual tanto contribuyó a lo largo de su vida, recibiendo la condena de todos sus miembros (notablemente del boxeador Mohammad Alí, quien dejó de hablarle). Incluso la peregrinación a La Meca influyó en él, dándole más amplitud y haciendo que deje en parte, al ver a tanta gente de diferentes razas, la fobia antiblanca que predicó con insistencia en los Estados Unidos. Martin siempre demostró amplitud de criterio, nunca tuvo fobias contra nadie y predicó ideales de armonía humana desde el comienzo de su carrera. Era un ser humano más terminado, pero por lo tanto también con menos evolución interna que Malcolm.

Ambos morirían asesinados a balazos.

P.S. Ideológicamente simpatizo más con Martin, su prédica de no violencia y no cooperación activa, su argumentación limpia de demagogia en comparación con la de Malcolm. Pero admiro más la evolución personal de Malcolm, su fe indeclinable en las capacidades de los afroamericanos y su espíritu de rectificación, procediendo de un medio tan desfavorable y agresivo. De no haber sido por el Ku Klux Klan, tal vez Malcolm habría podido ser como Martin desde el saque. Sin embargo, precisamente porque no lo fue, nos dejó un admirable ejemplo de superación y grandeza humana en medio de la adversidad.

Malcolm del Norte, Martin del Sur.
Imagen tomada de aquí

Cuando un periódico sirve a los empresarios: el caso de construcción civil y Perú21

En el sector de construcción civil se registran muy altos niveles de violencia. No es ninguna novedad, lamentablemente. Hay grupos de delincuentes que extorsionan a los empresarios. Hay enfrentamientos a mano armada entre grupos de delincuentes. Hay trabajadores sindicalizados que son víctimas de estos ataques.

En portada se implica a la CGTP sin señalar fuente ni sustento. ¿ Quién gana? CAPECO.

Las razones para los altos niveles de violencia que se registran son diversas. Lamentablemente, la prensa de derechas (es decir, casi toda la prensa existente) no le interesa comprender el problema. No le interesa indagar en las causas. No le interesa informar con objetividad. A la prensa de derechas le basta con hacer la siguiente ecuación:  delincuencia = sindicatos. Así de simple. No hay manera de que sus reportajes o noticias vayan más allá de constatar los actos de violencia y de adjudicarlos a los gremios sindicales. El lenguaje del poder trata de quitarle sentido a las palabras.

¿Pero es muy difícil entender lo que pasa en el sector de construcción civil? ¿Es un mundo cerrado, hermético, que no deja filtrar sus razones? No. Lo que la prensa de derechas nunca informa es curiosamente lo más importante. Veamos:

-Un primer elemento que no siempre se recuerda es la norma legal dictada por Fujimori que promueve el ingreso de ex convictos a las obras de construcción civil. La norma simplemente trataba de remediar la discriminación en el empleo, pero no se analizó los efectos del ingreso de ex delincuentes a las obras de construcción. Así una idea que buscaba ayudar a la resocialización de los ex convictos, terminó siendo desvirtuada y ha logrado que se incrementen los indices de violencia e el sector.

• La otra federación es una pantalla aprista: Ramos Dolmos y líderes apristas
• Pero Grijalba dice que ya no ¿en que quedamos?
• Aponte acepta que recibe un “plus” por dar “seguridad”
• Aponte: otro amigo de Alan. ¿Para qué se reúnen tanto?
• Mulder defiende a Aponte

ACTUALIZACIÓN

Reflexiones de Lex – 1

Silvio Rendón me planteó hace algunas semanas la posibilidad de escribir una columna de ideas sueltas -al estilo de los “combitos”- de modo que la cháchara compartida cada semana no se pierda por falta de tiempo -o pereza- para dedicarle un artículo entero. Y no se me ocurió mejor idea que bautizar a esta nueva idea como “Reflexiones de Lex” por el megalomaníaco supervillano Lex Luthor, con quien tengo en común la genialidad, la escasez de modestia y cierta extravagante elegancia.

- Esta primera columna va dedicada al puñado de blogstars y otros loquitos y loquitas que sostienen -aunque no se atreven a decirlo de frente- que aquí se cocinan monstruosos planes para dominar el mundo, empezando por tumbarnos a la difunta CVR -jugando en pared con Correo y La Razón- y luego apoderándonos de la PUCP junto con Cipriani. Lamentamos decepcionarlos: la lógica del comic y de la serie B de Hollywood nunca ha funcionado en la vida real, ni siquiera para Lex Luthor.

- Si fuera cierto que somos cuatro gatos -más bien somos cinco o seis- ¿qué más les dan a los blogstars nuestras conspiraciones y planes siniestros? Más bien, creo que ellos no se la pueden pasar sin nosotros, porque envidian el que nunca hayamos puesto las manos al fuego por Lerner o Álvarez Rodrich. Y que no hayamos pasado de ser “Ya no compro Perú 21″ a “Ya me compró Perú 21″, sin la menor vergüenza. Y que los diarios nos citen, sin que por ello medie ningún compromiso ideológico o económico.

- Para ti -si, tú- que eres joven: que el diario en que trabajas te cite no tiene ningún mérito. Y si es Perú 21 o Correo, seguro que te lo descontarán de tu paga. ¡Revisa tu sobre!

- Ha sido muy positiva la respuesta solidaria ante el terremoto de Haití, pero a tanto voluntarioso habría que decirle que para buscar víctimas no tienen que afanarse tanto ni buscar que American Airlines los lleve gratis: quedan cerca, en Ica y Huancavelica. Si quieren ayudar, la caridad empieza por casa.

- Peruano de noble corazón: si de todas maneras quieres ayudar a los haitianos y ya pusiste tu granito de arena con Ica -con una vez basta, nadie te exige que seas Teresa de Calcuta- sería bueno que tengas un poco de responsabilidad social. Si vas a canalizar tu aporte mediante una ONG, sería bueno que averigues si ésta cumple con los derechos laborales de sus trabajadores. Nos informan de primera mano que WorldVision, una de las ONG más empeñosas, paga con recibos por honorarios a sus empleados permanentes.

- Una amiga que pidió no ser identificada -cuyo nombre empieza con Y de Ysabel- trató ayer de convercerme de que la falta de derechos laborales, las horas extras y feriados no pagados y otras perlas de las ONG son “parte del compromiso del trabajador con los derechos humanos”. ¡Ah, caramba, los derechos humanos se defienden violando los derechos laborales! Menuda concepción la que se maneja en el IDL -ups, se me escapó-.

