2. El alanista Tanaka
En Sobre García y el APRA una vez más Martín Tanaka se la juega por Alan García y Jorge del Castillo. En las escandalosas broncas partidarias, bien señaladas en primeras planas de diversos medios de prensa, Tanaka ve a un García magistral que siempre se sale con la suya y coloca existosamente a su protegido Del Castillo, quien sale avante a pesar de las denuncias de corrupción como los petroaudios. En el irregular indulto de García a Crousillat, Tanaka no ve un intercambio de favores entre el alanismo y el fujimorismo (eso es empecinamiento de algunos analistas), sino un “gesto para los fujimoristas”. Es decir, estamos ante una suerte de idolatría al gobernante pendejo (en el sentido peruano desde luego), que actúa sin restricciones legales ni éticas. Más aún, como el indulto ha causado un gran rechazo mediático y social, Tanaka asegura:

Pero con el escándalo generado, no se hará ningún problema con que vuelva a la cárcel, y quemar el fusible del ministro de Justicia.

Es decir, Tanaka sabe que García es el autor del indulto, pero no se hace ningún problema con que otro pague pato como solución a la metida de pata alanista. Finalmente, García siempre cae de pie. Esta es una visión de Realpolitik que supuestamente va más allá de lo que todo el mundo ve. Si la gente ve corrupción, irregularidad, bronca, Tanaka ve jugadas magistrales alanistas. ¿Cuánta parcialidad se tiene que tener con García para entrarle de esta manera al tema del congreso aprista y sobre todo al de Crousillat?

3. Didí no le dio la revancha a La Torre
Verlo en Recuerdos del Mundial Mexico 70, la bronca Didi – Orlando y un corazón que baila samba. de Artemón Ospina.

4. Los cursos de actualización
Un viejo chisme, una vieja treta. Los cursos de actualización Por Omar Jaime

5. ¿Venden el puericultorio y se remata vista al mar?
Lo cuenta Javier Fernández en Puericultorio Pérez Araníbar y sus 300 camas vacias.

6. Historia de metro
Sábado, 13 de marzo de 2010. 8:41pm en Nueva York. Un sin casa de dieciséis años entra al metro a pedir dinero. Mientras está hablando un señor mayor lo interrumpe y le dice que se busque un trabajo. Se insultan. El muchacho se va. El señor se queda hablando solo. Un pasajero, joven, se levanta y le espeta: “Fuck you! He is a homeless kid!”. Otra discusión a insultos. “Esto es América. Que se busque un trabajo”. Y el joven “fuera de aquí”. El sin casa era un muchacho blanco, posiblemente de fuera del estado; el señor mayor blanco, con acento, posiblemente de Europa del Este; el tercero, era un muchacho afroamericano o latino, de tez clara.

7. El agua del tazón
Se cuenta que el patriota cubano José Martí se encontraba en una cena con diversos comensales, la mayoría de ellos muy refinados señores. Entre ellos, sin embargo, había uno que al parecer era de origen social más humilde y sobre todo menos conocedor de los menesteres de esas mesas. Esta persona se tomó el agua de un tazón puesto allí para lavarse las manos, provocando las carcajadas y burlas del resto de comensales. El desentendido personaje no podía estás más humillado. No sabía dónde meterse. En eso José Martí, mirando fijamente a sus compañeros de mesa, se toma también el agua del tazón para lavarse las manos. Con ello las carcajadas cesaron y ahora eran los burlones señores quienes no sabían dónde meterse.

8. El huequero viejo
Que no sacó mucha huaca, pero abrió harto hueco. Pero hasta ahí llegó:

A

9. Continúa el lio: huelga seca por Coordinadora
El día de hoy leemos esta CARTA ABIERTA a la opinión pública de Luis Rocca, sociólogo y activista afroperuano:

6) Ya han transcurrido cinco días de levantada la huelga de hambre y hasta el momento no he recibido ninguna respuesta por escrito al documento presentado al Secretario Ejecutivo Ronald Gamarra y a la reunión de la Comisión Permanente de la CNDDHH. He guardado silencio absoluto hasta hoy buscando una solución que permita el fortalecimiento institucional. Pero estamos ante plazos establecidos por el propio señor Ronald Gamarra y para mi la palabra es un compromiso de honor. El Secretario Ejecutivo anuncio la solución a los problemas el día de hoy lunes a las 11 y 30 AM.

Lo curioso es que el Sr. Rocca por muchos años formó parte de la nomenklatura de la CNDDHH y sólo ahora se queje tan airadamente. ¿Qué está ocurriendo verdaderamente en esta rama de la industria no gubernamental?

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10. Sobre la huelga seca
Vale la pena leer las Reflexiones del Oso Judío – 5. Aquí nomás van las dos últimas:

- Si Ronald Gamarra leyera a Sun Tzu, sabría que los espías deben estar bien pagados. La lealtad de Rocca fue mal pagada, y ahora la CNDDHH enfrenta una inspección laboral, más la hostilidad abierta de los grupos afroperuanos. ¿Hay una solución a la vista? No; para resolver esta situación, las ONG de derechos humanos deberían dejar de ser como son. Y si Ronald Gamarra, el paladín de la anticorrupción, no lo hizo…

- Sin embargo, es positivo que la huelga de hambre de Luis Rocca cierre el ciclo iniciado con la caída de Pablo Rojas en el 2006. Hasta entonces, nadie podía denunciar los abusos de las ONG de derechos humanos sin ser acusado de prosenderista o proimpunidad. A partir de ahora, nada volverá a ser igual. Los trabajadores han perdido el miedo y han recobrado la voz, y ya nadie se va a creer el cuento de que la Coordinadora representa al movimiento de derechos humanos.

La procesión ha dejado de llevarse por dentro. Ya era hora.

11. ¿Complot del sector procubano?
El ex ministro Fernando “arequipazo” Rospigliosi, según La Razón, aquí

presentó una nueva teoría para explicar la huelga de hambre que protagoniza Luis Rocca Torres, activista de DD HH y ex trabajador de la Coordinadora de Derechos Humanos, por la sistemática violación de los derechos laborales en esa institución. Pues para Rospi se trata de un complot del sector procubano para sacar del cargo a Ronald Gamarra

¿No que era un complot de la ultraderecha?

12. Blogósfera bajo la lupa
En Viejos vicios, nuevos mitos (a propósito del spencergate).

A3
13. Plantón ante la CNDDHH
Circula esta comunicación:

Hoy martes 6pm planton en el frontis de la CNDDHH en solidaridad con Dr. Luis Rocca. Calle Pezet y Monel (ex Tupac Amaru) 2467 Lince. Pasemos la voz

Se armó la pampa.

14. Sindicato Nacional de Trabajadores en ONGs y afines
Al parecer se ha reactivado:

Se necesitan cincuenta valientes
Los trabajadores de ONGs son un sector que padece condiciones de trabajo bastante precarias. en provincias muchas ONGs pequeñas contratan verbalmente, no pagan CTS, no reconocen horas extras, no hay vacaciones y un sinfín más de abusos e irregularidades. También hay ONGs que cumplen cabalmente con lo que manda la ley y crean un buen clima de trabajo. Son pocas y depende de nosotros que ese ejemplo se conozca y amplie.

Leerlo completo.

A4

15. Según Ronald Gamarra no se trata de un problema laboral
@ronaldgamarra: No es un tema laboral, es un asunto politico. Personas como Rocca me quieren bien lejos de la Coordinadora…

16. ….pero según Eduardo González sí se trata de un problema laboral
En este post sostiene:

Aquí hay dos problemas, que tienen que ser resueltos sucesivamente y por medios distintos. El primero es el problema laboral de base (…)
El segundo es el problema político. Por tratarse de la Coordinadora, la prensa de ultra-derecha utiliza esta disputa laboral y le dedica una atención que jamás le darían a una situación similar o peor en una minera. Su postura es, evidentemente hipócrita e interesada. Pero el que la derecha sea hipócrita no borra el problema de base: la dirección ejecutiva de la Coordinadora es directamente responsable por no encontrar una forma de gestión laboral que evite un conflicto de esta magnitud. (…)
Esos son los únicos problemas reales en el escenario. Lo demás es ruido derivado de la polarización que toda confrontación laboral genera. Un resultado posible, luego de la catarsis, es el diálogo: enfrentar los temas con la ley en la mano.

No suena a que´cierre filas con Ronald Gamarra.

17. Nomenklatura
Eduardo González identifica equivocadamente la palabra “nomenklatura” con ” estalinista”. Aquí una ilustrativa definición, como si la clase o casta gobernante soviética hubiera sido toda estalinista o criminal. La etimología viene del latín y signfiica una “lista de nombres”, y en este post va una lista de nombres de la industria no gubernamental peruana. , en este post, Los dueños del Perú no gubernamental, va otra.

¡Qué tal ironía que nada menos la Coordinadora de Derechos Humanos no cumpla con los derechos laborales de uno de sus trabajadores y que éste haya terminado haciendo una huelga de hambre! ¡Ja,ja,ja! ¡Han quedado como unas zapatillas! Carcajadas aparte, hace tiempo que se escuchan quejas que en ese sector no existen sindicatos, CTS, gratificaciones, indemnizaciones por despidos, jornadas de 8 horas, vacaciones, etc… ¡Son el sueño dorado de cualquier tecnócrata liberal o de un empresario que busque la mayor flexibilidad laboral posible para competir. ¡Milton Friedman estaría feliz con el esquema laboral de esta Coordinadora! Se me responderá que básicamente éstas funcionan a base de consultorías contratadas para cada proyecto, pero basta ver a las mismas caras de siempre trabajando en éstas bajo el mando de eternos entornillados y constatar que muchas de estas ONG son en realidad bufetes encubiertos de abogados (como los definió muy bien Mulder), que generan cuantiosos ingresos (sobre los que no pagan impuestos) por sus casos para percatarse que más tienen de Sociedades Anónimas que de “Sociedades Civiles”. Mucha hipocresía….

Bueno, hay una concepción equivocada sobre lo que significó Milton Friedman, quien no era partidario precisamente de la esclavitud de nadie. Que haya libertad de contrato no quiere decir que alguien se le va a contratar por 8 horas y se le va a hacer trabajar por 12, que se debe justificar la discriminación racial (Friedman escribió contra la discriminación racial, explicando que el empresario discriminador saldría del mercado si se negaba a contratar mano de obra más barata), que no deba explicarse con transparencia lo que ocurre en una institución. Es decir, las ONGs no se manejan precisamente bajo principios liberales, sino bajo criterios oligárquicos, excluyentes (miremos quiénes gobiernan la mayoría de ONGs, que alguna vez fueron las principales representantes de la sociedad civil peruana). No es Friedman, sino algún gamonal quien gobierna a este sector. Es llamativo que el director de Correo vea liberalismo en una suerte de gamonalismo. Dice mucho del liberalismo trucho que predomina en el Perú.

2. Falta de transparencia
Eduardo González en Protesta en la CNDDHH lamenta la falta de transparencia de la CNDDHH. Efectivamente, su explicación no es creíble. Por un “ajuste laboral” un promiinente integrante de su institución no se va a ir de frente a la huelga de hambre. El tema se ha estado embalsando y no han querido tratarlo públicamente, porque consideran que están bajo ataque de los sectores políticos más reaccionarios. El resultado es que sólo acumulan más presión en su contra, hasta que explota un lío gordo como el que se ha visto esta semana.

.3. Día contra la cyber-censura
Aquí. Y en Globalizado tenemos este post: Día mundial contra la Ciber Censura .

4. La hora del lonchecito: Enemigos Intimos y Keiko

Hacer click en la imagen para ampliarla.

2. Y despidos
Al parecer hay también varios despidos en la CNDDHH. Una protesta laboral. Hay muchos temas que resolver en el campo laboral, mucho malestar acumulado y no siempre tratado con transparencia. Varias veces he tratado este tema, como aquí y aquí.

3. Recontraespionaje
En estos combitos señalaba el caso del espionaje canalizado a través de algunos medios de prensa en la CNDDHH. Al parecer los casos mencionados arriba no están desligados de tal acontecimiento. Ricardo Alvarado algo cuenta aquí, Ave Crítica.

4. RMP y sus blogstars
Desde P21 en este post el periodista Marco Sifuentes afirma:

Al contrario, un tuitero mal pensado le inventó una historia con una empresa en la que ella resultaba culpable de nadie sabe muy bien qué. Rosa María, en vez de -como se estila- ignorar al troll (dícese del que se dedica a molestar y acosar en la red sin mayores argumentos) lo acribilló con descargos y le exigió que “pida disculpas o rectifiquese como manda la Constitución”. Al sujeto en cuestión no le quedó otra que disculparse.

Desde luego que Marco Sifuentes está parcializado con Rosa María [Palacios]. Fue él a quién esta periodista le contestó cuando La Razón afirmó que ésta se había fugado del país. Varias veces han jugado en pared con campañas, como la “adopción de un congresista”. Hay una simbiosis por la cual la periodista apoya a los blogstars y los blogstars apoyan a la periodista (aunque entre Rosa María Palacios y Carlos Raffo, tal vez este último gane las simpatías blogstars, ver aquí).

5. Acoso a twitteros
Aquí algo del intercambio con la periodista televisiva y gráfica. La periodista blande la constitución y exige rectificaciones en una forma que no ha hecho con La Razón, con César Hildebrandt o con Jaime Bayly, quienes (estos dos últimos) han señalado que Palacios estuvo implicada en la campaña de Hurtado Miller y haber cobrado dinero proporcionado por Vladimiro Montesinos. A diferencia de algunos periodistas, es fácil sorprender a los twitteros con exigencias de rectificación por supuestas difamaciones. Las intervenciones de Palacios en Twitter están llenas de argumentos ad hominem.

Rosa María Palacios y su esposo Alberto Varillas volvieron al Perú. La Razón patinó, y sin embargo, no hubo la anunciada denuncia de la periodista:

He llamado al Director de La Razón a decirle que es un miserable y a exigirle disculpas públicas. Tal vez, por una vez en la vida deje de mentir y tenga algún sentido del honor. Tiene hasta mañana. Llego el domingo y el lunes a primera hora me ocuparé de la denuncia por difamación que se merece. Si a Magaly Medina le dieron 5 meses de prisión por cambiar la hora de la salida de Paolo Guerrero, ¿cuánto merece quien dice que eres un delincuente fugado cuando todo es falso?

Yo tengo 5 hijos que pueden creer que sus padres los han abandonado, gracias a este sinvergüenza. Esta vez no va ha quedar impune. A cruzado una línea que jamás debio cruzar.

Aquí

Mucho ruido y pocas nueces. ¿Quién le teme a Rosa María Palacios? Los/as twitteros/as y blogueros/as pueden seguir bien tranquilos expresándose libremente sin dejarse intimidar por nadie, especialmente por quien se ha formado una reputación de lanzar amenazas no creíbles.

Un gran amigo, el joven historiador del Derecho Renzo Honores, me recuerda que este año se cumplen 20 de la muerte de Alberto Flores Galindo, y me pregunta desde Estados Unidos, en donde viene estudiando una maestría, si se ha programado algún tipo de actividad para conmemorar la ocasión. Y resulta penoso responder que, hasta donde he podido averiguar, no hay nada programado.

Todavía se puede hacer algo para remediar este olvido.

2. Quién es quién
En Quien es Quien en Investigación Científica en el Perú – Indicador SCImago, un Ranking Mundial Jorge Pareja nos comenta sobre el reporte del SCImago, donde se aprecian las ubicaciones de las diferentes instituciones, cuya labor científica es influyente en el mundo profesional:

Revisando el documento, nos sorprende encontrar a la estrella académica norteamericana, la Universidad de Harvard, en un honorable 4to. lugar. Después de Francia, China y Rusia.
Pero por este lado del mundo, en Sudamérica, Brasil ocupa el 19avo. puesto (Universidad de Sao Paulo), Argentina ocupa el puesto 195 y Chile el 384.
Y nuestro país, casi al final del ranking, se reserva el puesto nro. 1.851 para el Perú y solamente se reconoce en la misma a la Universidad Particular Cayetano Heredia (UPCH).
Lamentablemente no figura ninguna otra universidad peruana, aunque la fuerza del marketing y de la publicidad nos diga lo contrario, el alto costo de los estudios universitarios en el Perú, realmente no justifica la calidad de educación por ella brindada, lo que finalmente nos lleva al extremo de la misma, donde tenemos escuelas universitarias privadas de muy bajo costo mensual (alrededor de los US$ 50) pero con una calidad muy discutible.

Como para pensarlo.