- ¡Y así tienen el tupé de decir “la APCI nos acosa”! Si hubiera que cumplir con las leyes laborales, ni la tercera parte de las ONG seguirían funcionando. Acoso es lo que le hacen a AIDESEP, señores.

- Hablando de AIDESEP, la semana pasada, el embajador nicaragüense Tomás Borge pidió la expulsión de Alberto Pizango de su país. Luego se desdijo parcialmente, afirmando que “no buscaba debilitar la causa indígena”. ¡Qué tal spondylus el que tiene el masacrador de los indígenas miskitos! Y en Nicaragua no hubo CVR que lo exculpara con el cuento de la “responsabilidad política”.

- Respondemos los saludos que nos han llegado. A “Tatiana”: gracias por los piropos, y por supuesto que puedes linkear el blog. A Augusto Zavala: gracias por lo de “joven sensación”, pero está claro en el post que hemos vuelto a publicar la crónica de María Isabel. El GCC lo ha hecho parcialmente y Ave Crítica de manera completa. Si quieres verificar, hemos citado el artículo original, para la compulsa respectiva. No te publicamos por censura, sólo por lógica pura y simple.

- Finalmente, va una frase dedicada a nuestro superhéroe favorito:

“No deberías herir lo que no se puede matar”.

Actualización

- Momento musical de Ave Crítica: La gota fría, de Emiliano Zuleta, en la conocidísima versión de Carlos Vives, aquí.

- Juan Gelman escribe sobre Haití, aquí.

- El miércoles 27 se cumple un aniversario más de la liberación de Auschwitz por el Ejército Rojo. Algunas de las reflexiones de Primo Levi, otrora prisionero de ese campo, aquí.

Una época no tan lejana (María Isabel Guerra)

Cada guerra es una destrucción del espíritu humano.
Henry Miller

Corrían los primeros años de los noventas. Habíamos visto pasar las masacres de Lucanamarca y también El Frontón. Habíamos sufrido el “salinazo” de 1988, soportado la hiperinflación del los últimos años de aquel primer gobierno de Alan García, y sobrevivido al surrealista fujishock de Hurtado Miller.

Y por si fuera poco, la ofensiva senderista se había extendido a Lima. No se trataba de tener o no tener electricidad o agua. Se trataba de que cualquiera podía regresar a su casa en ataúd. De hecho, muchos nunca regresaron. Sólo en 1991 hubo como 900 atentados en Lima, que dejaron más de 400 muertos. Un muerto (y algo más) por cada día de aquel año.

Hacía apenas dos años que Barbara D’Achille (a quien conocía de cuando trabajamos en la misma sección de “El Comercio”) había sido brutalmente asesinada en Pampa Galeras. Este mayo serán 20 años ya. Recuerdo el shock que me causó enterarme de su muerte, pues ella no era una simple enamorada de los paisajes, sino que estaba interesada en impulsar la mejora en la vida de las comunidades educándolas en la conservación de sus recursos ecológicos, en lo que ahora llaman el desarrollo sustentable.

De hecho, si Barbara aún estuviera entre nosotros, no dudo de que estaría haciendo campaña por una más eficaz legislación en materia ambiental. Aunque ya estuviera entrada en años. Era una persona muy simpática, sí, pero también sabía tener un carácter muy fuerte. Tal vez fue eso lo que le costó la saña con que fue muerta.

Fue el mismo odio demostrado posteriormente contra María Elena Moyano. Imagino la rabia que deben haber sentido sus asesinos cuando vieron la multitud que se congregó para su funeral, que la llevó cantando hasta el cementerio. ¿Cuántos estuvimos allí? Algunos dicen que “apenas” 15.000 personas, otras hablan de 300.000. Yo sólo sé que aquella tarde Villa el Salvador estaba repleta.

Cada vida cortada se llevó consigo muchas cosas y proyectos que no pudieron ser realizados. Ese es el tipo de pérdidas irreparables que el terrorismo nos infligió como ciudadanos, como nación, como país. Yendo más allá de las no menos terribles -pero impersonales- cifras que nos dan los registros estadísticos, la violencia se llevó a muchísima gente valiosa que podría estar hoy acá trabajando, ayudando a construir un país distinto, que funcione para todos. Un país sin tantos faenones, quizás.

El post continua en el blog “Ave Crítica” aquí

Combitos sabatinos

1. Las FFOO como sindicatos
Es ya muy claro que hay una problemática de tipo laboral en las fuerzas armadas y policiales. Es el mismo descontento que se vive en los diversos sectores asalariados del país, cuyos salarios van en algunos casos estancados por una década, o más. Se percibe el descontento. La diferencia con la administración pública civil es que las FFOO como poder fáctico sí tienen capacidad de presión. El gobierno no puede simplemente desmerecer sus reclamos como hace con otros sectores del servicio público, por ejemplo, como enfrentaron la reciente huelga de la SUNAT.

2. “Peruanos por Piñera”
Fue muy evidente cómo Alan García, el grupo El Comercio y los Vargas Llosa se prestaron a la pro-americana campaña anti-Frei, a favor del candidato ultraderechista chileno Piñera, el pirañesco Berlusconi austral (como antes apoyó al pinochetista Büchi). Sin embargo, el abucheo en la ceremonia del Museo de la Memoria chileno le hizo el pare a Vargas. Al final el apoyo vargasiano resultó contraproducente para su favorito.

3. La “guardia mora” de Franco
Los “peruanos por Piñera” recuerdan a la “guardia mora” de Franco en España. Un sinsentido.

4. Posición americana sobre Chile
No le perdonan al gobierno chileno su posición contra el golpe en Honduras. La caballería vargasiana, que se movilizó contra Zelaya en Honduras y Chávez en Venezuela, esta vez se movió en contra de la Concertación chilena. El Perú se ha visto involucrado en este juego geopolítico ajeno comprándose la moto del juego propio. No es buena idea enfrentar los temas con el vecino sureño a partir de lo que diga o no diga el tio Sam. El Perú necesita su propio criterio geopolítico, que en general no coincide con los criterios de otros países.

5. Funcionario de Obama monitorea agricultura de la Amazonía peruana
Aquí.

6. Estudiado simulacro
Aparecen banderolas que inmediatamente salen como rebote en primera plana, columnistas que las comentan, encuestas que lo incluyen como presidenciable. Suena a operativo mediático.

7. La carta étnica funciona cuando me conviene
El ex ministro del interior Fernando Rospigliosi viene repitiendo la idea de “el buen salvaje”, referida a los indígenas amazónicos. Sin embargo, no ha pasado mucho tiempo desde que defendiera de todo al “sano y sagrado” presidente Alejandro Toledo, repitiendo que se lo trataba como un “cholo de Cabana”.

8. Combienlaces
BR: Bye bye, TeleStereo 88.3FM

EC: Discapacidad no es incapacidad

9. El movimiento cineclubista de los ochentas
Toda una época que formó a una generación y media: Don Bosco, Virgen del Pilar, Santa Elisa, Museo de Arte, YMCA Pueblo Libre, Antonio Raimondi. Hoy las películas se ven por internet.

10. Catástrofe humanitaria en Haití
Encima de todo, le cae un devastador terremoto a Haití. El mundo se moviliza llevando ayuda a la población haitiana. Se necesitan rescatistas, enfermeros, no políticos como el premier peruano que fue, se tomó fotos y volvió. Sus 20 años de experiencia de bombero voluntario no aportaron mucho a los haitianos. (Algo así pasó con el terremoto en Pisco en que políticos como Pilar Nores y Luis Gonzáles Posada hicieron lo mismo, se tomaron fotos, para luego llevarse la ayuda humanitaria que el INDECI estaba preparando en el Estadio Nacional).

Simone Weil (Susan Sontag)

Los héroes de la cultura, en nuestra civilización liberal burguesa, son antiliberales y antiburgueses; son escritores reiterativos, obsesivos y maleducados, que nos impresionan por la fuerza; no simplemente por su tono de autoridad personal y por su ardor intelectual, sino por su carácter de marcado extremismo personal e intelectual. Los fanáticos, los histéricos, los destructores del yo son precisamente los autores que aportan su testimonio a esta época espantosamente pulcra en que vivimos. En la mayoría de los casos es un problema de tono: resulta difícil dar crédito a ideas expresadas en los tonos impersonales de la cordura.

Hay determinadas eras demasiado complejas, demasiado engordecidas por experiencias históricas e intelectuales contradictorias como para escuchar la voz de la cordura. La cordura se torna transigencia, evasión, mentira. La nuestra es una era que persigue conscientemente la salud y, sin embargo, sólo cree en la realidad de la enfermedad. Las verdades que respetamos son las que nacen de la aflicción. Mesuramos la verdad en términos de costo en sufrimientos para el escritor, y no a partir de la pauta de una verdad objetiva, a la que corresponden las palabras del escritor. Todas y cada una de nuestras verdades deben tener un mártir.

El post continua en el blog “Ave Crítica” aquí

Iza Motors o la clave para entender las relaciones laborales en el Perú

El pasado 03 de enero del presente año se reunieron alrededor de treinta trabajadores de uno de los talleres automotrices  más importantes de Lima,Iza Motors. La reunión empezó a las 8 de la noche. A ella, asistieron el c. Moises Vega Romero, dirigente nacional de organización de la CGTP, así como el que escribe. El lugar fue un pequeño restaurant en los alrededores del Ovalo Arriola cerca a uno de los talleres de Iza Motors.

ACTUALIZACIÓN :

Ernesto Reaño ha tenido la iniciativa de abrir un grupo de solidaridad virtual con los trabajadores de IZA MOTORS (y de rechazo a la gerencia abusiva) en el FACEBOOK. Es un terreno nuevo para el sindicalismo, ojalá sea útil.

Una pregunta que nunca fue contestada (y mi salida del GCC)

Hace varias horas formulé una pregunta a Ricardo Alvarado. Una pregunta que se niega a contestar porque pone en evidencia su mala disposición para debatir y su gusto por la manipulación. Pueden ver varias veces la misma pregunta en su último post aquí.

He demostrado que Ricardo Alvarado ha manipulado el texto de Vargas Llosa y es mi convicción que lo ha hecho maliciosamente.  Esta deducción se deba  a tres razones:

1. Que no ha querido responder a mi pregunta.

2.Que ha evadido el tema concentrándose en el cambio de una vocal.

3. Que es inverosímil que haya transcrito el texto manualmente habiendo una versión en línea.

Este es mi último post en este blog del cual dejo de ser miembro ahora mismo. A estas alturas, no espero una respuesta de Ricardo Alvarado quien se ha portado majaderamente conmigo y otros miembros del GCC en público y en privado.  Muchos post se han quedado en el tintero pero ya no los publicaré aquí.

Muchos saludos a los lectores y a los otros miembros del GCC.

La “objetividad” del Museo de la Memoria

El año pasado se abrió el debate sobre la construcción del Museo de la Memoria, el cual quedó aparentemente zanjado con la conformación de una “Comisión de Alto Nivel para la Gestión e Implementación del Proyecto Museo de la Memoria” presidida por el novelista Mario Vargas Llosa e integrada por el filósofo Salomón Lerner (vicepresidente), el jurista Enrique Bernales, el ex obispo Luis Bambarén, el arquitecto Frederick Cooper, el pintor Fernando de Szyszlo, y el antropólogo Juan Ossio.

Estos distinguidos caballeros -no hay ninguna mujer- no carecen de trayectoria en integrar comisiones: hay 3 ex CVR y 2 ex Comisión Uchuraccay. Veamos ahora cual es el encargo que se les ha confiado.

***

El mandato de la Comisión del MM está contenido en el artículo 2 de la Resolución Suprema 059-2009-PCM del 1º de abril del 2009, firmada por el presidente García y los ministros Simon, Chang y Fernández Figueroa. Al margen de consideraciones de carácter organizativo -las relaciones con Alemania y el gobierno central, la obtención de financiamiento adicional, etc.-, la orientación histórica del MM está contenida en el inciso “d” del mencionado artículo, que establece como función de la Comisión:

“Velar porque el Museo de la Memoria represente con objetividad y espíritu amplio la tragedia que vivió el Perú a raíz de las acciones subversivas de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru durante las dos últimas décadas del siglo XX, con el propósito de mostrar a los peruanos las trágicas consecuencias que resultan del fanatismo ideológico, la trangresión de la Ley y la violación de los derechos humanos, de suerte que nuestro país no vuelva a revivir [sic] tan lamentables experiencias”.