1.
Los movimientos insurgentes se tienen que financiar, como cualquier otra organización. La gente dedicada a tiempo completo a la conspiración, a la planificación y ejecución de acciones insurgentes necesita subsistir, y para ello necesita dinero. ¿Cómo lo consiguen? Ernesto Guevara escribiría en “La guerra de guerrillas” que había que asaltar bancos. La palabra “asaltar” fue luego cambiada por el eufemismo “expropiar” y posteriormente por “recuperar”. El tema es que a veces quedan atrapados en la lógica de la supervivencia: supuestamente “recuperan” para financiar la actividad política, pero una vez que se tiene el dinero, surgen las peleas, las divisiones, las ambiciones. Así pasó con “el tesoro de los montoneros” argentinos (ver el relato del mexicano Jorge Castañeda en “La utopía desarmada”). Y así, al parecer habría ocurrido con “el tesoro” de las organizaciones subversivas que asolaron al Perú en los ochentas y noventas…

Sin embargo, sin llegar a grandes tesoros el grupo puede quedar atrapado pues los asaltos sólo le dan para subsistir y no tienen tiempo para hacer ninguna acción verdaderamente política. Sus acciones son secuestros, extorsiones, cupos, tanto en la ciudad como en el campo. Es fácil que a la larga el grupo se convierta en un grupo bandolero y el discurso político sólo sea una excusa para la verdadera actividad que es la delincuencial. En estas condiciones, a la contrainsurgencia le basta un enfoque criminalístico, más que político, para acabar con el grupo insurgente.

Un caso ilustrativo de esta situación, en un estado muy embrionario, fue lo ocurrido en 1962 con “la banda roja”, un grupo trotskista que realizó diversos atracos a bancos en Lima, siendo el más sonado el del Banco de Crédito de Miraflores.

2.
La corriente trotskista del marxismo alguna presencia tuvo en América Latina. No fue sólo que Trotsky acabaría sus días en Coyoacán, México, asesinado por un estalinista catalán, agente de la GPU, aquí su tumba, donde sería amparado por los mexicanos pintores Diego Rivera y Frida Kahlo. El trotskismo tendría influencia en las bolivianas tesis de Pulacayo de 1946, una suerte de “tesis de abril” latinoamericanas; en las guerrillas guatemaltecas, en particular en el militar (antes entrenado en la Escuela de las Américas), Marco Antonio Yon Sosa, aquí, que dirigió una guerrilla en la Sierra de las Minas; en la Argentina, donde de comenzar influyendo en dispersos parroquianos del Café Tortoni y en grupos obreros, pasaría (un sector) a la insurgencia, y en el Perú como vimos en diversos posts sobre Hugo Blanco y una asonada ocurrida en Jauja en 1962, ver 1962, Jauja: El policía que quiso iniciar una guerrilla. La revolución cubana en 1959 influyó sobre estos grupos y dio origen a una vertiente guerrillerista, que quería emular en sus países lo que había conseguido Fidel Castro en Cuba.

3.
El pequeño grupo de trotskistas peruanos había participado activamente en la protesta contra Richard Nixon de 1958 (financiada discretamente por empresarios mineros peruanos), después de la cual se desencadenó una persecusión contra ellos. Hugo Blanco, retornado de la Argentina años antes, huiría de Lima a su ciudad natal, el Cusco. Su actividad básica era lograr influencia entre los estudiantes y en sindicatos y constituir bases en más lugares, como en Arequipa y en Puno. El grupo tiene una afiliación internacional cuyo centro estaba en la Argentina (la SLATO: Secretariado Latinoamericano del Trotskismo Ortodoxo) y es desde allá que el grupo es reforzado con la venida de diversos militantes, en particular de Daniel “Che” Pereyra, quien acabaría preso por tres años en el Frontón hasta que volvió a la Argentina en 1967.

4.
La presencia de trotskistas argentinos apoyando a los troskistas peruanos no sólo se hizo por simpatía con la situación social de los sectores más pobres del Perú, sino porque veían a la lucha armada en el Perú como una etapa de una lucha armada continental que llegaría a la Argentina (Un par de décadas después militares peruanos y militares argentinos también expresarían simpatías mutuas, pero en la acción contrainsurgente). Consideraban a Hugo Blanco como “el Fidel Castro del Perú” y al Valle de la Convención como la “Sierra Maestra peruana”, pero en el fondo las acciones de los trotskistas peruanos eran vista como parte del movimiento político argentino, de resonancia particular en el norte argentino, zona andina y de cercanía histórica al Cusco¹ donde se habían movilizado los trabajadores azucareros tucumanos y había habido la guerrilla peronista de Uturunco entre 1959 y 1961, aquí. Otros sectores trotskistas argentinos, como el de Santucho, el fundador del ERP, planteaban que lucha armada se debía comenzar en la Argentina misma. Ernesto Guevara, que también miraba a la Argentina, la intentaría sembrar en Bolivia. Ver más aquí y aquí.

5.
Posteriormente Hugo Blanco desde el Frontón expresaría su apoyo y reconocimiento a las acciones de los argentinos, Pereyra, sindicalista metalúrgico, Kreus, sindicalista de frigoríficos, Martorell, español republicano radicado en la Argentina:

Admiro a todos ustedes los expropiadores Daniel, ya anteriormente manifesté que para la acción vuestra se necesita ser más valiente que para el combate armado, puesto que si todo el mundo ve claro que yo y mis compañeros de acción hemos sido guiados por motivos sociales; ustedes, camaradas, sufren la incomprensión del pueblo.

Y en cierto momento, Blanco compararía a los trotskistas argentinos con el ejército sanmartiniano:

Tenían que haber sido hombres excepcionales como ustedes los que repitieran en forma más valiente el gesto de los granaderos de San Martín. Cruzando los Andes para luchar por la libertad del país hermano, del Perú, de vuestra segunda patria que algún día los reconocerá en las primeras filas de sus más valientes hijos

6.
En esta biografía del dirigente trotskista argentino Nahuel Moreno se afirma que Cuba se negó a apoyar a Hugo Blanco, pero el trotskismo argentino corrió a hacerlo. Al fin y al cabo Hugo Blanco había sido formado políticamente en la Argentina, considerado “un legendario dirigente de masas, el mayor que dio el trotskismo en Latinoamérica”. Los trotskistas argentinos habrían reunido cotizaciones y muchos militantes habrian rematado sus bienes personales para apoyar a sus homólogos peruanos, con Moreno viajando periódicamente al Perú para apoyar a Blanco en el Cusco. Sin embargo, Daniel Pereyra y otros, dentro de una lógica castrista-guevarista, más que construir un partido político, se dedicaron a los asaltos de bancos para impulsar una guerrilla.

7.
Moreno habría tenido muchos problemas polemizando con las concepciones castristas-guevaristas. Habría enviado a un dirigente, Bengochea, junto con otros trotskistas argentinos a Cuba a persuadir nada menos que a Castro a que apoye a Hugo Blanco en La Convención. Sin embargo, fue Castro quien persuadió a Bengochea, quien se quedó en Cuba con su grupo recibiendo entrenamiento militar, para regresar a en 1963, a Buenos Aires, a organizar una guerrilla en el norte argentino, y morir al estallarles el arsenal que tenían en una residencia capitalina.

Después de la captura de “la banda roja” Moreno escaparía a Bolivia, donde sería detenido pero liberado posteriormente, para regresar clandestinamente a Buenos Aires, donde lo detuvieron otra vez, y pasar un año de prisión. El gobierno peruano pidió su extradicción al Perú, pero Argentina rechazó ese pedido.

(Continuará)

“Abisa a los compañeros” Película peruana basada en el libro de Guillermo Thorndike. Una dramatización de lo ocurrido con “la banda roja”. Actúa Orlando Sacha como el “Che” Pereyra.

Algo más aquí, IMDB

1. La admiración y la influencia de los sucesos y la historia cusqueños, y peruanos en general, no sólo se sentía en la Argentina, sino también en el Uruguay. No casualmente el movimiento insurgente fundado por Raúl Sendic se conoció popularmente como Tupamaro, por Túpac Amaru.

2. Mermelósfera y credibilidad

Yo leo tus columnas y me pasa lo mismo cada semana: no te creo. No te creo cuando rebotas La Mula -donde trabajas- a cada momento. No te creo cuando dices que Masias usa mal las redes sociales al tiempo que no mencionas el acuerdo y la autorizacion que tuvo él con la gente de Tambores por la paz. No te creo porque nunca te vi el domingo en la protesta contra el alcalde que publicitaste en tu Facebook. No te creo cuando hablas de portatiles digitales cuando tu y tu mancha han sido un ejemplo de portatil digital con cada campaña desde que empezaron a ganar notoriedad. No te creo desde que aceptaste entrar a Peru21 cuando días atrás protestabas porque sacaban a AAR. No te creo desde que caíste en la tentación de mandar linchar gente digitalmente (“tas, tas”, ¿te acuerdas?). No le puedo creer a alguien que pone en su lista de grandes momentos 2.0 del 2009 asuntos en los que él mismo estuvo involucrado. No le creo a alguien que elogia a sus jefes cada vez que puede.

Ver la respuesta completa de Lucho Aguirre a Marco Sifuentes aquí

3. La teta y la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos
La CNDDHH tiene ahora a Magaly Solier como figura emblemática en un afiche por el día internacional de la mujer, aquí, AC. “Un Oscar para todas las mujeres”, dice.

4. Perú: crónica de un engaño
Aquí, BC. Cómo se quiso engañar a los indígenas amazónicos peruanos. Intentos de enajenación del territorio indígena awajún y wampi para favorecer a empresas mineras.

5. Continúa enajenación de territorio indígena
Lo cuenta la página web de AIDESEP:
Pueblo del Cenepa denuncia enajenación de su territorio ancestral en Cordillera del Cóndor

6. Reserva Comunal Amarakaeri
Spot de FENAMAD en defensa de la Reserva Comunal Amarakaeri, ILI.

7. ¿Colombia la hace?
Inca Kola News en este post nos ilustra sobre cómo va la economía colombiana:

No tan esplendorosa como se la quisiera pintar en enunciados como “la economía colombiana se ha desempeñado mucho mejor que sus similares latinoamericanas”.

8. Violencia abierta y discreta
Aquí, Conferencia en Columbia. Hay varias ponencias referidas al Perú: el “lugar” de la memoria, mujeres como perpetradoras de la violencia. violencia en el Cusco, los penales en 1986.

2. Protestas de San Gabán a Puno
Pobladores de San Gabán ya arribaron a la ciudad de Puno para realizar una marcha de protesta (pase de GM)

3. Cinco muertos en Piura
Por un desalojo: Ya son cinco los muertos por enfrentamientos ante intento de desalojo de un mercado en Piura.
Tantos como los muertos indígenas según la versión oficial del 5J en la Curva del Diablo en Utcubamba, Amazonas. Entonces la policía disparó a los indígenas desde helicópteros y tanquetas.

4. Mermelósfera al desnudo (una vez más).
Nos lo cuenta Franc Canaza de Apuntes peruanos en

Publicidad, blogs, redes sociales
La historia detrás de un viral

y antes Luis Aguirre en

La historia del Gurú de internet: una comunicación de Nextel

Al parecer el asunto llegó a mayores por el rebote del tema por La República. Como cuento en el comentario a este último post, yo también recibí una carta similar de una representante de Nextel. Las empresas hacen sus campañas y sacan publicherries que pasan por noticias, tan es así que la publicidad de Nextel era manejada por Inventarte, la empresa del Sr. Albarracín, aquel especialista en disfrazar publicidad corporativa como noticas, blogs o comunidades virtuales, y además auspiciador de campañas sucias contra quienes no forman parte de su entripado. Un asalariado suyo alguna vez soltó que un blog sólo podía existir formando parte del circuito comercial del Sr. Albarracín.

5. Sifu calato según PDR
Aquí. (pase de AL)

6. Policías en protesta nacional
En el centro de Lima, de Arequipa, y al parecer otras ciudades. (pase de GM)

2. Al fin
En Conflictos de interés: al fin, un rebote en La República Luis Aguirre comenta las proyecciones de sus posts sobre conflictos de intereses en el sector blogstar de la blogósfera peruana, que ha logrado prácticamente la exclusividad de la atención mediática. Alguna piconería causó: aquí.

3. Credibilidad
Estados Unidos dispuesto a mediar en el tema de las Islas Malvinas. Con la credibilidad que tiene de la mediación de hace dos décadas. Sólo falta que se apunten como mediadores Chile y Francia.

4. Inambari
Lo contaba RPP:

MEM: Se reubicarán a 3.400 colonos por hidroeléctrica en el Cusco

Con su rebote en LIP, Peru: 3,400 people to be relocated to build Inambari Hydroelectric Central. Luego Andina salía con esto:

Egasur dispuesta a pagar US$ 200 millones de compensación para desarrollar central de Inambari

Recién se habla de compensaciones cuando se habla de la cantidad de gente que será desalojada. Nótese que RPP ya no califica a los futuros desalojados como ciudadanos, ni “pobladores”. Ni siquiera “residentes” o “habitantes”, sino como “colonos”.

Además: Autoridades de minería de Puno se oponen a hidroeléctrica de Inambari.

5. Madrugan a políticos
Les inscriben el dominio sin que puedan hacer nada, pues no parece haberse violado ninguna ley. ¿O sí? El tema recién comienza en el Perú.

6. ¿Objetividad?
Se ha desviado el debate entre algunos politólogos. Mejor dicho, algunos han pisado el palito de creer que el tema es de “objetividad” vs (sobre) “ideologización”. Son términos que ya vienen con sus sesgo más.

7. Sobreideologización
En el Perú un segmento sociodemográfico claramente sobreideologizado y hasta fanatizado es la tecnocracia gobernante. Supuestamente es muy “objetivo” y “técnico”, mas al poco tiempo de conversar o leer lo que produce queda muy claro su espíritu excluyente y conservador. Han pasado piola sin que nadie, o poca gente se meta con ella, a través de los gobiernos habidos en el país desde Fujimori.

8. Pininos
En Combitos debates varios comentaba sobre la exigencia del estudiante de politología Carlos Meléndez:

Esa intelectualidad ha fracasado y debe ser superada por otra más fiel al trabajo empírico, al dato concreto, duela a quien duela. La objetividad, así entendida, sea quizás tan utópica como la revolución, pero le ha llegado su turno.

Quién pensaría que un par de Probits pudieran dar para tanto envanecimiento.

9. ¿No han hecho trabajo empírico?
¿Ni trabajado con datos concretos? Será que hay una intelectualidad que todo se lo sacó de la cabeza. El último libro de Nelson Manrique tenía todo un trabajo de investigación histórica, tal vez con aspectos cuestionables, como expuse en Usted también, pero para nada miró sólo al techo para escribir. ¿Nicolas Lynch no escribió su libro sobre “los jóvenes rojos” de San Marcos, sobre historia cusqueña, sobre la educación en el Perú, en base a un trabajo empírico, en parte su testimonio? No simpatizo con mucha de la producción de algunos científicos sociales, pero qué facilismo con que se generaliza y se los critica, cuando la mayoría de ellos sí han investigado sobre lo que ha escrito. Claro, en economía es más común la modelización y cuantificación, pero un análisis verbal bien hecho siempre es muy apreciado y complementa lo que uno pueda modelizar. No toda investigación tiene que ser modelizada o cuantificada; eso ya depende de cada disciplina y de cada tema, o ángulo que uno adopte. Entonces digámoslo claro: aquí se trata de un tema político en el cual alguna “intelectualidad” izquierdista es puesta en la picota desde algunos medios de prensa, con excusas, mientras la “tecnocracia” proempresarial (que no es sino otro sector de la “intelectualidad”, en el gobierno) pasa piola, es intocable, y hasta es puesta como ejemplo de solvencia profesional.

10. Carnaval lacrimógeno barranquino
Estaban celebrando el carnaval en la calle, vino la policía, los rodearon y los desalojaron con bombas lacrimógenas. No usaron rochabús para que no piensen que se sumaban al festejo. De jruente las bombas.

A
11. Otra fosa comun con cuarenta cuerpos
PA: El dolor de Putka. Aquí y aquí.

12. Zolcan TV
La que le reprochó a Ferrando por “bajar el nivel” en la televisión peruana, aquí, Lo que le gusta a la gente y aquí:

Magaly Medina: “Augusto Ferrando es un chabacano”

Imagen tomada de aquí.

Zorba, el griego, el simpático y alegre señor, la alegría de vivir en persona, era en realidad un criminal de guerra, con diversas atrocidades cometidas (saqueado pueblos, matado niños, violado y matado a sus madres). Con cierta trágica ironía hace dos décadas todo el Perú pudo ver al criminal más buscado pretendiendo bailar el célebre sirtaki de Mikis Theodorakis (de quien ya dijera algo en este post a partir de su musicalización de los poemas de Pablo Neruda). La versión ficcional de Zorba por Kazantzakis (basada en una persona real) asume el pasado criminal del personaje, resaltando su arrepentimiento y su afirmación de la vida

.

Giorgos Zorbas, inspiración de Nikos Kazantzakis, escritor griego, cretense, excomulgado por la iglesia ortodoxa griega y prohibido por la iglesia católica.

Imagen tomada de aquí.

1. Zorba

Giorgos Zorbas, aquí y aquí, era un ingeniero de minas griego, nacido en Macedonia, territorio ancestral griego, aunque esta página eslava-macedonia Zorba, el griego desenmascarado más bien sostiene que se trataba de un eslavo-macedonio¹. Zorba luego se convirtió en un monje. Kazantzakis lo conoce entonces y es en base a él que escribe “Alexis Zorba, el griego”.