El Informe Final de la CVR al menos reconocía una responsabilidad -ora penal, ora “politica”- en el Estado por los años de violencia y los crímenes cometidos por las Fuerzas Armadas, la Policía y los grupos paramilitares. En el mandato de la Comisión del MM no hay nada de eso, ni explícita ni implícitamente, por lo que significa un gravísimo retroceso respecto de la CVR; pero hasta donde sabemos, ninguno de los comisionados, ni siquiera los ex CVR, protestó o dimitió de su cargo.

¿Existe un nombre para semejante actitud? Sí; se llama “objetividad” o “imparcialidad” y fue exigida desde el inicio del debate por el actual ministro de Defensa, el opusdeísta Rafael Rey: “Espero, por razones de estricta justicia, que se cumpla con lo que sus impulsores han ofrecido: imparcialidad. Es lo menos que se puede pedir, porque imparcialidad no tuvo, aunque debió tenerla, la llamada Comisión de la Verdad, como tampoco la tuvieron, ni la tienen, ni la muestra fotográfica Yuyanapaq ni el monumento El Ojo que llora”.

Rey no dice en que consiste para él la “imparcialidad”, pero sí en que no consiste: “Se colocó en igualdad de condiciones, como si fueran dos bandos equitativos, al terrorismo que practicó Sendero Luminoso frente al valor de los soldados y policías que murieron por defender a la patria”. Evidentemente, el ministro de Defensa y vocero oficioso de las Fuerzas Armadas no sólo no ha leido el Informe Final de la CVR -o, por lo menos, el Hatun Willakuy- sino que tampoco ha leido la resolución de creación de la Comisión del MM, según la cual no se podrían incluir los crímenes de Estado sin violar el mandato del Museo de la Memoria.

El ministro Rey tampoco se ha fijado en el hecho de que los Museos de la Memoria más importantes del mundo se encuentran en países que han dejado impunes sus propios crímenes contra la humanidad. Por lo demás, su frenético celo es exagerado. Los integrantes de la Comisión del MM, empezando por su presidente Mario Vargas Llosa, se caracterizan por un excesivo respeto a la letra de su mandato, hasta el punto de repetirlo casi textualmente:

“Quisiera tranquilizar a los soldados que verán en este museo el sacrificio y el heroísmo de las Fuerzas Armadas estará presente en sus salas [sic], al igual que el sufrimiento de las víctimas, pues este recinto será la casa de todas las víctimas [...] El Museo de la Memoria no será una institución arqueológica, dedicada a preservar el pasado, sino algo vivo y actual, un lugar de exposición, estudio, diálogo y reflexión; que sirva para reforzar nuestras instituciones, promover la paz y la convivencia entre los peruanos y enseñe a las nuevas generaciones los estragos que causan el fanatismo ideológico y la transgresión de la ley [...] me dirijo a los peruanos bien intencionados, a quiénes una campaña impregnada de exageraciones y mentiras ha hecho creer que el museo es para atenuar o justificar el terrorismo, para atacar y desacreditar al Ejército o para servir de refugio y tapadera a extremistas que blandiendo el pretexto de los derechos humanos, quisieran acabar con nuestra precaria democracia” (MVLL, 16 de noviembre del 2009).

¡Extremistas blandiendo el pretexto de los derechos humanos! Esa es una actitud “objetiva” y lo demás son pamplinadas.

***

Nada queda del joven Mario Vargas Llosa, defensor de la revolución cubana; pero tampoco queda nada del campeón del liberalismo político, del defensor de la abolición de las Fuerzas Armadas, del crítico de la corrupción del régimen aprista o del defensor de las libertades fundamentales bajo la dictadura de Fujimori. Sólo queda un hombre dispuesto a adular a Alan García y a los militares a cambio del relumbrón que implica presidir la Comisión del MM -relumbrón que le permite aprovechar un viaje oficial a Chile para hacer campaña por Sebastián Piñera, sin la menor vergüenza-.

Vista la sinuosa trayectoria del “escribidor”, su actitud no es sorprendente. Pero ¿y el resto de comisionados? ¿Y el doctor Lerner? ¿Salomón Lerner está dispuesto a sacrificar su trayectoria por una placa dorada -o de mármol, lo mismo da- puesta en el edificio? ¿O por las prebendas que el proyecto significará para arquitectos, ingenieros, museólogos, escultores, pintores, oenegistas y otros paniaguados amigos suyos? ¿O por el doctorado en la Universidad de París? El “hediondo lago de Sorbona” -como lo llamaba el inmortal Francois Rabelais- no es la laguna Lerma, que quita todas las culpas.

Salomón Lerner debería hacer honor a su nombre de pila, actuar con sabiduría y renunciar. Porque la Comisión del MM no es la CVR; por muchos años va a quedar, grabada en el concreto del edificio, un testimonio “vivo y actual” de lo que hizo y de lo que no hizo. Y Lerner lo sabe; ha hablado con las víctimas, ha escuchado su dolor y sabe que ningún discurso bien parlado podrá borrar un Museo de la Impunidad a la sombra de un antiguo cuartel -que no es ni siquiera Los Cabitos, sino el miraflorino San Martín-.

El doctor Lerner debería recordar el proverbio rabínico: “Deja que te maten, pero no cruces esa línea”. Aún está a tiempo.

Actualización 1

Durante la inauguración del Museo de la Memoria en Santiago de Chile, MVLL ha sido abucheado por su desvergonzado apoyo a Piñera. Y bien merecido se lo tiene. Ver la nota de Perú 21.

Actualización 2

Hoy martes 12, César Hildebrandt escribe aquí sobre la escandalosa pifiadera a Mario Vargas Llosa en Santiago de Chile. Extracto el siguiente párrafo:

“La derecha, con sangre en las manos y pólvora siempre a mano, ha terminado de reclutar a su más eximio espadachín. Que le aproveche. Construyéndole un museo a Alan García y patrocinando a Sebastián Piñera, Vargas Llosa demuestra por qué el Fredemo -el frente que lideró en 1990- tuvo en Francisco Pardo Mesones a su mayor representante”.

Actualización 3

Debo agradecer a Daniel Salas, notable filólogo e integrante del GCC, el hacerme notar una errata en la transcripción del discurso de Vargas Llosa, el cual se refiere a los “extremistas que blandiendo el pretexto de los derechos humanos, quisieran acabar con nuestra precaria democracia”. es verdad que yo transcribí “quisieron”, pero ello no refuta mi punto de vista, y más bien le añade un inquietante matiz, parcialmente esbozado por Carlos Mejía y Luis Aguirre: ¿quiénes son los “extremistas” que quieren acabar con nuestra democracia -MVLL habla en tiempo presente- blandiendo los derechos humanos como pretexto? Evidentemente, no se trata de Sendero Luminoso, porque para ellos los derechos humanos son “derechos burgueses”. Interesante punto.