Final de la película “Zorba, el griego”

Imagen tomada de aquí.

2. El griego

“Alexis Zorba” es como el arriero de la ranchera “El Rey”, que le dice a Kazantzakis que “no hay que llegar primero, pero hay que saber llegar”. Es un manojo de experiencia y sabiduría, con conciencia del disfrute de la vida y sentido de la trascendencia humana. Un fragmento (1973. Alianza Editorial. Buenos Aires):

- Momento hubo en que solía decir: “Este es turco; éste otro, búlgaro; el de aquí, griego”. Yo cometí en aras de la patria hazañas que te pondrían los pelos de punta, patrón. Degollé, robé, incendié pueblos, violé mujeres, exterminé familias. ¿Por qué motivo? Por la sencilla razón de que eran búlgaros o turcos. ¡Qué asco! Vete al infierno, puerco, me digo a menudo a mí mismo reprochándome todo aquello ¡puah!, vete al diablo, so bruto, asnísimo asno! Ahora, en cambio, sólo digo: “Este es una buena persona, el de más allá un sinvergüenza”. Así sea búlgaro o griego, tanto me da. ¿Es bueno? ¿Es malo? Esto es lo único que pregunto hoy en día. Y a medida que envejezco, te lo juro por el pan que como, me parece que comenzaré a no preguntar siquiera eso. ¡Sea bueno, sea malo, a todos los compadezco, se me desgarran las entrañas si veo a un hombre, aunque en apariencias me interese tanto como el “Preste Juan de las Indias”! Lo que pienso, te lo diré patrón: este pobre diablo, también tiene que comer, beber, y amar, y morirse de miedo; también él tiene un dios y un diablo que se ha creado, él también ha de morir y lo pondrán rígido bajo tierra donde se lo coman los gusanos. ¡Pobre, pobre! Todos somos hermanos. Todos pasto de los gusanos.

Un descreído en algún sentido, pero todavía un ferviente creyente en algún otro.

El libro data de 1946, y la película con Irene Papas y Anthony Quinn, de casi dos décadas después, 1964. Incluye una danza final con la música de Theodorakis (cuyas obras fueron prohibidas por el gobierno militar encabezado por el Coronel George Papadopoulos).

3. El Perú

“¿Y ahora con quién bailo?” dice Guzmán. “Con Dorita”, le responde la cúpula senderista. Iparraguirre trata de seguirle el paso a Guzmán, con algo de dificultad. El baile al estilo Guzmán comienza como una suerte de sevillana, frente a frente (el sirtaki se baila usualmente en línea y entre hombres). Es una caminata rítmica que se hace cada vez más saltarina a medida que se van sumando bailarines, para acabar con toda la cúpula senderista en trencito y luego saltando alrededor de Guzmán. Qué pena por Zorba, pero no es un ritmo al que esos pies estén acostumbrados, ni es ese un guía que pueda armar una buena coreografía. (Benedicto Jiménez en este post nos recuenta la escena; ver aquí el video completo).

El video guzmanista recuerda esta escena real maravillosa de “El tambor de hojalata”, en que los ritmos marciales no pueden con la majestuosidad del vals vienés, que es finalmente lo que les sale de dentro a los asistentes al evento totalitario.

El detalle no deja de ser una curiosidad, indicativa de la distancia entre los postizos gustos de Guzmán (Montesinos luego le traería “A mi manera” de Frank Sinatra: “Regrets? I’ve had a few, But then again, too few to mention”) y los de los ejecutores senderistas de base, distraídos con cánticos y desfiles al estilo de la revolución cultural china, cual gurkas con walkman en la guerra de las Malvinas. Sin embargo, la descripción de Zorba sobre sus atrocidades evoca lo vivido en el Perú durante la guerra insurgente-contrainsurgente. El fragmento citado arriba podría ser pronunciado por un ejecutor de una matanza como las de Lucanamarca o como Accomarca. Sólo que no vemos a Guzmán diciendo algo así. En tal sentido es el anti-Zorba, su parodia.

Posiblemente el Perú esté lleno de verdaderos “Zorbas”, que acaso vayan por ahí contando sus historias, expresando su dolor y teniendo una búsqueda similar a la del famoso griego,² quien igual fue un caso puntual, minoritario y hasta más ficcional que real (con la habilidad de Kazantzakis de convertir un caso único en un caso paradigmático).

O tal vez no, tal vez se jacten de las atrocidades cometidas, y aseguren que las volverían a cometer. O algo intermedio, quién sabe.

Guzmán, muy lejos de Zorba, aparentemente nomás, pues el verdadero Zorba habría cometido atrocidades similares las de Guzmán.

La alegría de la vida… de un criminal de guerra….

Final de la película, al compás del buzuki, con el chihuahueño Antonio Quinn. ¡Opaaa!

Las masas rugen, pero no por Guzmán, sino por Zorba…

Concierto por el 60 aniversario de la batalla de Creta.

1. Con alguna exageración, como sostener inconsistencias en la obra de Kazantzakis al darle muchos nombres a Zorba, uno de los cuales es “Zormpa”. No advierte que las consonantes “MP” en griego forman una “B”. Así “Olimpo” en griego se pronuncia “Olivo”, o más precisamente “Olibo”.
2. Ver El caso de el brujo analizado por Rocío Silva.

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Presidente colombiano Alvaro Uribe dándole la mano a director de la CIA Leon Panetta.

Imagen tomada de aquí.

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Recuerda en algo al cuadro del pintor mexicano Diego Rivera, “Gloriosa Victoria”, que comentaba aquí.

“Gloriosa victoria”. Un choque de manos. Los tiempos han cambiado. Ahora los personajes y los estilos son otros.

A Sobre el tema Raúl Mendoza Cánepa ata cabos aquí.

2. ¿Qué tiene que ver la CIA con el TLC?
En Uribe meets with CIA director , encontramos:

President Uribe met with CIA director Leon Panetta on Thursday to discuss the Colombia-U.S free trade agreement and the overhaul of Colombia’s scandal-ridden intelligence agency, DAS.

During the hour-long meeting, Panetta agreed to speak directly with President Barack Obama about Uribe’s desire to see the trade agreement passed soon.

¿Desde cuándo es la CIA la que maneja los temas comerciales entre los Estados Unidos y América Latina? ¿No tiene Obama mejores representantes que mandar a la región, por ejemplo de la oficina de comercio (la USTR) que se quedó tan callada durante el “baguazo”, el 5J, en el Perú, habiendo podido evitarlo?

León Panetta en Colombia justo cuando Tribunal dice no a la reelección de Uribe.

3. ¿Ejemplo de democracia?
Algunos desadvertidos se han apresurado a festejar la decisión del tribunal colombiano como un ejemplo de cómo funciona un estado de derecho y una democracia, quedándose en lo superficial; ignorando la fuerte injerencia americana en el país vecino. A: Así, Martín Tanaka en ¿Democracia o autoritarismo? señala

Un ejemplo que ilustra una dinámica democrática es el rechazo de la Corte Constitucional en Colombia a la ley que proponía la segunda reelección de Álvaro Uribe. (…) Es de resaltar también que la respuesta de Álvaro Uribe fue acatar el fallo (…)

En cambio, mal ejemplo el de Bolivia, donde también hubo recientemente una hasta ahora fallida intervención americana, a través de la embajada y la USAID. Bolivia expulsó al embajador americano Philip Goldberg. La embajada incluso intentó reclutar a estudiantes Fulbright como espías, aquí.

A Más sobre la intervención americana en Colombia: Students as Spies: The Deep Politics of U.S.-Colombian Relations de Forrest Hylton, NACLA.

A2 Y aquí un documento desclasificado del Departamento de Defensa de los Estados Unidos sobre Álvaro Uribe, vía Curvas políticas: Colombia2010 con documentos.

4. Terremoto en Chile
Una catástrofe humanitaria se vive en otro país vecino. Comprensiblemente el pueblo peruano expresa su solidaridad material y moral con el pueblo chileno. Sin embargo, habría que evitar formulaciones poco afortunadas como “el Perú está al servicio de Chile” de parte del presidente actual, que denota más servilismo que solidaridad, o dar rienda suelta a rumores como la supuesta desaparición del Huáscar. Incluso la periodista Claudia Cisneros se puso a investigar el tema, aquí y aquí.

5. Muerte de hambre de preso cubano
Da igual si se trata de un preso común o político. Es condenable que el gobierno cubano permita la muerte de un preso en huelga de hambre que reclama por mejoras carcelarias. Es prácticamente una ejecución.

6. Manifestaciones de rechazo al gobierno por el baguazo
La comisión investigadora de los hechos ocurridos el 5J en Bagua, Utcubamba y la Estación 6 no ha tenido credibilidad. Se ha evidenciado intentos de manipular a la opinión pública validando la versión gubernamental. Esto ha generado protestas de la ciudadanía, ver por ejemplo La marcha en Yurimaguas, y Peru: still no justice in Bagua massacre.

7. Confesiones que no son tales
El gobierno mostró por todo lo alto la confesión de un indígena, Asterio Pujupat, como evidencia de su versión de los hechos, ver EC: Acusado de matar a policía en Bagua desmiente aparecer en foto difundida por la PNP. La supuesta confesión de Pujupat era importante pues ahora estas afirmaciones se quedan sin base:

Dicen que las fotos son trucadas, cuando no hay ningún indicio que sea así. Por el contrario, el hecho que varios de los nativos que aparecen ahí hayan sido identificados y uno capturado, demuestra la veracidad de las imágenes.

Ahora resulta que el nativo capturado no está en la foto, con lo cual, siguiendo la lógica de Rospigliosi, autor de estas palabras, se pone en duda la veracidad de las imágenes. El exministro del interior también en declaraciones a CNR, aquí, descartó que las fotografías (…) sea un montaje, pues las imágenes proceden de un video “difícil de trucar”.
El ex-ministro asegura que es difícil trucar las imágenes que proceden de un video.

8. El blog no ha muerto, estos lo están matando
Recomendable artículo de Luis Aguirre: La muerte del blogstar, la vida del blog. Cuando les vino bien decían “sigan blogueando”; ahora están en otra cosa, varios de ellos en diversos medios y puestos, y se empeñan en proclamar la muerte de los blogs, que siguen siendo un espacio adverso a su asimilación mediática.

9. Cárcel pachanguera
Un poco más y Fujimori canta el blues de la prisión en la boda de la hija. Definitivamente se trata de un privilegio carcelario. El presidente García salió a justificarlo. Todo un evento político. “Todo padre tiene derecho a estar con su hija el día de su boda”, dice García, aquí.

10. Narcoterrorismo al ataque
Aquí, LP. Más ataques, esta vez en Satipo.

11. Traguitos por Purim
Aquí , la fiesta de la resistencia al imperio persa.

12. Niche

El Perú presenta un alto precio de comunicación celular y una alta concentración en comparación con otros países:

La primera columna es el precio del llamada de celular medido en dólares por cada tres minutos; la segunda columna es el Índice de Hirschmann-Herfindahl que nos indica la concentración en el mercado de comunicación celular.

Este cuadro, hecho por la economista peruana Roxana Barrantes también corrobora el hecho que la telefonía móvil es más cara en el Perú.

Y este otro trabajo de la misma autora con otros tres coautores nos ratifica esta realidad:

2. Los “campeones nacionales”: Telefónica vs. Telmex
Es una competencia en que dos empresas, con un fuerte apoyo de sus respectivos estados, el español y el mexicano, se disputan el mercado latinoamericano. Ver este trabajo de Judith Mariscal (aquí una presentación y aquí la versión final en una revista académica, pero no accesible a todos). Cada país destaca a su “campeón nacional”, cual si fuera un/a boxeador/a, lo apoya, y luego lo lanza a competir al mercado regional.

La batalla entre Telefónica y América Móvil no es sólo en el Perú, sino en toda la región.

3. La blogósfera y la competencia en telefonía
Ya no es novedad que algunos blogueros que aparecen como independientes, formando parte de una comunidad, en realidad sean asalariados de algunas empresas. Hacen pasar sus publicherries como posts independientes y espontáneos. Lo mismo ocurre con las contra-campañas. Es lo que señala Luis Aguirre en el post LC Burneo y el conflicto de interés . Un bloguero que se despacha contra Telefónica, pero resulta que es auspiciado por ….. Nextel (…via el Sr. Albarracín).

Marco Sifuentes también tiene publicidad de Nextel.

4. “Celebridad” que fintea pedir ser tratada como un ciudadano más
Luis Carlos Burneo, alias Henry Spencer, reclama por la velocidad de speedy, e insiste en que lo traten como Burneo, no como Spencer. Sin embargo, el asunto se transforma en un evento mediático sólo por que el reclamante se disfuerza y se quiere dar aires de starlet viendo a la vez los beneficios personales que puede obtener de tal actitud. ¿Se deberá plaudir que alguien se niegue a la solución a su problema sólo porque se siente más alla del público común y corriente y se alucina un “lider de opinión”? ¿Aplaudirán también a ese mismo personaje si es que en un futuro próximo sale publicitando una “opción alternativa”? Creemos que al público lector debe hacérsele ver los hilos que se mueven detrás de eventos mediáticos que pueden ser en realidad algo muy parecido a los psicosociales fujimontesinistas, donde la acción real anda por otro lado donde no están enfocando los reflectores.

¿Quién gana con la súbita fama? No es precisamente el consumidor puesto que no hay un reclamo formal.

5. Debate twitter
Henry Spencer fue rebotando su discusión con Telefónica primero en el Twitter, amparado por sus amigos blogstars-twittstars. Los problemas de su router parecían ser el tema principal en este espacio. Unas preguntas de Juan Carlos Luján le valieron a éste diversas acusaciones de parte de esta mancha de ser defensor de Telefónica, empresa que finalmente pasó a segundo plano. Obviamente no es de envidiar el trabajo de Luján tratando de defender a una empresa tan “blanco fácil” por su frecuente mal servicio. Sin embargo, había diversas cuentas que ajustar por otras cosas.

6. Antecedentes de un lío
Marco Sifuentes no aprecia a Juan Carlos Luján, primer profesor de periodismo digital en la PUCP, desde la época de Entre la burla y el periodismo serio, en que se cuestionara el periodismo de Cecilia Valenzuela en la televisión. Ver también aquí, Caretas. Hoy los tiempos han cambiado, hace tiempo que sacaron a Luján de la PUCP y allí Marco Sifuentes, en buenas migas con la autoridades actuales, es una gran autoridad con carta blanca para todo. Ver algo aquí.

7. Escaramuzas
Hace poco Esther Vargas escribió este post sobre “los saboteadores de periodistas”, una indirecta a Juan Carlos Luján, otrora jefe del área web de El Comercio, codiciada área para los reporteros. Entonces Esther Vargas era reportera de calle.

8. Mundo blog de P21
Sección a cargo de la periodista Esther Vargas ya por casi dos años, ahora rebota un post de Gustavo Faverón en que ataca al Gran Combo Club, aquí. Esther Vargas está vinculada a la funcionaria fujimorista Elsa Casas a través de quien trabajó para el gobierno en el programa Juntos. En esto contó con la participación del funcionario del vice-rectorado la PUCP Marco Sifuentes, quien, paradójicamente, antes había denunciado a Elsa Casas por sus vinculaciones con Vladimiro Montesinos. Aquí se aportan diversos materiales al respecto.

9. Debates académicos
Se vienen dando dos debates en las ciencias sociales que abarcan básicamente a profesores de la Universidad Católica y a algunos de San Marcos. Común denominador: se trata de intelectuales izquierdistas algunos de los cuales participaron en diversas condiciones en los gobiernos de Toledo y Paniagua, otros no. Hoy algunos se mantienen cercanos a las izquierdas y desde ahí al humalismo, pero otros se han derechizado, por razones diversas, y defienden el actual modelo económico-político, cuando no al gobierno con meridiana claridad.

10. Disidencias económicas
El primero es un debate entre economistas, sobre el modelo económico actual. No es que sea un debate muy nuevo, precisamente, ni que se esté aportando mucho. Lo curioso es que aquí casi todos los participantes son de la Universidad Católica. Básicamente, se critica a Waldo Mendoza, viceministro de economía de Fernando Zavala, durante Alejando Toledo. De ser heterodoxo ha pasado a ser “neoliberal”, aunque metodológicamente conserva el análisis IS-LM. Sus colegas, varios de los cuales están con Humala, discrepan de la posición de Mendoza. Las posiciones han quedado muy bien definidas y también muy disjuntas.

11. Debates sociólogicos y politológicos
En sociología y politología el asunto comenzó más claramente con el apoyo público de un grupo de estos intelectuales a Ollanta Humala. Entonces Martín Tanaka los criticó repetidamente desde su columna periodística, y posteriormente ellos, desde las suyas, criticaron a Tanaka, quien dejó de pasar piola y como que se le vio el plumero alanista, sólo que en vez de tomar posición, argumentó que él se quedaba en el terreno de la ciencias sociales y no le entraba a eso de mojarse en la política. El periodista César Hildebrandt le metió más leña al fuego desde su columna periodística. En el GCC Carlos Mejía en Militancia y ciencia social participó del debate.

12. El barrabravismo al rescate
Carlos Meléndez irrumpió en este debate (vía Correo y en su blog) a defender a su mentor Martín Tanaka con una caravana de imágenes estereotipadas. Incluso se refirió a nuestro blog (GCC) y a cosas que se aquí se han dicho.

El Sr. Tanaka realizó afirmaciones categóricas sobre lo ocurrido en Bagua el 5 de junio de 2009, declarando como falsedades lo que venían declarando los nativos. Hasta el día de hoy los hechos de ese día no han sido esclarecidos, habiendo repetidos intentos de parte del gobierno y de su prensa de validar la versión oficial que minimiza la violencia de la acción policial y desmerece totalmente los testimonios existentes. Hay persecución a la dirigencia indígena, hay censura a la prensa, hay descarados intentos de manipulación informativa. La comisión investigadora del gobierno redactó un informe sin credibilidad alguna. Hay una manifestación en Bagua exigiendo la conformación de una nueva comisión que investigue el “Baguazo”, ante la cual el gobierno ha reaccionado autorizando la represión del ejército. Precipitadamente el Sr. Tanaka avaló la versión oficial desde un medio de comunicación masiva, en formato de “análisis científico-social”, ver Marthachavismo intelectual.

13. Dando propaganda por academia
Luego el Sr. Meléndez salió por todo lo alto en Correo diciendo que eran las ONGs las principales causantes de los conflictos sociales en el país. Ese es el gran nivel académico, objetivo, cuantitativo que se opone a la “vieja guardia”, ideologizada, arcaica, etc. Pero en realidad, el debate que se han planteado es esencialmente político: algunos están con Humala y otros no, sólo que no explican claramente qué opciones tienen. ( Ver “Endogeneidad, ONGs y conflictos ” donde analicé las precipitadas afirmaciones mediáticas, que pasan como académicas, del Sr. Meléndez.)

14. ¿El café hace al analista?
Carlos Meléndez se refirió con sarcasmo a que la poeta Rocío Silva haga un análisis sobre el conflicto amazónico desde un café sanisidrino, aquí. Pero a Meléndez no le incomoda hacer lo mismo: parece que él, a diferencia de otros, sí la ve clarísima desde los cafés, ver aquí, y también desde los jardines de la Universidad Católica.

¿Y qué dijo Meléndez en esta entrevista? “El gobierno tiene que gobernar”, “son las ONGs las que explican los conflictos”, etc. Un veinte.

1. Intelectual de “vieja guardia”, arcaica e ideologizada: comenta el conflicto amazónico en algún café limeño.
2. Intelectual de “nueva guardia”, renovador y cuantitativo: comenta el conflicto amazónico en algún café limeño “la Red Científica Peruana donde chambeaba su pata Ocram”, en San Borja.

A
15. En South Bend la ve mucho mejor
(con la música de “en el mar la vida es más sabrosa”). El Sr. Meléndez se refiere al GCC como “un (auto)destructivo blog “newyorkino” que le arruga a las leyes peruanas”. Tendrá que explicar esto último. En todo caso, este verdadero “hombre del pueblo” hace sus reflexiones desde South Bend, Indiana, USA, con financiamiento del Departamento de Estado. Así sí hay claridad y nada de ideologización.

A2
16. Presentación social
Aldo Mariátegui en este editorial apuntala a Martín Tanaka a través de Carlos Meléndez, a quien presenta en sociedad.

Daniel Salas ha encontrado el pretexto para romper una negociación de paz que nunca quiso hacer pública. Y ahora está claro que, simplemente, estaba jugando en pared con su amigo Gustavo Faverón. Porque nunca dije -ni di a entender- que iba a hacer alguna concesión a Faverón, y las conversaciones que llevaba a cabo con la intermediación de Silvio Rendón y Carlos Mejía para obtener el fin de nuestro enfrentamiento no contemplaban este punto; solamente incluían al Sr. Salas.

Así que la guerra está declarada. Debo admitir que la publicidad de Travian -juego masivo online- y Cialis -sildenafil- que formaba parte de muchos comentarios spam del blog de GF ha desaparecido.Pero el exceso de Salas y Faverón aquí exige que haga constar, ante todos los lectores del Gran Combo Club, que:

1. ¿Está probado que Gustavo Faverón fue reseñado burlescamente por Aurora Viña en ABC de Madrid? Sí, lo está.

“El [blog] más influyente corresponde a otro peruano, pero que escribe desde Estados Unidos. Se trata del Puente aéreo, de Gustavo Faverón Patriau, y se caracteriza por una acrisolada mala leche: ‘Anda a que te revisen el IQ en una clínica especializada y, si pasas de 40, regresas y sigues dándonos lecciones de estupidez’, le contesta a un lector”.

2. ¿Está probado que César Hildebrandt le dio un varapalo a Gustavo Faverón? Sí, lo está.

“Lo que no decía es qué clase de Clemente Palma era él, a quién le había ganado, cuáles eran sus ‘decisivas contribuciones’ al pensamiento crítico ya no del mundo, ya no de América Latina, ya no de la subregión ni del Perú, sino de Chucuito, donde nació para desgracia de la limpieza y gloria de los falsarios”.

3. ¿Está probado que el e-mail de Gustavo Faverón a Ernesto Reaño es vergonzoso? Sí, lo está.

“¿Por qué tienes esa peculiar fijación con mi vida sexual, Payasito? ¿Todavía te queda el trauma de tu tirada callejera con un flete en la televisión? ¿Es ese rochecito el que te ha vuelto loco?”.

4. ¿Está probado que Gustavo Faverón renunció al Gran Combo Club por propia voluntad? Sí, lo está.

“…he decidido cortar con todos los proyectos que no puedo llevar a cabo correctamente porque me es imposible dedicarles el tiempo que quisiera, lo que, de paso, le dará, espero, mejor calidad a mis treinta minutos diarios con Puente Aéreo. Eso, lamentablemente, implica renunciar a más de un proyecto interesante. Para comenzar, todos aquellos a los que me invitó Silvio Rendón o que aparecieron como ramificaciones de su idea original: el Gran Combo Club”.

5. ¿Está probado que Gustavo Faverón repartió insultos a diestra y siniestra porque califiqué a Baruch Ivcher de “kapo”? Sí, lo está.

“…no tienes que formular esa tontorrona pregunta hipotética para, intrigantemente, deslizar la idea de que yo no protestaría por igual en un caso que en el otro. Basta con que reconozcas que sí lo hago. Lo llaman ‘verdad’. ¿La aceptas o prefieres tus suposiciones absurdas? Cada vez que quiera opinar sobre tu proyecto de desprestigio contra la CVR lo haré directamente, descuida. Y qué pena que creas que defender a alguien del racismo es ‘exagerar’. Por cierto, el inimputable de Ricardo Álvarez [sic] ahora me llama ‘kapo’ a mí”.

6. ¿Está probado que Gustavo Faverón prometió públicamente no volver a comentar en el GCC? Sí, lo está.

“¿O qué, ahora resulta que Gamio y Daniel y Miguel y los demás que han renunciado a tu blog éramos tus discípulos? ¿Pensamiento Combo? Es lo único que faltaba. Deja de delirar, por favor, pisa tierra… Y ya no seguiré comentando aquí”.

7. ¿Está probado que Gustavo Faverón admite spam y trolls en su blog? Sí, lo está.

“Creo que deberías poner un alto a los comentarios anónimos. Para el lector de tu blog, no vale la pena tener que revisar 50 comentarios, para recién encontrar algo bueno. Cuando construyen una casa, ¿ponen el water junto a la cocina? Pues no, son funciones excluyentes. Igual, opinar y meter chacota son funciones excluyentes. Ya hay muchos lugares para los chacoteros, ¿por qué cederles un espacio más?” (R. Euribe).

8. ¿Está probado que Daniel Salas vomitó, o calificó de vómito, al e-mail de Faverón a Reaño? No está probado.

9. ¿Daniel Salas se avergonzó siquiera por el hecho de que decenas de personas fueran agraviadas por los insultos racistas, atrabiliarios y canallescos de Faverón? No está probado.

10. ¿Se indignó Daniel Salas por el hecho de coexistir con un monstruo moral como Gustavo Faverón? No está probado.

¿Y luego soy yo el que le bajó el nivel al GCC? ¡Qué tal concha!

Como sindicalista aprendí una cosa hace tiempo. Siempre se debe dialogar.“Cada vez que te llaman para conversar, hay que ir, aunque sea para decir NO, pero hay que ir” me decía un viejo líder sindical español. También entiendo que a veces el dialogo se vuelve discusión, cuando las ideas y razones son diferentes y hay una pasión, una subjetividad, que nos anima a defender nuestras ideas. En Viajes de Gulliver, una de las guerras mas largas y cruentas se desarrollaba por la manera de cascar los huevos. Eran gente apasionada.

Algo asi es el GCC. Discutimos por todo o casi todo. Y eso, en una sociedad de medias tintas como la nuestra, me parece un buen síntoma, un buen ejemplo. Ciertamente, de un tiempo a esta parte, las discusiones han subido de tono. Lo cual tampoco es tan grave. Algunas personas dicen que el GCC hay una“baja de nivel” en los post. Pero esto lo dicen desde siempre. La gente no es muy generosa para repartir elogios académicos en la blogósfera. Así como hay personas que piensan que mis colegas -pasados y presentes- del blog son geniales, hay otras tantos que nos consideran unos redomados burros.
Entiendo que el tema te mortifique por que aluden a tu presencia como explicación de dicho descenso. Buenos, más que aludir te lo dicen directamente. Pero entendámonos. La escena es más o menos así:

ellos: hey! ustedes los del GCC son unos burros!!
tu: No, no lo somos, más bien ustedes son los burros
ellos: No, ustedes son los burros de todos los blogs
tu: No, es mentira. Más bien ustedes son burros entre los burros.

Y así ad infinitum, no vamos a llegar a ningún lado.

Entonces, que algunos digan en sus blogs, sus facebooks, sus twitter o la soledad de su comedor, que el GCC “ha perdido nivel” no es una discusión realmente sustancial. Tampoco es una discusión que se gane simplemente negándolo o aporreando a los críticos. Sino obviamente escribiendo mejores post. Entonces, no me parece motivo suficiente para ir dando golpes a los críticos por más subjetivos que sean. Si debería obligarnos a escribir mejor. Yo trataré de hacerlo.

Por otro lado, tal como has planteado las cosas, tu columna del “personaje de la semana” tiene como objeto golpear precisamente posiciones diferentes, en teoría es al fascismo, pero veo que le das a todo el mundo. En ese sentido, la ultima discusión empieza porque tú criticas a Daniel Salas por comentarios hechos en otro blog. Tu lo buscas. El te responde y luego lo insultas. Desproporcionadamente, a mi juicio. Me parece que la responsabilidad es tuya, por eso te he pedido a ti que ceses los ataques personales.

Sé que por la lógica del GCC, construida por Silvio y el propio Salas y otros, cuando se fundo el blog, tu puedes hacer lo que te de la gana en tu post. Pero insisto en señalar que una cosa es discutir incluso a gritos y otra muy diferente empezar a insultarse sin límite. ¿Después de decirle feo a alguien que sigue? ¿Insultar a su familia?

Para ti, esta es una gresca que sostienen tu y Silvio contra todos los demás. Tengo la impresión por tus figuras y alusiones, que entiendes estas peleas como algún tipo de hazaña bélica, donde dos héroes se enfrentan a multitud de malvados.

Sinceramente, no es así. En este caso, se trata de una insignificante discusión en un blog que no afecta en lo más mínimo, para bien o para mal la vida de nadie. Nada se resuelve con tus puyas. Con suerte, es un ejercicio académico feliz. Ni Daniel Salas ni Gustavo Faverón, ni Gonzalo Gamio son el gran enemigo, el mayor obstáculo, o la contradicción principal de nada. Son simplemente personas que piensan diferente a nosotros. Nada más y nada menos. ¿Podemos vivir con eso? En general si. Será necesario discutir cuando las diferencias aludan a aspectos que dentro de nuestra escala de valores o agenda política sean importantes. Y cuando tengamos tiempo y ganas.

Ganar una discusión tiene sentido cuando la idea en debate, tiene la posibilidad de articularse a un movimiento real, material, a gente real. Cuando lo que decimos, puede eventualmente cambiar algo dicha realidad para bien. Por eso, apoyé el debate sobre la CVR por que sigo pensando que ir al fondo de la verdad en ese pedazo de historia nacional nos puede ayudar a evitar que se repita. Pero eso no implica pasar automáticamente a insultar a nuestros detractores.

Y por eso, ir diciéndole a la gente que es fea, porque piensa distinto que tu, me parece una actitud bastante frívola, por decir lo menos. Frivolidad entendida como la superficialización de algo que podría ser tomado en serio. Al calor de la discusión, tu dejas de atacar las ideas, actitudes o sentidos del discurso y pasas a insultar al oponente. Y sinceramente, no ganas nada con eso. Los lectores no creen que estas “derrotando” a tus “oponentes” en función de los insultos que sueltas. No creo que nadie piense que tienes la razón en el debate, por decirle dos veces feo a Salas. Hay que discutir las ideas de Salas no su apariencia.

Mira, para el sindicalismo, la tolerancia no es una decisión ética, es una herramienta de supervivencia. Todo el año veo empresarios abusivos, completos gamonales, gente bastante despreciable. Todos los días del año. Pero no puedo insultarlos, ni golpearlos aunque muchos lo merezcan sinceramente. Y de todo el año, debo esperar los dos meses de negociación colectiva para poder desarmar sus mentiras y arrancarles un aumento, una mejora. Luego, de nuevo la tolerancia. Si me dedicara, en cada reunión a decirle lo que se merece a cada patrón abusivo, no firmaría ningún convenio colectivo. Tal vez me sentiría un campeón vengador, pero no tendría ningún resultado.

Otra cosa más: El GCC es un colectivo pero no es una unidad. No es un grupo, ni somos la Scooby Gang. Por un azar ahora estamos gente de izquierdas como tú y yo, y Silvio que es… Silvio. Nos une una amistad, reciente en tu caso y muy antigua con Silvio. Pero ser patas no nos hace camaradas. Yo soy el primero en reconocer el papel fundamental de Silvio Rendón en el GCC. Me consta su honestidad personal y su consecuencia política. Pero los tres no compartimos la misma ideología ni el mismo programa. No pretendas que tu estas defendiendo el Morro de Arica, cuando simplemente estas cuidando la esquina de tu casa. No hay ninguna gesta heroica que reclame mi presencia en intercambiar comentarios en un blog. “Mazazos” nadie ha recibido. Créeme que si en un futuro hipotético se instaura el fascismo en el país -y no lo descarto- y estuvieras en un peligro real, contarías con mi ayuda total y completa. Claro que también haría lo mismo por Salas, Silvio, Faverón y Gamio.

Y finalmente, Ricardo, aquí nadie esta ganando y mucho menos la posición que defiendes. Esa idea tuya que tus enemigos se van apaleados es una violenta imagen lírica, pero no tiene asidero con la realidad. Basta leer el último post de Faverón o los comentarios de Salas para ver que tus supuestos derrotados gozan de buena salud. No sé si de razón.

En resumen, pienso discutir cordial o agriamente pero sin insultar, sin que la discusión se convierta en enemistad o ruptura. Quiero desarmar ideas y no personas. Tengo la certeza que en muchas discusiones puedo no tener la razón. Si considero tener la razón se debe a mis argumentos y su relación con la realidad y no a otra cosa. Se discute entre iguales. De esta manera trataré de ordenar las diferencias en los post que firme en el GCC y los comentarios a los mismos.

Aquí algunos enlaces

Los temas son amplios y me gustaría comentar algunos aspectos, desde la posición de un activista sindical y de izquierdas que trata de hacer sociología.

Tanaka para poder explicar su punto de vista, señala que militancia o compromiso político y la actividad del científico social son espacios distintos. “¿Qué distingue a los militantes y activistas de los científicos sociales? Los primeros deben dar buenas razones a favor de las causas que defienden, y desarmar argumentos contrarios a las mismas; considero que un científico social debe más bien intentar explicar por qué las cosas son como son, estar siempre abierto a que la realidad no se ajuste a sus preferencias, deseos o hipótesis, y dar cuenta de ello. “

Visto asi, resulta obvio que una cosa es la militancia y otra la labor del cientista social. Pero ¿son opciones contrapuestas? Tanaka no señala que sean caminos separados pero su manera de presentarlos da una impresión de ser espacios incomunicados. Esta bien, es su opción.