Sólo le quiero aclarar a Daniel que una errata no es una manipulación. Esa afirmación no es digna de un distinguido filólogo, que debería saber diferenciar entre una y otra.

Actualización 4

Perú 21 informa que Vargas Llosa va a reunirse con el general Otto Guibovich para “explicarle” que el MM “no tendrá ningún sesgo ideológico”. Salvo que MVLL piense que Guibovich padece de síndrome de Down o que no se ha enterado aún de su pretensión de hacer un museo ad majorem militum gloriam, el “escribidor” está entrando en la lógica de las “instituciones tulelares”, a las que se tiene que pedir permiso porque de otro modo se molestan y ¡ay de nosotros!

¿Se entrevistará luego con monseñor Cipriani?

Actualización 5

Daniel Salas anuncia públicamente su salida del Gran Combo Club, aquí. Es una decisión que lamento y me uno a las voces que le exhortan a no inmolarse. Sin embargo, debo aclarar que he tratado de absolver todas sus interrogantes, pero no puedo escribirle respuestas a su medida y gusto solamente porque él opina distinto. Es más: Daniel insiste machaconamente en decir que “hay una pregunta que no he contestado”. Si no la he respondido, es porque no la ha formulado.

Por mi parte, pongo punto final a mi discusión con él. Algunos quieren atizar la hoguera poniendo en Twitter “Daniel Salas dignidad”, pues les resulta muy fácil hablar de lo que no tienen. ¿No es verdad, Superman?

Asterio Pujupat

Recibo el mensaje electrónico de un lector que reproduzco a continuación:

Aca un video interesante de america noticias, rebote en RPP:

http://www.rpp.com.pe/2010-01-08-mayor-bazan-fue-asesinado-y-luego-arrojado-al-rio-segun-nativo-capturado-video_234255.html

Me tome la chamba de capturar dos instantes del mismo, plus uno sacado de la foto presentada por la PNP.

01: entrevistador pide a detenido (Asterio Pujupat, supónese) señalar dónde está él en esa foto.

02: ampliación de la foto, en el nativo señalado por el detenido (Asterio Pujupat, supónese)

03: el detenido (Asterio Pujupat, supónese) al momento de ser detenido, portando gorrita.

Juzgue usté

Hasta aquí el mensaje.

Lo que se ha visto es que se cae la versión policial. Un descarado intento de manipulación. Ayer, viernes, la hermana Maricarmen dio una conferencia de prensa. Contó que el relator de la ONU James Anaya recibió varios CDs con fotos, videos y audios. Ella misma compró un CD en el mercado donde estaba el video que según la policía fue conseguido tras un trabajo de inteligencia. En realidad todo ese material estuvo circulando ya por mucho tiempo, sin que los medios de prensa le dieran cabida.

Ver Expreso: Video de asesinato de Bazán fue previamente comercializado

A: Recordemos algunas portadas de hace dos días. Muchos diarios dieron una falsa primicia, apoyando la versión oficial recurriendo a estereotipos anti-indígenas:

A2: Vía Noticias de Amazonas:

Carlos Navas comenta sobre captura de Asterio Pujupat

Según Carlos Navas del Águila, coordinador de la Mesa de Diálogo Nº 01, señaló que el 29 de diciembre del 2009 el sistema de inteligencia del Gobierno capturó al nativo Asterio Pujupat mediante agentes infiltrados dentro de la comunidad nativa de Nazareth.
Se dice que los agentes se hicieron pasar por comerciantes de madera y condujeron a Asterio al pueblo de Chriaco de donde le sacaron a Bagua Grande.
Carlos Nava señaló que Asterio no ha tenido problemas con nadie y que su nombre no está en ninguna lista ni como dirigente ni como participante en los hechos del 05 de Junio. Tampoco está su nombre en la lista de los albergados luego de los enfrentamientos en Siempre Viva.
FUENTE: Diario Ahora del 09 de enero 2010

Y hay más a nivel internacional:

ALGUNAS REFLEXIONES EN TORNO A LA CAPTURA DEL HERMANO ASTERIO PUJUPAT WACHAPEA, POR PARTE DEL SISTEMA DE INTELIGENCIA, DEL GOBIENRO PERUANO
(…)
4) Cada día la población de Imacita ve como la Policía entra con su camioneta armados con AKM, buscando a los dirigentes indígenas, de forma provocativa, e irreponsable, por que esto puede ocasionar algo lamentable, que no lo queremos.
(…)
7) Por lo que se siente en Imaza, una política represiva, discriminatoria, donde se está entrando a una especie de cacería de dirigentes y buscar a como de lugar a responsables, aunque con la mentira y el soborno; amparados en el informe mal intencionado de los Comisionados que representan al Gobierno, donde ningún ciudadano indígena ni hispano se siente seguro, al contrario la densa y tensa calma que esta reinando, es muestra que se avecinan tiempos muy difíciles, por la falta de capacidad de solucionar los problemas amazónicos de parte del Gobierno.

Ante este panorama, qué se puede hacer, es necesario que concertemos para estar unidos en la defensa de nuestros hermanos dirigentes inocentes de toda acusación, acusados injustamente por malos elementos policiales y de procuradores; La Comunidad de Nazareth y el distrito de Imaza, con sus dirigentes y organismos como Aidesep, Orpian, pueden acudir ante los organismos internacionales como la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la ONU, CERD, sobre este nuevo caso de violación del Derecho
contra los Pueblos Indígenas.

Vale la pena leerlo completo.

A3: Más cuestionamientos a la versión oficial en
‘BAGUAZO’ bajo la lupa Por Ghiovani Hinojosa.

En cambio, el ex ministro del interior Fernando Rospigliosi avala la cuestionada versión oficial en Criminales:

Las informaciones disponibles indican que Bazán y otros nueve efectivos fueron rodeados por los nativos. ¿A cuántos capturaron vivos? Por lo menos al mayor Bazán, pero quizás también a otros.
(…)
La confesión de uno de los captores indica que al mayor Bazán lo asesinaron y echaron su cadáver al río.
(…)
Dicen que es un “montaje de la prensa”, que las fotos son falsas, que se trata de un “sicosocial del gobierno”.