Pero Tanaka continua:
“Para un científico social trabajar temas políticos es complicado: a diferencia de otros terrenos más distantes a la vida cotidiana, sobre los sucesos políticos todos tenemos como ciudadanos opiniones legítimas. De otro lado, todos los científicos sociales tenemos preferencias, valores, simpatías, y es difícil controlarlas. …. Además, la cosa se complica más cuando científicos sociales asumen banderas partidistas…”

No hay una disyuntiva entre militancia y ciencia social. Bueno, en general muchas cosas son complicadas o no dependiendo de la atención que se les preste y lo que sepamos de ellas. Hasta aquí no hay nada nuevo. Lo que se olvida son los muchos aportes a las ciencias sociales que se deben a militantes de partidos. Tanto dentro del marxismo como fuera del mismo. En la propia socialdemocracia. Y se olvida o se hace invisible por que la militancia se limita en la visión de Tanaka a la labor de propaganda y difusión. Esa es una visión reduccionista de la militancia partidaria.

En un medio donde los partidos andan en permanente crisis se puede entender que el compromiso ideológico y orgánico sea visto de manera caricaturizada, pero podemos esperar algo más de alguien que estudia permanentemente los partidos.

Uno podría entender que la militancia es precisamente la búsqueda de una explicación a las cosas desde una posición, de manera consciente que esa posición ilumina y sesga a la vez. Mariategui es el primer ejemplo que se me viene a la cabeza. En ese sentido, podríamos pensar que para algunos casos, la militancia política enriquece el análisis científico y viceversa.

Esta separación entre militancia y ciencia social es necesaria para Tanaka por que parece asumir que el cientista social “independiente” es el que mejor puede garantizar la “objetividad” científica. Sin embargo, esto habría que demostrarlo. Así como Tanaka exige a los que cuestionan el orden neoliberal a señalar las acciones concretas que se plantean para reemplazarlo, uno podría preguntarle por las complicaciones específicas que encuentra un cientista social partidarizado y que ameritan que renuncie al compromiso político como garantía de una mejor reflexión.

Pero tal vez estoy estirando demasiado la cuerda, pues Tanaka no dice explícitamente que el compromiso ideológico o partidario sea un obstáculo para la reflexión académica. Fiel a su estilo, no señala explícitamente nada. Por lo que por ahora podemos preguntar solamente ¿es el compromiso político un obstáculo? ¿Qué razones tendría un joven cientista político para decidir no militar en un partido político en función de la calidad de su investigación futura?

Pero, ¿es la militancia el principal factor que “complica” las cosas para un cientista social? Vamos a incorporar una categoria en esta discusión: “intereses“. No se trata simplemente de simpatías, valores o preferencias, aunque puede serlo. Cuando decimos intereses estamos pensando en los viejos términos de  una sociedad que se articula en patrones de clase. Ya sé. Ahora es descalificarse un poco emplear términos como “intereses de clase“. Pero antes de ponerme la etiqueta de dinosaurio desactualizado, pensemos lo siguiente:

En el país hay un orden social. Bueno, es un decir. La manera que están dadas las cosas responde al beneficio material y simbólico de algunas personas. Hay una intencionalidad. Pocas cosas son azar. Más claramente, hay gente que la esta pasando económicamente muy, pero muy bien en el país. Sus empresas están ganando mucho dinero con crisis y sin ella. Han tenido ganancias considerables con Fujimori, Toledo, y ahora con Alan García. Para corroborar esto están las cifras económicas. ¿Estamos de acuerdo?

Resulta lógico pensar que en este escenario, ese grupo de personas no se encuentra nada interesado en que algo de la manera que se maneja la economía, el estado y la política cambie. Y hacen y seguirán haciendo todo lo posible para que las cosas sigan más o menos iguales. Para ellos este sistema funciona muy bien.

Ya está. A los valores, simpatías, preferencias, es decir, los discursos y acciones que ayuden a sostener dicho orden, podemos ponerle una etiqueta: intereses… de clase. Claro que podríamos discutir si el grupo humano identificado es una clase o solo un grupo, una fracción corporativa, una elite, en fin. Para todo efecto practico, ellos tienen muy claros sus intereses.

Toda esta desviación ha sido necesaria para explicar el uso de un término que a veces resulta incómodo.

Cuando a Tanaka se le señala que su posición es básicamente conservadora, se está diciendo que es acorde con el interés de los otros, por no cambiar el orden de las cosas. Claro que Tanaka responde que no se trata de eso. A él le preocupan los problemas de “gobernabilidad”. Es decir, los niveles de conflicto creados en el proceso de cambio. Es mejor tener una idea clara de lo que vendrá y cómo lo vamos a afrontar antes de meternos a trastocar todo.  Eso suena académicamente muy responsable y serio, nadie lo duda. Políticamente…. es otra cosa.

Venezuela y Bolivia han hecho cambios y ahora enfrentan problemas nuevos o mayores. Política comparada le dicen. No debemos correr ese riesgo nos dicen. Brecht en Historias de Almanaque cuenta de un grupo de personas que habita una casa en llamas y ante los apremios para que salgan  de ella, preguntan si esta lloviendo afuera, si hace frío afuera, si ya hay otra casa, etc. Y concluye que a ese tipo de personas, no hay nada que decirles. Pero claro, Brecht no era un cientista político.

Hasta aquí he afirmado que militancia y ciencia social no son incompatibles sino por el contrario pueden ser complementarias. Depende pues de los intereses del investigador. Pero hay un tipo de interés que curiosamente no se ha señalado con mucha amplitud en una discusión sobre objetividad. Los “intereses económicos” de los investigadores sociales.

Las relaciones entre militancia y ciencia social son complicadas nos dice Tanaka. ¿Y las relaciones entre ciencia social y las instituciones que financian las agendas de investigación social? ¿Se puede hacer ciencia social así como señala Tanaka “…intentar explicar por qué las cosas son como son, estar siempre abierto a que la realidad no se ajuste a sus preferencias, deseos o hipótesis, y dar cuenta de ello…” al margen o en contra de los intereses de las financieras que pagan los servicios del investigador? ¿Los estudios sobre el efecto del tabaco en la salud son iguales cuando los financian las tabacaleras? ¿Un estudio sobre el carácter abortivo del AOE es diferente si lo paga el Vaticano? O más precisamente ¿es la “gobernabilidad” un concepto debidamente ponderado cuando lo financia la fundación Ford o Rockefeller? Asumo que Tanaka nos dirá “que es complicado” por lo menos.

Mi opinión es que para efectos prácticos, perturba más la objetividad de la investigación las fuentes de financiamiento que el compromiso ideológico del investigador, precisamente por que muchas veces, esas fuentes crean fidelidades ideológicas. Silvio Rendón ya ha discutido este tema con mucha amplitud en el blog “Gran Combo Club“. Y en este post con mucha claridad.

Finalmente, la preocupación planteada por Tanaka, en nombre de la gobernabilidad, es políticamente conservadora y nos puede llevar al síndrome del asno de Buridan, como me lo recordaba un compañero sindicalista hace poco. Al final es un tema de intereses.  Para no cambiar las cosas podemos argumentar toda una serie de problemas futuros y calamidades. Pero si realmente estamos interesados en cambiar las cosas, iremos -como lo han hecho y seguirán haciendo las diferentes sociedades- resolviendo de la mejor manera posible, cada problema a su turno.

ACTUALIZACIÓN 16 de febrero

El mismo día, César Hildebrant señala en una postada a su columna en el diario “La Primera”:

“¿Creerá el señor Martín Tanaka que su ideología es invisible, sus adhesiones discretas y sus sesgos sutiles? Pobre señor Tanaka: hace tiempo que, contra lo que él cree, aparece con todo al aire en su papel de fan del sistema “realmente existente”. El señor Tanaka cree que las ciencias sociales son un búnker de concreto que lo protege del escrutinio público. El señor Tanaka cree que ser ambiguo y sibilino es ser aristotélico. No, señor Tanaka: haga usted lo que, con todo derecho, hicieron alguna vez Bernard Henri-Lévy o André Glucksman (siguiendo la tradición de Aron o Maurras): muestre la camiseta por la que juega y sufre. Nadie se lo va a reprochar. Lo que es patético es que se vista de negro y pretenda ser árbitro.”

ACTUALIZACIÓN 18 DE FEBRERO

Un post de respuesta en el blog de Tanaka.

Esta última serie de reflexiones para el Gran Combo Club rinde homenaje al célebre francotirador soviético Vassili Záitsev, que durante la batalla de Stalingrado dio caza a 242 militares nazis. Sus hazañas fueron llevadas al cine en la película Enemy at the Gates -en la que su rol fue interpretado por Jude Law- y actualmente descansa para siempre en la colina Mamai de Volgogrado, con el siguiente epitafio, que le pertenece: “Para nosotros, no hay tierra más allá del Volga”.

- Empezamos disparando sobre uno de las más conocidos tránsfugas del GCC, Daniel Salas, que rompe aquí lanzas en favor de la ausencia de Dios: “Es una vieja y crucial pregunta que atiende a la inmensidad del dolor que se experimenta o de la cual se es testigo. No tiene nada que ver con evasiones o excusas. Si algún fan cree que puede admirar a Leonard Cohen sin comprender este reclamo, simplemente no ha entendido nada. Puede tener sus posters y sus discos completos pero una nula intelección de su poesía”.

- No contento con atizar mi polémica con el benedictino Gonzalo Gamio, el fraticelli Salas deviene en pariente literario de Enrique Chirinos Soto: si para ECS el supuesto cristianismo de César Vallejo es capital para entender su poesía, para DS no se puede admirar a Leonard Cohen sin asumir el “problema de la ausencia de Dios”.

- El filólogo flagelante DS no ha notado el carácter absoluto de su afirmación, y pretende ignorar que la música, la poesía y muchas otras artes pueden ser admirados incluso por los analfabetos. Sin duda, éstos no captarán las sutilezas que encantan, fascinan y alocan a los especialistas; pero ¿qué importa? Mientras no pretendan hacer exégesis de la obra de Vallejo o Cohen -lo cual le importa un bledo al 99,9% de los mortales- no hay problema.

- Sin embargo, para no evadir el fondo de la cuestión planteada originalmente por GG, debo reiterar que el tan cacareado problema de la ausencia o silencio de Dios -más allá de la voluntad de algunos doctos señores que plantean tesis basadas en un sentimentalismo barato- es una forma de encubrimiento.

- Como en su momento planteara Hannah Arendt, si ante un crimen como el Holocausto planteamos “…problemas que son aparentemente más interesantes que el de la culpabilidad o inocencia de un individuo determinado, entonces deberemos, si es que queremos ser consecuentes, aceptar la afirmación hecha por Eichmann y su defensor: Eichmann fue llevado ante el tribunal porque se necesitaba un chivo expiatorio, y este chivo expiatorio lo necesitaba no sólo la República Federal Alemana, sino también los hechos históricos ocurridos y cuanto los hizo posibles, es decir, se trataba de un chivo expiatorio del antisemitismo y del gobierno totalitario, así como del género humano y del pecado original”.

- Un par de efemérides que han pasado desapercibidas en esta parte del mundo son el 67° aniversario de la victoria soviética en Stalingrado -aquí posteamos un breve cable conmemorativo de la prensa rusa-  y el 65° aniversario de la liberación de los campos de la muerte de Majdanek y Auschwitz por el Ejército Rojo.

- La exposición El soldado Tolkatchev a las puertas del Infierno, organizada por el Yad Vashem en el 2004 para las Naciones Unidas, es un testimonio gráfico extraordinario sobre la liberación de Auschwitz; ver la página en español aquí. Mostramos a continuación el dibujo El salvador, de Zinovii Tolkatchev.

- También se suele soslayar que la abrumadora mayoría de las bajas nazis se produjo durante la guerra contra la Unión Soviética. Como para que los pangermanistas de toda laya no vuelvan a intentar jamás dominar Europa.

- Sin embargo, algunos círculos neonazis no se resignan a haber perdido la guerra y pretenden instaurar un Cuarto Reich. En el 67° aniversario del bombardeo anglonorteamericano sobre la zona urbana de Dresde, unos 6.000 neonazis intentaron realizar una manifestación, pero fueron atajados por militantes antifascistas, hasta que la policía intervino con “rebencazos imparciales”, como diría Borges. La crónica, aquí.

- La postura de los neonazis no es nueva: es el viejísimo recurso retórico tu quoque. ¿La URSS pisotea la soberanía de otros países? Los USA también. ¿Los USA violan los derechos humanos? China también. ¿Los nazis cometieron crímenes monstruosos? Los Aliados y los soviéticos también.

- Así, tenemos que, desde el final de la guerra -cuando los tópicos favoritos del Völkischer Beobachter eran las violaciones de mujeres alemanas por “untermenschen” afroamericanos o rusos- surgen “revelaciones” sobre crímenes de guerra cometidos por las fuerzas soviéticas o anglonorteamericanas. Si bien hubo algunos crímenes indudables, como el bombardeo de Dresde, ello no relativiza la responsabilidad de la Alemania nazi en el Holocausto.

- Momento musical de Ave Crítica: “Katyusha”, canción tradicional rusa, muy popular durante la II Guerra Mundial, en la voz de Irina Bilik, aquí.

- Publicherry: Las Reflexiones del Oso Judío se publicarán semanalmente en Ave Crítica. Pueden ver las primeras aquí.

- La frase del día es de Zinovii Tolkatchev: “Hice lo que debía hacer; no pude evitar hacerlo. Mi corazón lo ordenaba, mi conciencia lo exigía, el odio hacia el fascismo gobernaba”.

2. El Comercio comprando la blogósfera
Suena ya desde hace rato, siendo lo último:

Grupo El Comercio compraría portal Peru.com:
Amenazado cada vez más por sus cercanos competidores web, el Grupo El Comercio (EC) habría decidido adquirir al que hasta ahora es el segundo portal de noticias más visitado del país, Peru.com. Las movidas del grupo EC ya se advertían desde un artículo de Vanessa Reaño en Semana Económica (17-01-2010), en donde trascendió el interés de la corporación de los Miró Quesada por comprar la Red Científica Peruana (RCP), con el objetivo de hacerse también de su plataforma de contenidos La Mula.

Fusiones y adquisiciones que les llaman.

3. Algunos datos de internet de IAB
De enero 2010, aquí.

El dominio Peru.com, superado por blogalaxia.com y terra.com.pe en julio de 2008, los supera en enero de 2010 y, al parecer, concita la atención de El Comercio.

4. Diarios en línea
Según esta misma fuente algunos diarios, también en audiencia nacional, van así:

El Comercio y su grupo siguen expandiéndose, no así otros medios. Comprando algunos dominios concentraría buena parte del flujo de internet en el Perú.

5. Ministro Rey cuestiona a miembros de la comisión Vargas Llosa para el Lugar de la Memoria
No así a Vargas Llosa. Verlo y oirlo en P21, aquí. ¿A qué miembros de esa comisión se refiere Rafael Rey?

6. Problemas de gobernabilidad
Si se intenta cambiar de modelo político-económico, se puede tener “problemas de gobernabilidad”. Arbenz los tuvo, Allende los tuvo, Evo Morales los tuvo. Algunos de estos problemas fueron (intentos de) golpes de estado e intervención externa.

7. Otra vez el choque tecnócratas-militares
Al igual que antes en el Chile de Pinochet, el Perú de hoy vive un choque entre la tecnocracia proempresarial y los militares. Alan García y su organización optaron por la primera en desmedro de los segundos.

8. Amarra el gato, oe
Últimamente el director de Correo se está luciendo por el uso de lo que los españoles suelen llamar “tacos”. Ya no pasa un editorial sin que suelte algún “cojudo”. Son los taco-editoriales mariateguianos.

9. Bayly-encuestas, bayly-el-comercio
Sólo falta el bayly-móvil. Cómo se nota la promoción mediática al candidato de los medios.

A
10. Celebridad ceverina
Antropóloga forense. Es tal vez la ex integrante más famosa de una “comisión de la verdad”. Trabajó en la Comisión de la Verdad para El Salvador. Bones

Imagen tomada de aquí.

El pensamiento dominante en el sur de los Estados Unidos defendía la esclavitud usando argumentos de libertad y propiedad. El amo tenía derecho a la propiedad privada del esclavo como se posee a una cosa. Había libertad de comprar y vender y el amo había comprado a sus esclavos. Había un orden jurídico que protegía sus derechos de propiedad. Y si el amo sureño se iba de viaje al norte, quería llevar a su esclavo de casa, para que lo atienda. ¿Y quiénes eran los norteños abolicionistas para decirle lo que puede o no puede hacer con su propiedad? Bajo estos argumentos “liberales” no había ningún límite para la propiedad privada; ésta incluía también a los seres humanos, precisamente porque la ley sureña no los reconocía como iguales. Tampoco era la primera circunstancia histórica ni el único lugar en el mundo en que la esclavitud era perfectamente legal. Desde luego, la economía de plantación del sur, algodonera, se asentaba sobre la mano de obra esclava, a diferencia de la asalariada e industrial expansiva economía norteña.