Saul Puerta, el actual secretario general de Aidesep, la organización que irresponsablemente azuzó el conflicto hasta el final, dice que la foto “es trucada y ha sido manipulada por las autoridades”.

En realidad, son varias fotos y nada revela que hayan sido trucadas. La identificación de varios de los captores del mayor Bazán confirma la veracidad de las imágenes.

En suma, los defensores de los “buenos salvajes” se basan solamente en razones ideológicas y políticas para tratar de negar la realidad, que los nativos actuaron con violencia, crueldad y ferocidad, y que los asesinos deben ser juzgados y sentenciados por los horribles crímenes que cometieron.

El ex-ministro no tiene problemas en avalar la versión oficial con su especulación más, y desmerecer las denuncias de los indígenas como que las fotos presentadas por la policía serían trucadas. Y su insistencia con lo del “buen salvaje”. Sin embargo, no da crédito a los diversos testimonios sobre una matanza de indígenas. En El mito de Bagua sostiene

Por donde se le mire, la hipótesis de la matanza de decenas o cientos de nativos no tiene asidero alguno. No ocurrió. No se puede descartar, por supuesto, que haya algún desaparecido o fallecido más. De hecho, todos suponen que el mayor PNP Felipe Bazán está muerto. Pero lo otro, las fosas comunes y la quema de cientos de cadáveres no tiene fundamento.

Tan temprano como el 7 de junio de 2009 el ex ministro Fernando Rospigliosi calificó de “mentira grosera” la denuncia de veinte nativos muertos por la policía. Demasiados según él.

Un misil en tu placard

Durante el mandato de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, sostuve públicamente que entrar en discusiones sobre los sueldos de los comisionados y el personal de la CVR era absurdo y mezquino. En ella trabajaban -al menos en teoría- los mejores cuadros de derechos humanos del Perú. Y el trabajo a ellos encomendado tenía una magnitud tal que sus especialistas merecían una remuneración acorde con los estándares internacionales. En recibir no hay engaño, como dice un viejo adagio.

Sin embargo, en función de los resultados alcanzados en temas de verdad, justicia y reparación, se evidencia que el gasto que hizo la CVR en determinados productos -las “investigaciones en profundidad” sobre Puno, San Marcos, Villa El Salvador, etc.; las extrapolaciones cuya “validez universal” sólo es reconocida por Patrick Ball y compañía, etc.- es cuestionable. Ello no descalifica todo el trabajo de la CVR, pero nos permite mirarlo críticamente, lo cual es absolutamente necesario, y más si se pretende convertirlo en un modelo “for export” a ser imitado en otras partes del mundo.

Un modelo para armar, pero nunca para desarmar

El problema es que las críticas a la CVR suelen ser mal recibidas por quienes trabajaron en ella. Y no es un problema de hoy. Las críticas puntuales en temas como las exhumaciones o las extrapolaciones de Ball fueron muy mal recibidas durante y después del mandato de la Comisión, siempre con el mismo argumento: que “se le daban armas al enemigo”. Excusa falaz, dado que si son argumentos, no perderían su validez diga quien los diga; pero que basta para acallar a los más prudentes o temerosos.

¿“Correo” y “La Razón” se cuelgan de las críticas a la CVR? Siempre lo han hecho, y no sólo eso: desfiguran las críticas hasta hacerlas irreconocibles. ¿Ello nos debe inhibir de criticar? Por supuesto que no. Como bien dice Umberto Eco: “Lo que me preocupa es que alguien pueda decirme ‘No me critiques, porque si luego alguien me hace daño ¡será culpa tuya!’. Esto es chantaje puro y duro (y por encima de todo, según mi opinión, trae mala suerte)”. Y claro, es chantaje del peor: chantaje sentimental.

¿Qué pierde la causa de los derechos humanos -o, mejor dicho, la gentita de los derechos humanos- con una discusión abierta? ¿Credibilidad? ¿Respaldo popular? Bueno, para no tenerlos no necesitan ser criticados. ¿Se corta el proceso de justicia y reparación? Eso está muerto hace tiempo, por más que Sofía Macher -que se presta al jueguito del APRA- se empeñe en decir lo contrario. Entonces, ¿qué pierden? ¿La validación del modelo CVR, método Ball incluido? ¿Proyectos? ¿Cooperación internacional?

(Uy, creo que toqué carne…)

Aquí también, ¿o creías que estabas lejos?

La discusión, con sus dimes, diretes y silencios elocuentes, no sólo es sobre lo que la CVR hizo o no hizo. Implica problemas de otra índole, que tienen años, que no han sido resueltos y que son las verdaderas armas que se le dan a la prensa pro-impunidad. Creo que si la gentita de derechos humanos le teme a una discusión abierta es porque tiene algunos esqueletos en el closet, que no tienen que ver directamente con la CVR, sino con lo que hacen hoy.

Por ejemplo, si se habla de los buenos sueldos de la CVR, ¿por qué las ONG pagan a sus empleados con recibos por honorarios y no les reconocen sus derechos laborales? Si se habla de reformar el Estado, ¿por qué hay tan poca democracia interna en las ONG, porqué no existe siquiera el derecho a sindicalizarse? Si se habla de responsabilidades políticas y penales, ¿por qué pasan piola directivos como Pablo Rojas, al cual “renunciaron” de la Secretaría Ejecutiva de la CNDDHH por abuso laboral?

¿Qué se espera? ¿Qué las ONG del Norte se enteren de lo que sucede y empiecen a cortar el financiamiento? ¿O se espera el juicio de la Historia? (Sólo espero que cuando Pablo Rojas se jubile no le den el Premio Nacional de Derechos Humanos, como al mermelero caricaturista Alfredo Marcos).

Para terminar, una recomendación a los plumíferos de Correo y La Razón: si quieren chismografía sobre la CVR, no la busquen aquí. Pregúntenle a su colaborador estrella, el estilista -de estilo, no malinterpreten- Carlos Meléndez, que hace mucho tiempo prometió publicar toda una floresta de datazos sobre la CVR y nunca cumplió. Si le aceitan la pluma, no dudo que les dé muchas chiquitas y carnecitas dignas del mejor salón de belleza. Porque ese es el verdadero nivel de sus pasquines, señores Mariátegui y Ben Schmuel.