Abraham Lincoln fue el candidato del emergente Partido Republicano que desafió a los demócratas y whigs pro-esclavistas¹. Ganó las elecciones de 1860, sin un voto en 10 estados del sur, pues ni siquiera figuró en el formulario de votación. En total sólo ganó en 2 de los 996 condados del sur. Era muy claro el rechazo que producía Lincoln en el sur. Y eso que no era el más abolicionista de los norteños (como sí lo era el periodista William Lloyd Garrison quien proponía la abolición de la esclavitud sin compensación para los dueños de esclavos). Lincoln aceptaba que la esclavitud siguiera en los estados donde ya existía. Era una concesión. Sin embargo, Lincoln sí era muy claro y firme en señalar a la esclavitud como el principal problema de la nación y su determinación de ponerle límites. Por eso no despejó la desconfianza que le tenían en los estados del sur, que declararon su salida de la unión americana y crearon otra entidad, atacando por sorpresa a las tropas federales. Así comenzó la guerra civil. Lincoln era una amenaza para la lógica esclavista de plantación. Era una amenaza para la libertad de unos que se basaba en la esclavitud de otros. Lincoln era visto como una suerte de interventor, en contra de derechos básicos (nada menos que la piedra angular de toda una economía), un agente extraño que violaba una libertad exaltada como natural y hasta divina.

En el sur los esclavistas blancos tenían diversos voceros, políticos, autoridades y, por supuesto, la prensa que argumentaban ardientemente a favor de la esclavitud, ofreciendo razones de carácter racial, una misión civilzadora de los blancos sobre los negros, fundada en motivos religiosos, además de diversos argumentos basados en la necesidad económica y en la libertad de comercio y propiedad, ver aquí. Se lo tenían todo bien montado, y no estaban dispuestos a cambiar.

Finalmente los estados sureños serían derrotados militarmente. La esclavitud sería abolida. Abraham Lincoln sin ser el más radical de los norteños anti-esclavistas, e incluso habiendo hecho algunas concesiones (más verbales que otra cosa) en un contexto desfavorable a la causa abolicionista, no se quedó en los discursos y fue un consecuente luchador anti-esclavista. Gracias a él la esclavitud acabó por ser abolida en la realidad. Cuatro millones de seres humanos serían por fin libres, varios de ellos después de generaciones de haber vivido esclavos. La idea de libertad estaba de cabeza en los estados del sur. Abraham Lincoln la pondría sobre sus pies.

Epílogo. Daron Acemoglu y James A. Robinson en Persistence of Power, Elites and Institutions nos cuentan sobre la persistencia del poder de las élites esclavistas sureñas: las familias más ricas en los años previos a la guerra civil fueron también las más ricas en la nueva situación post-bélica. La esclavitud acabó, pero continuó la jerarquización socio-económica, por riqueza y por raza.

PS. Alguna vez, hace un par de décadas, un peruano no fue admitido a una discoteca en algún lugar de los Estados Unidos, y se quejó diciendo “¿Acaso este no es un país libre?” Y el dueño que estaba en la puerta impidiendo la entrada a según quién le respondió, “Precisamente porque es un país libre yo decido a quién dejo entrar mi local y a quién no”. Ese es el concepto de “libertad” que se maneja todavía en varios lugares, a pesar de la lucha por los derechos civiles en los sesentas.

Esta misma escena podría ocurrir, y ocurre, en el Perú actual.

Y aquí es interesante ver cómo en nuestro país también se utilizaron y se utilizan argumentos supuestamente liberales para defender la opresión y la discriminación. Lo vimos en 1960s: El Perú feudal y en 1960s: las barreras a la acumulación de capital humano. En el Perú lo que se ha dado en llamar “liberalismo” ha sido históricamente más terrateniente que industrial, con exponentes políticos y mediáticos como Manuel Prado y Pedro Beltrán. La realidad de opresión laboral en el campo era la de los “señores de horca y cuchillo”.

Hoy muchas cosas han cambiado en el Perú, pero también con muchísima persistencia: las élites de ahora son básicamente las mismas de antes. Y así también persisten algunas realidades de opresión, como nos contaba Carlos Mejía por ejemplo en Todo lo demás, es ilusión… o en Iza Motors o la clave para entender las relaciones laborales en el Perú. Hay todo un sistema de cabilderos, periodistas, políticos que se encargan de ocultar lo injustificable y de justificar lo inocultable.

En el discurso público, salvo en épocas electorales en que asume la retórica desotista, cuando se habla de la libertad y de la propiedad, no se está pensando en el grueso de la ciudadanía peruana, sino en algunos pocos y poderosos. Lo vimos recientemente y lo seguimos viendo en el caso de la Amazonía peruana en que se declaró “de todos los peruanos” lo que era de algunos, en nombre de un acuerdo de libre comercio.

Alguna vez el moqueguano Luis Eduardo Valcárcel, entusiasmado por la revolución bolchevique en Rusia, escribió que “el proletariado indígena espera su Lenin”. Casi un siglo después hubo varios aspirantes a ser ese “Lenin” en el Perú, incluyendo al sangriento “camarada Gonzalo”, sin los resultados esperados por Valcárcel. Sin embargo, queda todavía que la ciudadanía peruana encuentre su Lincoln, que propugne un verdadero gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, que no es lo que tenemos hasta ahora.

El gran Abraham Lincoln en Washington DC.

Abe, you really kicked asses!

Traducción:

Existe un gran error al suponer que la gente de los Estados Unidos son, o han sido alguna vez, un pueblo. Por el contrario, nunca el sol brilló el sol sobre dos pueblos más distintos que los del Norte y del Sur. Como todas las grandes naciones de la antigüedad, nosotros somos propietarios de esclavos y comprendemos lo que es un gobierno libre. El Norte no lo sabe.

Traducción:

En todas las edades de la humanidad ha habido esclavitud.
Si se deja solos a los estados del Sur, probablemente ellos mismos pararían la importación de esclavos.

Carolina del Sur y Georgia no pueden vivir sin esclavos.

La defensa de la libertad humana contra las agresiones del poder despótico siempre más eficiente en los estados en que la esclavitud doméstica prevalece.

Frases muy reveladoras del pensamiento de los estados sureños sobre la libertad y la esclavitud, conceptos perfectamente compatibles…según ellos.

Jefferson Davis, el presidente de los esclavistas (Imagen tomada de aquí).

Fort Sumter: el lugar donde se inició la guerra civil americana

El “cotton belt”, la economía de plantación sureña…

….basada en mano de obra esclava.

Fotos, SR. Washington DC. y Charleston, SC, 2009.

Y nuestra Lucha Reyes (en la foto con Chabuca Granda y Augusto Polo Campos) sobre la esclavitud:

El Payandé.

¡Ay! Suerte maldita,
llevar cadenas,
y ser esclavo, y ser esclavo
de un vil señor.

1. Los afroamericanos republicanos siempre recuerdan el origen antiesclavista del Partido Republicano, sobre todo cuando son cuestionados por tal afiliación. “El partido de Lincoln” le llaman. Recordatorio de NQ.

El sorpresivo pase del Oso Judío a Ave Crítica tranquilizó a ciertos fariseos y saduceos que piensan que el discurso ceverino es una suerte de Corán increado y fuera de toda discusión posible, para lo cual apelan a toda clase de argumentos de autoridad, ataques ad hominem y sofismas descarados. Pues bien, aquí está John Milton para recordarles que ha llegado el momento de entregar su alma a Satanás.

- Iniciaremos este post ocupándonos del estado de la discusión post-CVR en el blog laico, pero comprometido, Bosquejos Postliberales, dirigido por Gonzalo Gamio, cuyo artículo “Auschwitz y el problema de Dios”, recomendamos como lectura de cabecera para quienes deseen plantearse interrogantes insensatas y crueles, carezcan de compasión humana, o deseen perder para siempre la creencia en un Dios de bondad -y en quienes lo predican-.

- La discusión podemos resumirla en cifras, de esas que tanto les gustan a los cevras. Por desgracia para ellos, aquí no están Patrick B., Daniel M., David S. o Eduardo L.F.J.C.G.C. para jugar a las proyecciones. El artículo de Gamio titulado “La CVR, los blogs y la prensa de ultraderecha: Reflexiones sobre dos frentes de discusión” se inicia con un título engañoso. De sus 2.542 palabras, 2.094 se dedican a despotricar de Silvio Rendón y del Gran Combo Club, dejando 358 apretadas palabras para la anunciada polémica con la “ultraderecha”, representada por un desconocido bloguero. Es justo señalar que GG añadió una coda de 123 palabras, pero ello no cambia sustancialmente el balance. ¿Con qué “ultraderecha” polemizan estos doctísimos señores?

- Rosa Villarán, la hermana sensata de Susy la linda y lideresa de “Para que no se repita” señala que hay dos, tres, muchos… ¿Vietnams? No, Lugares de la Memoria, aquí. Rosa, que es una persona inteligente y dialogante -alguna vez fui huésped suyo en la sede de PQNSR- se da perfecta cuenta de que el LM de Lima está siendo peligrosamente negociado por MVLL y Lerner, y nos recuerda que hay otros lugares de memoria, los cuales pueden -y deben contrapesar tanto al Lugar oficial como a los oficiosos, como el monumento pro-militar de Jesús María.

- Rosa Villarán no es la única pro-CVR que se cura en salud frente a las maniobras políticas de MVLL y Lerner; pero si es la única que lo hace en público y no en el Facebook, y en destacar la importancia de los lugares de provincias, en lugar de concentrar todos los recursos en la construcción de un elefante blanco en Lima, postura que comparten muchas asociaciones de víctimas de la violencia. Honor al mérito.

- Curioso enfrentamiento el de la ministra Vílchez y el canciller García Belaúnde contra el “héroe del Frontón” Luis Giampietri. No pareciera ser un psicosocial, pues el hecho de que el canciller haya abierto los fuegos, así como el lenguaje particularmente agresivo de Giampietri y su mal disimulada alusión al apoyo de las Fuerzas Armadas no dan para pensar en ello. Salvo que venga algo tan gordo que necesite una gran cortina de humo.

- Increíble, pero cierto: Lois Lane fue entrevistada por el Jimmy Olsen peruano -Henry Spencer- aquí. Parece que la periodista favorita del Hombre de Acero reemplazó a Batgirl cuando ésta se retiró del Daily Planet. Fuga de talentos, que le dicen; pero del sector privado al publico, cuando según la propaganda, debería ser al revés.

- La “legendaria confrontación” entre Lois Lane y Lana Lang fue reproducida por Superman aquí. En fecha tan temprana como junio del 2009, nuestro superhéroe favorito había abandonado a Lana -su amor de juventud- para tomar partido por la pizpireta Lois.

- El último hijo de Krypton se apuró en desmarcarse de su mentora Lana, calificándola de “bloguera” y su exaltación de Lois Lane fue descaradamente subjetiva. A veces, la adulación es recompensada…

- Momento musical de Ave Crítica: “Estrella de David”, por Juan Bau, aquí. Para Rebeca, saludos; para el Gus, nada de nada.

Actualización 1

- Un lector de Gonzalo Gamio escribe aquí al sintirse aludido por la referencia indirecta a Gustavo Milla, al cual no nombré, pues no lo conozco ni en pelea de pitbulls. Por lo demás, las bravatas y el tortuoso lenguaje de los “círculos” neonazis me tienen sin cuidado. Todos sabemos como son esos cenáculos, que fueron magistralmente retratados por los Kukriniski:

- Cada uno recibe en su casa a quien quiere -así sean neonazis- y Gonzalo Gamio no es la excepción. Pero ello no me impide responsabilizarlo por haber convertido su blog en la mesa de partes de la sección “reclamos, quejas, llantos y rajes” de los tránsfugas del GCC, desvirtuando el tema que él mismo planteó: el debate -que más parece diálogo- con la “ultraderecha”.

- Si Gamio, o alguno de los integrantes de su conventículo, tiene algo que reclamarme, debe venir aquí, en horas de oficina. Fuera de ese horario, solo encontrarán al Oso Judío, que viene a cerrar las puertas y siempre está alerta.

Actualización 2

- Gonzalo Gamio, fiel a su estilo, ha publicado aquí un comentario replicando a mi opinión acerca de su post sobre Auschwitz. Como buen ceverino, no pone nombres ni apellidos, y arranca descalificando: “Noto con cierta preocupación que alguna lectura precipitada interpreta -de manera infundada y tendenciosa, he de agregar- mi post en una clave de absoluta desesperanza”. Para la extraña lógica de GG, todo lo que no pertenezca a su particular mundo de las ideas es precipitado, infundado y tendencioso.

- Debo señalar a GG que tampoco ha entendido nada de lo que he escrito, pues no sólo me atribuye erróneamente ser seguidor de las ideas de Simone Weil, sino que confunde a la filósofa y mística Weil, sobre la cual versa el artículo de Susan Sontag que reproduje en el Gran Combo Club, con la política Simone Veil. Simone Weil mal podría haber conversado sobre Auschwitz, puesto que murió en 1943. Craso error para un docto benedictino, atribuible a… ¿una lectura precipitada y tendenciosa?

-Encuentre las 7 diferencias: Simone Weil (izquierda) y Simone Veil (derecha).

- Para terminar: si he calificado el artículo de Gamio de insensato, cruel y carente de compasión humana, es porque frente a Auschwitz y al Holocausto, la discusión de “temas trascendentales” como son la presencia, omnipotencia y bondad divinas, o las mentalidades que “explican” las atrocidades allí cometidas, sólo pueden contribuir a echar un velo sobre el sufrimiento de las víctimas y la responsabilidad de los verdugos; velo que, por supuesto, los amigos de GG en Dresde deben agradecer infinitamente.

Actualización 3

- Gonzalo Gamio sigue gambeteando las respuestas, pero al menos ahora ha tenido la gentileza de pasar por la sección comentarios para exponer sus puntos de vista. Agradezco la cortesía.

- Está de moda reunirse con el “ilustre” MVLL, para no ser menos que el general Guibovich y Rafael Rey. El secretario ejecutivo de la CNDDHH, Ronald Gamarra, y su adjunto, Carlos Landeo, lo hicieron el pasado jueves en casa del Escribidor, ”en un ambiente de manifiesta cordialidad y coincidencia, con un intercambio de ideas y planteamientos fluido y amical” que incluyó una foto del recuerdo en mangas de camisa -el verano está fuerte- aquí.

Lerner: Es posible acercamiento con Rey para superar diferencias sobre Lugar de la Memoria
(…)
“Yo creo que es posible (tener un entendimiento con Rafael Rey), todo es posible. En el mundo de las conductas humanas estamos en el terreno de la naturaleza donde las cosas suceden ciegamente. Yo creo que es posible si hay una conversación consistente y si hay argumentos de por medios”, expresó en el programa “No Hay Derecho” de Ideeleradio.
(…)
Lerner Febres calificó como un acercamiento saludable para la instalación del Lugar de la Memoria, el reciente encuentro entre el escritor peruano Mario Vargas Llosa y el Comandante General del Ejército, general Otto Guibovich, quienes se reunieron días atrás para intercambiar opiniones en torno a los alcances de dicho proyecto.

“Yo estoy seguro que sí (es un acercamiento saludable). He tenido la oportunidad de escuchar algunas declaraciones del general Guibovich y siempre me ha parecido una persona muy responsable, razonante y razonable. Y creo que el diálogo que ha sostenido con Mario Vargas Llosa debe haber sido constructivo”, expresó.

“Además, creo que (Otto Guibovich) está asumiendo en este asunto un liderazgo que de alguna manera otros jefes de las Fuerzas Armadas no lo tuvieron, con lo cual se dejaba todo el espacio al pronunciamiento de aquellos que estaban en las Fuerzas Armadas y que de algún modo con nostalgia y con un espíritu de grupo que los hacía impermeable a las razones a lo que dijo la Comisión de la Verdad”, refirió.

Entonces, lejos de un desmarque ver aquí y aquí., Lerner apoya el “acercamiento” Vargas Llosa-Guibovich (en que Guibovich representa a los militares ¿Y Vargas Llosa a quién representa? ¿A las víctimas civiles?). Recordemos las declaraciones de Vargas Llosa calificando de “excesos aislados” las matanzas de civiles a manos de las FFOO.

2. Putis, Cabitos, Estadio de Huanta
Sin embargo, en estas mismas declaraciones Salomón Lerner recordó cosas que no suele recordar Vargas Llosa:

Reiteró que el Ministerio de Defensa debería facilitar a los familiares de las víctimas de la violencia política la información del personal castrense destacado en bases militares.

“Hay demasiados hechos en apoyo a circunstancias que son negativas y que merecen absoluto rechazo de parte de cualquier persona civilizada que nos lleva a una actitud de reconocimiento y autocrítica por parte por parte de las Fuerzas Armadas. Vea usted lo de Putis no se puede decir que no se sabe quién hizo Putis (o el caso) de los Cabitos o del Estadio de Huanta”, concluyó.

Desde luego que lo tienen que saber, pero ¿habrá reconocimiento y autocrítica?

3. Cayetana Aljovín y el cierrre de radios en el Perú
Ver (vía este pio de Goomez):

Silenciando las pifias

El cierre de Radio Televisión Orión, de Pisco, ocurrió luego de un incidente político:

Recordemos que, según el presidente del Consejo de Ministros, Jorge del Castillo, esta emisora azuzó a la población pisqueña para que salga a las calles a reclamar más atención de las autoridades y, en consecuencia — siempre según la versión oficial—, ésta le regaló una sonora silbatina a Del Castillo cuando participaba de un acto público en la Plaza de Armas de la ciudad.

Y más aún:

El 18 de abril de este año [2007], las radios Áncash, Amistad y Miramar, y las televisoras Canal 15, Canal 27 y Canal 55 de Chimbote, fueron allanadas y sus equipos incautados, justo luego del paro regional de Áncash.

Y luego, la Voz de Bagua. Así va la libertad de expresión en el país. La excusas que se brindan no son nada diferentes a las que ofrece Hugo Chávez en Venezuela. Cayetana Aljovín lleva ya casi dos décadas jugando a “mar y tierra” entre puestos de gobierno y puestos en los medios de comunicación. Un testimonio vivo de la división de poderes y de la independencia de la prensa en el Perú actual.

4. Otra “patinada” mediática: el cuerpo del mayor Bazán
Ayer diversos medios, al parecer, se apresuraron a anunciar que se había hallado el cuerpo del mayor Bazán, desaparecido en Amazonas el 5 de junio del año pasado. Luego tuvieron que desmentir la noticia, en forma muy discreta. Ya tienen varias de estas “patinadas”, entre comillas pues están claramente sesgadas. Ver El diario de Francisco y Alberto Pizango, La aparición de Nelvin Wasun según El Comercio, La respuesta de Amnistía Internacional España a la Embajada Peruana, El diario de Francisco y Amnistía Internacional.

“Patinada” de El Comercio, P21, RPP (y también Gestión)

Darle click a las imágenes para ampliarlas.

La noticia original de Perú 21 puede verse aquí.. Dijeron:

Tras varios meses de intensas búsquedas y diversas labores de Inteligencia de la Policía, el cuerpo del mayor PNP Felipe Bazán, quien fue atrapado por los nativos de Bagua durante los violentos hechos de la selva, el 5 de mayo de 2009, fue encontrado tras un trabajo conjunto de la Fiscalía y la Policía.

Según informó RPP, la Fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, y el jefe de la II Dirtepol de Chiclayo, Víctor Ordinola, vienen sosteniendo una reunión en esa ciudad para conocer detalles del hallazgo. Luego de esto darían más detalles del mismo. Trascendió que la fiscalía habría encontrado el cuerpo cerca de la zona conocida como la Curva del Diablo (Bagua).

No hay ambigüedad: se dijo que el cadáver del mayor Bazán “fue encontrado tras un trabajo conjunto de la Fiscalía y la Policía” y que “la fiscalía habría encontrado el cuerpo cerca de la zona conocida como la Curva del Diablo (Bagua)”.

No queda claro quién “patinó”, o mejor dicho, quien intentó manipular a la opinión pública.

Los medios, después de que el padre del mayor Bazán lo desmintiera, cambiaron la información y dijeron que no se había hallado el cuerpo de Bazán, sino que la fiscal Echaiz sólo había “confirmado” que la foto mostrada a la prensa hace ya varios días (en realidad, el extracto de un video) era del mayor Bazán (no se informa de ningún peritaje fotográfico ni nada por el estilo, aquí, P21.). Y aquí fue interesante que el ex ministro del interior Fernando Rospigliosi saliera con todo a través de su Twitter a rebotar con entusiasmo la noticia corregida:

Defensores de asesinos de 24 policías lo siguen negando RT @RPPNoticias: Confirman mayor Bazán aparece foto con nativos http://rp.pe/nj7nl

Al señalarle la “patinada” de los medios la respuesta de Rospigliosi fue, aquí:

¿Y? La fiscal Echaíz ha confirmado lo que varios negaban, Bazán es el de la foro, secuestrado por nativos RT @rensilvio: No me sentí aludido,

Parece que a falta del cadáver, buena es la foto. Ver el intercambio en el Twitter de Rospigliosi aquí y en el mío aquí. Marco Sifuentes minimizó la “patinada” mediática:

uterope pucha, tíos, todos los medios se equivocan. lo importante es rectificar a tiempo y minimizar los errores.

Lo de ayer sonó a un intento de manipulación, como la fabricación gubernamental de disculpas de Aminstía Internacional España, anunciada por todo lo alto por Andina y El Comercio, en la cual no hubo rectificación ni explicación alguna.
Un twittero le respondió:

jlossio O sea todo es Sin Confirmar. Que confirme otro. Se la llevan fácil RT @uterope: …todos los medios se equivocan. lo importante es rectific

y esta fue la respuesta que obtuvo:

uterope @jlossio nnnooo, la idea es siempre intentar hacerlo lo mejor posible. pero errar es humano. a todos nos pasa. la cosa es asumir.

Una especie de “otorongo no come otorongo” aplicado al periodismo.

5. Continúa debate sobre CVR
En el blog de Gonzalo Gamio continúa un debate sobre la CVR., en particular con Eduardo González quien acusa de “mala fe” a los cuestionamientos que he venido haciendo a diversos aspectos de esa institución pública. En este comentario respondo a estas acusaciones, que ahora involucran a la PUCP y a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos. Como conté en este post desde esa Coordinadora se escribieron comentarios anónimos en el presente blog, bajo diversas identidades.

6. “A un gerente le paga el sector privado y no los impuestos de todos”
Dice Aldo Mariátegui en este editorial en relación a su entrevista al general Vainstein:

Según él, debería ganar más porque a un gerente privado se le paga más… A un gerente le paga el sector privado y no los impuestos de todos. Se hubiera metido de gerente y no de marino si quería ganar más dinero.

A ver, en un mercado el precio no se fija según cómo se pague o quién pague: si se paga con impuestos, el estado, tal precio; si se paga contrayendo deuda, una empresa, tal otro; si se paga de las ventas, una empresa unipersonal, tal otro. No. El precio se fija libremente. Lo que ocurre es que en el estado peruano hay la lógica de que el precio se fija voluntaristamente y si alguien no lo acepta, que se vaya. Es lo que ocurrió con la reducción de sueldos decretada por Alan García al inicio de su gobierno, que creó un tremendo malestar en la administración pública donde en varios segmentos los sueldos están congelados ya por diez años. Un principio lógico, y comúnmente aceptado en economía, y que parece haber expresado Vainstein, es que se le pague al personal según su costo de oportunidad.

7. Huelga policial
Y ya que estamos con el director de Correo, leamos sus aportes del día:

- Ese mal policía en actividad que salió a reclamar por una huelga debe recibir la máxima sanción, porque la base de toda fuerza coercitiva estatal es la disciplina. Abrimos la puerta a los golpes de Estado si permitimos que los uniformados se vuelvan deliberantes. O a un gigantesco saqueo en la ciudad si aceptamos que se aliente y cristalice una huelga policial. Ese señor lo que quiere es ser congresista, nada más. Llega al absurdo de exigir un asilo político cuando su problema es claramente disciplinario. Encima, el muy fresco pide que lo acoja un país europeo. ¿No quiere que le pongan también un par de suecas? ¡Ojalá que lo manden asilado a Haití!

La historia de los reclamos salariales en la policia peruana ha sido una historia que ha ocurrido por lo bajo. De policías que han sacrificado sus carreras haciendo reclamos para sus compañeros, exponiéndose a la condena pública. Así ocurre cuando no existen mecanismos para expresar formalmente estos reclamos y el estado y su prensa responden arrogantemente desmereciéndolos.

8. Suboficial Edward Casas: No incursionaré en política
Así lo cuenta en esta entrevista a IDL Radio.

9. La huelga policial de hace 35 años
Hace poco se recordo una sonada huelga policial. Escribí al repecto El 5 de febrero de 1975, ¿leyenda urbana?.

10. Calentando el 14F
Del gran Piero: Canción de la ternura.

A. Y aquí mismo la escuchamos (dato de GM):

11. Combienlaces

- G: The Who en el Super Bowl
A
- BC: Latinobarómetro: Insidia Contraindígena y Sesgo Antidemocrático

A
12. No es lo mismo
Martín Tanaka responde a Alberto Adrianzén, aquí:

Después dice que “Tanaka no es partidario de que se cuestione el orden social ni el “modelo neoliberal” porque eso trae “ingobernabilidad”. No es exacto; yo diría más bien “cuestiona el orden social y el modelo neoliberal todo lo que quieras (sobre las preferencias de cada quien no me meto), pero piensa en cómo vas a enfrentar los problemas de gobernabilidad que aparezcan, y sus consecuencias”.

No es lo mismo decir “si cortas una pata de una mesa, ésta se cae” a decir “corta la pata de la mesa todo lo que quieras (sobre las preferencias de cada quien no me meto), pero piensa cómo vas a enfrentar los problemas que tendrás cuando la mesa se caiga y sus consecuencias”.

Lo que la opinión pública nos permite juzgar, e incluso condenar, son las tendencias generales, o los grupos de seres humanos -cuanto más amplios, mejor-; en resumen, nos permite juzgar algo tan general que ya no cabe efectuar distinciones ni mecionar nombres. No es necesario añadir que tal prohibición es doblemente pertinente cuando se trata de los actos o las palabras de gente famosa o de hombres situados en altos puestos. Tal creencia suele expresarse con altaneras afirmaciones, en el sentido de que es “superficial” insistir en los detalles y referirse a los individuos, en tanto que demuestra refinamiento hablar en términos generales, en cuya virtud todos los gatos son pardos, y todos nosotros igualmente culpables.

El post continua en el blog “Ave Crítica” aquí

Al respecto, el informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) ha aportado información valiosa. Allí ha quedado en evidencia la responsabilidad de Sendero Luminoso como el principal causante de los crímenes perpetrados durante los 20 años de violencia irracional que vivió el país. Asimismo, precisa los excesos cometidos por algunos miembros de las Fuerzas Armadas, que la propia institución castrense reconoce y que califica como sucesos que de ninguna manera deben afectar a los institutos armados.

Este discurso netamente político, “Sendero principal causante” y “Fuerzas Armadas excesos” fue construído en base a las cuestionadas extrapolaciones de Ball, Asher, Sulmont y Manrique. Los 24692 casos documentados, ver aquí, indican que el estado fue responsable de 47% de las víctimas, Sendero de 37% y Otros de 16%. Imposible que tantas muertes a manos de las FFAA y FFPP hayan sido “excesos”. Hubo una política contrainsurgente consistente también en matar a la población civil: Putis, Cayara, Accomarca, Umaru, Soccos y tantas otras masacres. El Comercio y Vargas Llosa les dan la espalda a estas realidades.

2. Vargas Llosa: los excesos de los militares fueron hechos aislados
En La República, se cuenta que Se disiparon recelos y desconfianzas sobre Lugar de la Memoria en la reunión Vargas-Guibovich. El político-escritor precisó:

Sin embargo, hoy precisó que el “Lugar de la Memoria” también mostrará algunos excesos cometidos por escuadrones militares, aunque hizo hincapié en que se trató de “hechos aislados”.

Es decir, no sólo se trata de “excesos”, sino que encima son “hechos aislados”. Con razón “se disiparon recelos y desconfianzas”.

Se va camino a una “verdad tutelada”. Un gran retroceso.

3. Y nuevamente las cifras, por todo lo alto
El artículo citado de La República, procedente de la agencia española EFE, finaliza así:

La guerra interna desarrollada entre 1980 y 2000 dejó más de 69.000 muertos, el 54 por ciento de los cuales se atribuyen al grupo terrorista Sendero Luminoso y cerca de un tercio a “agentes del Estado”, según la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR). EFE

A cada rato se repite la figura de 69mil víctimas, 54% de las cuales fueron a manos de Sendero Luminoso y 30% a manos del estado. No se suele mencionar que esta cantidad y esta composición provienen de un ejercicio matemático que ha sido duramente cuestionado, sin que la CVR ponga a disposición del público las bases de datos y los programas que utilizaron (Ver este debate en el blog de Gonzalo Gamio).¹ En la medida en que las figuras cuantitativas pueden reforzar un discurso político, las extrapolaciones de la CVR, si algo, reforzaron el discurso que le estamos escuchando a medios como El Comercio y al Sr. Vargas Llosa.

4. Temas para los ex-CVR
¿Dirán algo los ex-funcionarios de la CVR sobre lo que viene declarando el Sr. Vargas Llosa? Algunos ex-funcionarios de la CVR participan activamente en debates en la blogósfera, aquí PA, y aquí, BP, aparentemente más preocupados por la marcha del presente blog, mas no se los ha visto muy activos pronunciándose sobre las declaraciones de Vargas Llosa. Será interesante conocer sus puntos de vista al respecto. Más aún, alguna definición de parte del ex-comisionado Sr. Lerner sería muy pertinente.

5. Bayly en cartilla
La encuestadora de Fernando Tuesta introdujo a Jaime Bayly en la cartilla para hacer la pregunta sobre intención de voto. No fue mención espontánea. Ver la encuesta aquí. En cambio, el animador televisivo sí fue mencionado espontáneamente por el público cuando preguntaron por quién no votaría de ninguna manera.

6. Recibimientos sesgados
Al animador los medios oficialistas lo toman en serio, en cambio a los intelectuales pro-Humala les han caído con todo desde diversas columnas periodísticas, incluso sus mismos/as colegas y discípulos (ex) izquierdistas, especialmente las sabatinas y dominicales.

7. Los entuertos de la CIA en el Perú
Recién ahora los medios, incluyendo un reportaje de Prensa Libre, dicen algo sobre la CIA en el Perú, a partir del asesinato de misioneros americanos en la selva peruana en 2001. Ver lo que escribí hace un año en este post. Fueron varias muertes de ciudadanos americanos en el Perú por un par de derribos de aeronaves.

8. Vuelve el Síndrome Romerito
Fue una discusión iniciada en el presente blog hace un par de años. Stanislao Maldonado la retoma en Reivindicando a Romerito (I) a partir de los economistas y boxeadores, añadiendo la posición en la distribución del ingreso. Martín Tanaka, aquí y Roberto Bustamante aquí prosiguen el debate.

9. Combienlaces

• MC: Se busca gurú. Razón aquí
• VR: Por la plata baila el cuervo (o cómo pisotear el octavo mandamiento)
• Miguel Vallejo comenta en el GCC sobre la revuelta del 29 de Mayo de 1962 en Jauja, aquí.
• Alberto Adrianzén: Crítica a los críticos
• AP: Disneylandia: El parque temático llamado Perú
• Los cabildeos de la congresista Luciana León: AP: Lobbysmo: Entendiendo la función pública.
• RY: Carnet de lector
• BH: Una columna de PDR del recuerdo., metiéndose en las discusiones blogosféricas, promocionando a algunos, verlo aquí, P21.

Último Caretas:

10. “A mí me gusta más el Piero de antes; no, yo prefiero más el Piero de ahora.”
Piero: Pequeñas aclaraciones (Darle al play)

Quiero postear y postear…

1. A: Un comentarista al presente post, José Igue, aporta hoy este enlace desde el cual se señala que se pueden bajar los archivos de la CVR, incluyendo las bases de datos.

Aclaraciones.

1. En el link que publicas, Gustavo, no digo que Correo tiene responsabilidad por lo que diga ABU, sino que lo que dijo ABU coincidía con la línea editorial de Correo, expresada en su director.

2. Como ya dije en el GCC [Combito 11], un blog colectivo no es un diario, con directores y jefes de redacción. El GCC no es como Somos en que el jefe de edición manda. Cada contribuyente del GCC saca sus contenidos libremente.

3. Yo nunca hubiera usado la palabra “kapo” para calificar a Ivcher, sin embargo, creo que no has demostrado, Gustavo, que lo que dijo Alvarado fuera de la gravedad que le quieres atribuir. Yo lo que creo es que es un término mal aplicado, pues Ivcher no es percibido como un traidor a la comunidad judía. Sin embargo, estos términos despectivos suelen ser usados inexactamente, sin que por eso haya siempre mayores descalificaciones a quienes los profieren. ¿Tal vez si alguien le dijera “Tio Tom” a Risco, te veríamos en los mismos esfuerzos argumentativos?

4. Más bien creo que hay ciertos trasfondos en tu post y van por el lado de tu calificacion de “decaído” al Gran Combo Club, que te llevan a exagerar la gravedad de la calificación de Ricardo Alvarado a Ivcher. Si Eduardo Gonzalez, quien desde hace muy poco está muy activo por la blogósfera, va a insinuar que escribí un artículo como parche (!?) (1), bien se podría pensar que este post fue tu forma de reaccionar ante algunos posts del GCC sobre la CVR. Parte de una controversia mayor, que ha involucrado a algunos ex-funcionarios de la CVR soltando calificativos como “mentiroso”, “trafero”, etc. Estos ex-funcionarios ceverinos están en plan de descalificar al GCC con cualquier excusa (como “Silvio Rendon permitió un comentario antisemita en el GCC”) (2), en vez de debatir con argumentos sobre las cifras de la CVR, la comparación de la CVR peruana con otras CVRs del mundo, y diversos temas relacionados publicados en el GCC.