Combitos reboto lo que me conviene

1. Lo que Correo y La Razón omitieron
Correo en CVR peruana: casi la más cara, burocrática y larga del mundo rebota el post Singularidades de la CVR peruana. Casi una semana depués de un rebote en La Razón, aquí. Ambos rebotes omiten un punto importante del post original:

En el Perú, como expuse ya en este post hubo un cambio sustancial, que se resume en este cuadro:

Porcentajes de casos documentados y extrapolados en el Perú según perpetrador y fuente

Antes de la CVR el principal perpetrador era el estado. Con la CVR el principal perpetrador pasa a ser Sendero Luminoso, cosa nada marginal en el discurso de la CVR, sino crucial. Sin embargo, incluso con la CVR los casos documentados siguen indicando que el estado es el principal perpetrador. Entonces las extrapolaciones revierten esta situación y hacen que Sendero Luminoso sea el principal perpetrador. Con esto Perú sería un caso único en el mundo en que un estado gana una guerra contrainsurgente, pero no es éste sino la insurgencia la que más mata. Algo nada verosímil.

Los lectores interesados en mi posición sobre la CVR pueden verla en A cinco años de la CVR.

2. Calificativos
El artículo de Correo incluye algunos calificativos inexactos (izquierdista, ecocaviar (?), velasquista, etc.), que más parecen una reacción biliar al post Combitos niños y niños, sobre los juguetes de su director.

3. Menos mal
Vayamos a cosas más sustantivas y recientes, que los juguetes de los setentas. Hace dos años y medio el director de Correo se entusiasmó con El posible “espárrago serrano” :

Llenemos Apurímac, Cajamarca, Huancavelica y Puno de canola.
Y Majes, donde estúpidamente se siembra alfalfa. Que reemplace a la papa y a exportarla a China. Para financiar eso a gran escala sí atraco que exista el Banco Agrario.

Entonces lo critiqué en El mito del producto estrella y pedí que no le hicieran caso. Bueno, en el mismo Correo salió hace poco La canola nunca prendió. Menos mal que no se invirtieron más recursos en la canola a través de un banco agrario…. Igualmente, el director de Correo propuso imitar a la Argentina de los Kirchner en boicots masivos para bajar los precios de los alimentos, ver Inflación mamacha. Entonces el director de Correo fue, y tiene varias de esas, un verdadero “velasquista”. Paradójicamente, miren por dónde.

4. Aprovechamiento y rebote
El Gran Combo Club ha cubierto diversos temas y ha generado diversas reacciones. Por ejemplo, en temas sindicales hemos (respetando la pluraridad de ideas, discrepancias incluídas) apoyado a diversos sindicatos (como el de Hermes y el de Marcona), a la causa indígena amazónica (diversas anotaciones), hemos condenado las esterilizaciones forzadas de Fujimori, las violaciones de los derechos humanos (por el estado, Sendero Luminoso y por el MRTA), hemos denunciado la alianza apro-fujimorista, los lobbies, la corrupción, la intervención americana en Bolivia y en el Perú, el golpe en Honduras. Hemos abogado también por no descuidar la defensa nacional. No estamos en todos los temas posibles, pero hay una amplia cobertura y trabajamos con una gran amplitud. Sin embargo, ha bastado que algunos de nosotros no hagamos excepciones en nuestras críticas y cuestionemos a algunas ONGs de derechos humanos, de promoción y de investigación y a las autoridades de la PUCP para que se nos presente con una agenda que no es la nuestra.
Que Correo y La Razón aprovechen nuestros planteamientos y críticas no es motivo para que no los expresemos.

5. Aprovechamientos varios
Cuando Carlos Iván Degregori publicó el libro “El origen de Sendero Luminoso” por el IEP, en los ochentas, la noticia salió a todo dar en Expreso, anunciando que Sendero Luminoso se formó durante el gobierno militar, exculpando a Fernando Belaúnde Terry. Era EL libro que demostraba la responsabilidad del gobierno militar en el surgimiento de Sendero Luminoso. Suele ocurrir.

6. Rebotes diferenciales
Aldo Mariátegui y Uri Ben Schmuel no se hacen problemas. Uno dice tantas cosas con las que ellos no están de acuerdo y no se molestan tanto: igual aprovechan el material que uno trabaja. Otros manejan la discrepancia de otra manera: se pican y juegan a ignorarnos. En P21 nunca hemos tenido referencia alguna, ni porque haya algo que les haya podido gustar. Además en P21 están los blogstars solipsistas, que en su cabeza tienen el monopolio de la blogósfera. Ahí la exclusión es total. Lo mismo con La República, La Primera y otros (El Comercio sí ha rebotado alguna vez al Gran Combo Club, la misma Martha Meier y Rafael León en Somos, sobre la Transición religiosa peruana). Cada uno tiene su estilo.

7. La blogósfera sólo vale por los rebotes
Lo que uno dice en una bitácora, incluso si es leído, es ignorable. En cambio, si hay rebotes en los medios de prensa recién comienza a valer, por más que el contenido sea el mismo. Así ocurrió con el post Singularidades de la CVR peruana, en que los comentarios comienzan a partir del rebote en La Razón y recomienzan a partir del rebote de Correo. Como diría Juan Arellano de Globalizado, la blogósfera es vista como un género menor, cancha de tierrita nomás…

8. Hablando de velasquismo
Nicomedes Santa Cruz, algo histórico:

(A ver si ahora dicen que Nicomedes está “sobrevalorado”).

A
9. Más rebotes en su estilo
estas Chiquitas de Correo:

“Stalin Sinfuentes”

Muy estalinista y argollera la reacción de la “blogresía” caviar contra el blogger velasquista Silvio Rendón por cuestionar a la CVR. Así son…

Salomón y sus chicos

Un dato interesante de esa “polémica blogger” por la CVR es que resulta que el 90% de los chicos que trabajaron allí eran de… la PUCP. ¡Argollaza!

Aldo “Canola” Mariátegui sigue de cerca al Gran Combo Club.

A2
10. El debate sobre la CVR fue y es en la internet
Notemos que el debate sobre la CVR se hizo siempre en la internet. No hubo ningún espacio presencial o evento donde se polemizara al respecto. Fue un momento pre-2.0, pues ocurrió en dos listas de internet: Macroperú administrada por el economista Bruno Seminario y Ave Crítica por el hoy contribuyente del GCC, Ricardo Alvarado. Allí debatieron Hugo Ñopo, Farid Matuk, Patrick Ball, Daniel Manrique, Nelson Manrique, David Sulmont, Eduardo González, Raúl Wiener y otros científicos sociales. De ahí el debate rebotó a medios de prensa e instituciones. Ningún medio de prensa hizo alguna elaboración o investigación propia sobre el asunto. Hoy ocurre algo parecido en un subconjunto de la blogósfera, particularmente esta bitácora.

11. Desdramatizar
La gente que trabajó en la CVR debería desdramatizar las críticas que se vienen haciendo en este espacio, como las que se hicieron antes en listas de correo electrónico. La mejor respuesta al aprovechamiento de algunos sectores es simplemente la transparencia y el reconocimiento de errores.

La historia de Anton Schmidt (Hannah Arendt)

La sentencia contra el dictador (definitiva, esperamos)

El comisionado gubernamental Ricardo Álvarez Lobo

A partir del reciente informe sobre los sucesos del 5J en Amazonas, verlo aquí, me llega un correo electrónico con información sobre un representante del gobierno en la comisión investigadora, que comparto a continuación:

Fue Perupetro y el MINEM, a traves de un organismo donde las empresas petroleras ponen recursos denominado CAREC (Comité de Administración de Recursos para la Capacitación), el que financió la impresión y la presentacion del último libro del padre Ricardo Alvarez. De hecho, las invitaciones a los medios para la presentación del libro fueron hechas desde Perupetro, así como los contactos con profesores de la Católica para que lo comenten.

El caso es que el padre Alvarez ha estado financiado y relacionado con las empresas petroleras desde el momento en que la empresa Shell entró en el área en los 1980s. El padre Alvarez ha tenido un impacto muy fuerte en las posiciones que han tenido federaciones nativas como la CECONAMA (miembro de CONAP, machiguengas del urubamba) o la FECONAYY (Yines del Bajo Urubamba, tambien miembro de CONAP), para apoyar la entrada de Shell, Repsol, Pluspetrol o Petrobras en la zona.

El padre tambien está teniendo un papel importante junto a un ex-indigenista, Carlos Mora, en tratar de desvirtuar la existencia de familias indígenas en aislamiento voluntario o contacto inicial, porque si se acepta que estos grupos existen, entonces por ley se justifican las Reservas Territoriales, y en ellas se hace muy dificil legalmente la realizacion de actividades de hidrocarburos. Por eso el padre y Carlos Mora son los expertos llamados por las empresas ante el INDEPA, asi como en los juicios que AIDESEP hace a las petroleras y ante la CIDH, para sustentar la opinion que no hay estos pueblos en aislamiento y así no se creen o se desaparezcan las reservas territoriales ya creadas.

Un dato más, si bien la provincia de La Convencion queda en Cuzco, eclesiásticamente pertenece al Vicariato de Puerto Maldonado regentado por los dominicos. Y para finalizar, este padre es el que ha contactado desde hace 50 años a familias no contactadas, y las ha alentadop a que se contacten con madereros y petroleros

A partir de la entrega de un premio, Caretas nos cuenta en una sección publicitaria:aquí:

–¿Qué es el CAREC?
–El Comité de Administración de los Recursos para Capacitación es una institución que tiene como objetivo promover, coordinar, aprobar y ejecutar las actividades de Transferencia de Tecnología y Capacitación para el personal del Subsector de Hidrocarburos. Cuenta con un Comité Directivo presidido por el Ing. Daniel Saba, presidente de Perupetro, y compuesto por dos directores: el Ing. Gustavo Navarro Valdivia, Director General de Hidrocarburos, y el Dr. Jorge Silva Dávila, Secretario General, ambos del Ministerio de Energía y Minas. La Secretaria Ejecutiva es la Dra. Isabel Tafur Marín, Secretaria General de Perupetro S.A.

Los premios fueron para

1ro: Aguaytía Energy del Perú S.A.: “Programas innovadores para la pesca artesanal, agricultura y ganadería en la Amazonía”.
2do: Pluspetrol Perú Corporation S.A.: “Programa integral de ayuda en educación a maestros bilingües del Bajo Urubamba, Cusco”.
3ro: Petrobras Energía Perú S.A.: “Marcando el liderazgo: Lote 58: Petrobras y las comunidades: Todos. Aprendiendo Juntos”.

Premios de petrolera a petrolera.

CAREC también se dedica a la “capacitación” de líderes amazónicos en “temas ambientales, participación ciudadana y proyectos productivos”, aquí, aquí. También capacitan a profesionales del sector hidrocarburos, aquí.

Bartolomé Clavero también nos aporta algo sobre este sacerdote: Ricardo Álvarez, Autor Putativo del Informe sobre Bagua. Efectivamente, Álvarez Lobo es un opositor a la idea de indígenas no contactados o en aislamiento voluntario, al igual que las petroleras y madereras.

En la página web de Servindi también se aprecian algunos comentarios sobre este sacerdote:

pADRE lOBO lo sentimos mucho, pero nos traicionastes al integrar la COMISION DEL GOBIERNO.
(…)
3.- Creo que debes de pedir perdon al Pueblo Indigena Amazonico. Yo vivi o vine a la “civilizacion” de manera forzada y la verdad que seria mas feliz viviendo en mi estado natural ancestral no importa calato pero estaria feliz comiendo bien viviendo bien sin enfermedades y no seria sometido a esta civiizacion que empobrece a los amazonicos.
Lo sentimos por usted, solo te miraremos como un hombre parcializado y no te diremos nada, alla tu conciencia si aun lo tienes.
Verlo completo aquí.

Y otro:

Padre Lobo quiere vender a los pueblos indigenas. Por eso inventa que los NANTI KUGAPACORI quieren plata. Cuando la verdad hoy en dia los Nanti los Kugapagori no tienen nada que comer y estan sufriendo porque su habitat natural y forma de vida ha sido destrozado. De que vale que haya miles de dolares en INDEPA si los hermanos indigenas en contacto inicial o forzados no conocen dolares y no es su estilo de vida andar con dolares. La pobreza es mas fuerte ahora en donde existe GAS. Lobo esta interesado en tener dinero a cambio del sufrimiento de los pueblos amaznicos.
Padre LOBO ETROLERO.Verlo completo, aquí.

No ha caído nada pero nada bien la actuación de este señor en la comisión investigadora del 5J en Amazonas.

Comisión investigadora sobre el 5J. Acaba de evacuar su informe. Dividida, con añadiduras, y entre una gran propaganda y manipulación gubernamental.

Imagen tomada de aquí, AIDESEP.

A Informe final del 5J, aquí, habría sido plagiado, ver aquí, Servindi.