5. En todo caso, lo que está ocurriendo ahora con Ricardo Alvarado no es nada distinto de lo que ocurría cuando tú, Gustavo Faverón, participabas del Gran Combo Club y por diversas cosas que dijiste, y cómo las dijiste, nos cayeron a todos diversos ataques y descalificaciones. Es paradójico que ahora pretendas atribuirnos a todos la responsabilidad por lo que dijo Ricardo. Si es así, tendrías que hacernos responsables por todo lo que dijiste tú cuando eras parte del GCC y te consideramos un contribuyente, sin que cedamos ante las presiones de nadie.

(1) que para su información ya venía preparando hacía tiempo, juntando bibliografía y con varios borradores. Un post como ese, el de “Mariátegui y el complot judío”, no se escribe a las carreras como parche a nada. Son posts históricos que escribo a mi ritmo.

(2) Para tus lectores que tal vez no saben mucho sobre el GCC y sobre mí. El Gran Combo Club en general, y un blog que publiqué temporalmente Lapicero Digital, se han distinguido por combatir la judeofobia en el Perú, respetando la pluralidad de opiniones de todos sus contribuyentes.

2/04/2010

“Ser humilde con los humildes y soberbio con los soberbios”, como reza el proverbio romano, implica que cuando una actitud es canallesca, se impone un buen sopapo, como lo hizo el Cenizo Jorge Amado Nunes con el provocador Vikingo Juan Carlos Kopriva, en el recordado clásico del gran combo -sin alusiones al nombre de este blog, cuyo origen es otro-. Por ello voy a meter unos cuantos combos virtuales.

- El cuestionar a la CVR no me hermana ni me amista con quienes, con la excusa falaz del “costo social necesario para ganar la guerra” mezclan a Sendero y al MRTA con la población civil, a los terroristas muertos en combate con los hombres, mujeres y niños inocentes torturados, desaparecidos y asesinados por las fuerzas del Estado que supuestamente debían defenderlos.

- Tampoco me une nada con quienes, desde la otra orilla, se llenan la boca hablando de “genocidio”, obviando que fue Sendero Luminoso quien repetidamente usó a la población civil como escudo humano para, precisamente, inducir ese genocidio y “agudizar las contradicciones”.

- Para que quede claro -y en esto coincido plenamente con Silvio Rendón-: ambas manipulaciones de la historia, las de los “defensores de la democracia” y las de los “combatientes de la guerra popular” son repugnantes, y mil veces peores que cualquier omisión o falla -intencional o no- del Informe Final de la CVR.

- Pasemos a otro tema. Desde hace algún tiempo, y no sin razón, el Poder Judicial criticó la tendencia del Tribunal Constitucional a emitir fallos sobre todas las cuestiones humanas. Pero el PJ, a través de su presidente Javier Villa Stein, comete el mismo error al declarar con ligereza sobre los terribles hechos sucedidos en el hospital “Alberto Sabogal” aquí:

“Parece que hubiera un mutilador en serie que actúa sin motivo alguno y que busca desprestigiar… yo empiezo a creer que ya no es negligencia. Entraría a investigar eventuales actuaciones dolosas o un cuadro psiquiátrico involucrado”.

- El respetable doctor Villa Stein no sólo arrasó con la presunción de inocencia, sino que además demostró una formidable ignorancia de las particularidades de cada caso. Si bien el anciano mutilado es un caso de negligencia sin lugar a dudas, habría que analizar cuidadosamente los otros 2 casos.

- Una infección hospitalaria ocurre raramente, pero ocurre; y un cuadro de pie diabético suele llevar a dolorosas pero inevitables amputaciones. En este sentido, fue muy sensata la enérgica respuesta del Colegio Médico, aquí. Y como la ignorancia es atrevida, Villa Stein sigue en sus trece, aquí.

- El grupo El Comercio, a través de Perú 21 y el incansable privatizador Fritz Dubois, aprovecha la oportunidad para arremeter contra los sistemas de salud pública estatal. Poco más y dicen que en EsSalud operan los pishtacos. Pero cuando entidades privadas como la Clínica Vesalio se ven involucradas en tráfico de órganos, el diario decano sólo habla de “transplantes irregulares”.

- Y claro, el inefable Aldo M. y Correo se suman a la campañita con la gran novedad del “SOAT médico”, iniciativa demagógica que busca favorecer a las empresas aseguradoras.

- La catástrofe de Haití trajo mucho ruido y pocas nueces. Sin embargo, se han visto muchos gestos curiosos, como la creación -a iniciativa de Barack Obama- del Fondo Clinton-Bush, aquí.

- Parece que ambos ex presidentes, así como el gobierno estadounidense, desean sumar a su vasta experiencia en destrucción de países un poquito de reconstrucción. Aunque tal vez no sea así, como vemos en este artículo de Amy Goodman:

“Fue doloroso ver la ayuda amontonada en el aeropuerto. Los haitianos la necesitan ahora. Repasemos la escena en el aeropuerto, donde vi contenedores con miles de botellas de agua Aquafina.

Amy Goodman: -¿Hacia dónde llevan el agua?
Trabajador haitiano: -A la Embajada de Estados Unidos.

A. G.: -¿A la Embajada de Estados Unidos?
T. H.: -Sí, señora.

A. G.: -Mucha gente ha estado preguntando dónde está el agua para el pueblo. Hay miles y miles de botellas.
T. H.: -No sé.

Así es, el trabajador me dijo que llevaba el agua a la Embajada de Estados Unidos”.

- Publicherry. Jorge Rendón publica su novela “El botín de la Buena Muerte”. La Primera le hizo una generosa nota, aquí; sin embargo, omitió el nombre del sello editorial, EDIAL.

- Una nota personal. El señor Gustavo Faverón, ex integrante del Gran Combo Club, ex editor de Somos y ex editor de Quipu, me acusa de antisemitismo en su blog Puente Aéreo. Como ya dije, me siento modestamente orgulloso de mis ancestros sefardíes y de los grandes aportes culturales, espirituales, filosóficos y científicos del pueblo hebreo. Así que la acusación se cae sola. ‘Am Yisrael chai!

- Las acusaciones sin fundamento suelen rebotar. En la imagen: El chisme, del estadounidense Norman Rockwell.

- Momento musical de Ave Crítica: The Future, de Leonard Cohen, aquí. El buen Leonard acaba de recibir el Grammy; ya era hora.

- Y la frase de la semana también es de Leonard: “I’m the little Jew who wrote the Bible”. No, no eres tú, Gus. Lo siento.

Actualización 1

- Un atentado que destruyó una escuela de niñas y mató 3 soldados estadounidenses devela la guerra secreta de USA en Pakistán: aquí, en The Huffington Post.

- ¿Átomos para la paz? Juan Gelman escribe aquí sobre los planes del Pentágono para producir nuevos misiles nucleares. Barack Obama debería devolver su inmerecido Premio Nobel.

- Survival International informa aquí que en la India se ha completado el exterminio del pueblo grandamanés, con la muerte de la única mujer que hablaba el idioma bo.

- Aldito M. y la pandilla racista de Correo quisieran lo mismo en el Perú, con “erizos circulares”, napalm y otras monstruosidades en nombre de la civilización y el progreso.

- Hasta el oficialista Perú 21 se ve forzado a admitir la posibilidad de un paro policial, aquí. El APRA se llena la boca hablando de la defensa de las instituciones, pero a la hora del bitute…

- El escribidor MVLL y el general Otto Guibovich se reúnen hoy en privado para hablar sobre el Lugar de la Memoria. Al parecer, sería la primera de muchas reuniones auspiciadas por Rafael Rey, aquí. Y luego quieren que no pensemos mal…

- Finalmente, y hablando de malos pensamientos, Ave Crítica publica “Los más buscados del wild, wild East”, aquí.

Actualización 2

- La psicología de los asesinos nazis, muy bien expuesta por Patricio Lenard en Radar Libros, suplemento del diario Página/12 de Buenos Aires, aqui.

- Precisa y rotunda la frase de Nietzsche citada al inicio del artículo de Lenard: “Quien con monstruos lucha cuide de no convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo un abismo, también éste mira dentro de ti”.

- La frase viene a cuento doblemente, porque Silvio Rendón puso en su sitio a GF aquí, y éste respondió no sólo con una andanada de medias verdades y mentiras absolutas, sino también llamándome “inimputable”. El autoproclamado campeón de la corrección política desnuda, de este modo, la progresiva reducción de su estatura moral.

En el extraño debate surgido a raíz del artículo de Silvio Rendón “Singularidades de la CVR peruana”, ciertos defensores de la Comisión de la Verdad y Reconciliación han esgrimido diversos no-argumentos. Por ejemplo, afirman que están “abiertos al debate” pero inmediatamente después descalifican cualquier opinión contraria que no venga de expertos. Y cuando llegan expertos con una actitud crítica, retrucan que están confundiendo al público. Y luego tienen la frescura de decir que no están a la defensiva.

Bueno, esta es una historia de expertos, de antropólogos forenses. Algunos de ellos ya abdicaron de su postura original, dizque para no entorpecer el proceso. Pero sus palabras quedaron registradas, y sus gravísimas acusaciones, que constituyen un baldón más en la historia de la CVR, no podrán ser borradas nunca. Porque el 30 de mayo del 2002 se organizó una conferencia de prensa, en la cual el Equipo Peruano de Antropología Forense (EPAF) en pleno denunció a la Comisión de la Verdad y Reconciliación ante la prensa internacional.

Cualquiera que haya abierto La República del día siguiente se habrá topado con la siguiente nota cataclísmica:

“EPAF RENUNCIA A COMISIÓN DE LA VERDAD
Ana Véliz

El Equipo Peruano de Antropología Forense (EPAF) renunció ayer a seguir colaborando con la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) según denunció su representante José Pablo Baraybar, porque fueron vetados por la Fiscal de la Nación, Nelly Calderón Navarro. Sin embargo la Fiscalía de la Nación y la referida Comisión negaron la existencia de estas presiones.

El EPAF es uno de los dos equipos forenses en virtud de cuyas conclusiones la Fiscalía denunció a 19 comandos Chavín de Huántar de ejecuciones extrajudiciales en el rescate de los rehenes. José Pablo Baraybar, en declaraciones a la prensa extranjera, indicó que en los últimos días recibieron ‘una serie de presiones y amenazas’ por el trabajo realizado en el caso Chavín de Huántar. ‘Se nos trata de descalificar como peritos y eso afecta un juicio, como lo sabe cualquier abogado’, precisó.

El antropólogo mostró una carta de la doctora Calderón, en la que ésta le pide al presidente de la Comisión de la Verdad, Salomón Lerner, que ‘contemple la posibilidad de no proponer a dichos peritos en futuras exhumaciones’”.

En respuesta, el 31 de mayo la CVR emitía la siguiente nota de prensa:

“NOTA DE PRENSA Nº 68

En relación con la conferencia de prensa y posterior comunicado público del Equipo Peruano de Antropología Forense

La Comisión de la Verdad y Reconciliación:

1. LAMENTA los juicios emitidos por el EPAF en los que se atribuye haber cedido a presuntas presiones del Ministerio Público que afectarían la investigación de fosas comunes. Asimismo, deplora la renuncia del señor Juan Carlos Tello al cargo de Coordinador de la Unidad de Investigaciones Antropológico Forenses de la CVR.

2. ACLARA a la opinión pública lo siguiente:

a. El señor José Pablo Baraybar, presidente del EPAF, laboró como asesor de la Comisión de la Verdad y Reconciliación del 1° de enero al 8 de marzo del 2002, fecha en la cual renunció voluntariamente a su cargo para atender sus compromisos profesionales con el Tribunal Penal para la ex Yugoslavia. Mientras duró su vínculo con la CVR el señor Baraybar actuó como perito en la diligencia de exhumación de la localidad de Chuschi, propuesto por la CVR y nombrado por el Ministerio Público. El señor Juan Carlos Tello y otros expertos desempeñaron la misma función en aquella ocasión. Es pertinente informar que en momentos difíciles de esas diligencias el equipo del EPAF contó con el pleno apoyo de la CVR.

b. Luego de esa exhumación, y ante la renuncia del señor Baraybar en carta de fecha 6 de marzo de 2002, la CVR decidió crear en su seno la Unidad de Investigaciones Antropológico-Forenses y nombró como coordinador de la misma al señor Juan Carlos Tello.

c. Para la nueva diligencia de exhumación en fase de preparación, la CVR solicitó a la Fiscal de la Nación el nombramiento de tres peritos y siete asistentes, lo que se hizo en consulta con el señor Tello en virtud de su cargo en nuestra organización. La ausencia del señor Baraybar entre los nombres propuestos no puede interpretarse como un veto, sino como natural resultado de su desvinculación voluntaria de la CVR ya mencionada.

d. Los juicios sobre la labor de la CVR vertidos por el señor Juan Carlos Tello en su carta de renuncia dirigida al presidente -e insólitamente comunicada a diversas instituciones- son considerados por la Comisión injustos y precipitados.

3. RECHAZA una actitud que considera incompatible con el cumplimiento de nuestro mandato y que atenta contra las expectativas de las víctimas de la violencia, que son la razón de ser de nuestro trabajo. La CVR rechaza toda insinuación de que nuestro trabajo tenga otro interés que no sea el hallazgo y la exposición de la verdad…”.

Como podrán observar, ciertas actitudes no cambian en absoluto. La CVR no respondió al fondo de la acusación: su contubernio con el Ministerio Público, las presiones y amenazas contra el EPAF a causa de las pericias del caso “Chavín de Huántar” y la carta de Nelly Calderón a Salomón Lerner. Prefirieron ampararse en cuestiones contractuales para negar la existencia de un veto, establecer un secretismo injustificable y acusar a los disidentes de “atentar contra las expectativas de las víctimas”. En resumen: Jalisco nunca pierde.

Lamentablemente, las opiniones críticas del EPAF tuvieron escaso eco en la prensa nacional. Aparte de la nota de La República y del rebote en algunas listas de correo -entre ellas, Ave Crítica- la prensa supuestamente comprometida con el proceso CVR, como el Perú 21 de Álvarez Rodrich, calló en todos los idiomas. Acaso pesaron más las amistades presentes y las consultorías futuras.

Durante las semanas y meses siguientes, algunas ONG de derechos humanos empezaron a difundir rumores en Internet sobre una “reconciliación” entre el EPAF y la CVR. Lo que en realidad sucedió fue que tanto la CVR como la CNDDHH desarrollaron un trabajo de zapa, presionando a los antropólogos forenses que se hallaban en situación más precaria, para que conformaran un equipo paralelo, dividieran al EPAF y calmaran a la opinión pública mundial, permitiendo la continuidad del accionar del Ministerio Público.

El EPAF reaccionó dignamente, mediante una carta pública de José Pablo Baraybar del 5 de noviembre del 2002:

“Yo, como tantos otros peruanos, esperé el dia en que algún gobierno decidiera crear una Comisión de la Verdad, entendiendo que el país tenía que pasar por la catarsis de mirarse hacia adentro, saber que había pasado y por qué. Además de ello, creía fervientemente que esta Comisión tendría ademas que iniciar un proceso que fuese continuado más allá de su propio mandato y que se ocupara del problema específico de los ‘desaparecidos’ y de las secuelas en la sociedad civil.

…Lo que no se dijo de [las exhumaciones de] Chuschi, para ‘llevar la fiesta en paz’ con el Ministerio Público, fueron las trampitas que hábilmente nos tendieron para cancelar la diligencia el primer día de exhumación, el sacarnos del examen de los restos mediante una segunda resolución de fiscalía, las peleas que se dieron con los médicos de Medicina Legal, con la representante de la Fiscal de la Nación, la francesa Sonia Papi, quien tuvo la osadía de amenazar -ante cámaras del Canal N- al fiscal encargado del caso -el Dr. Enciso dejó de ser fiscal de Cangallo despues de la exhumacion en Chuschi; alguna coincidencia tal vez-, las palabras del Presidente de la CVR, Salomón Lerner, para que ‘José Pablo baje un poco el tono’, ya que en el Perú quien grita es un revoltoso y quien se calla es un hombre probo.

…Da pena ver a todos los ayayeros a los que súbitamente el tema forense les llenó la atención, que se presentaron de la noche a la mañana a trabajar -bien pagados, por cierto- en la CVR; expertos improvisados y mudos. ¿Dónde estaban la CVR, la Coordinadora y todos los demás miembros de la ‘Plataforma’ cuando pasaron al fuero militar el caso Chavín de Huantar, cuando se dieron los incidentes de Huaraz, y ahora con lo del fiscal Escobar? ¿Y las familias? ¿Qué van a ganar de este proceso? Ya hablaron en las Audiencias y no pasó nada, ya preguntaron donde están sus muertos y no pasó nada. ¿Podemos tapar el sol con un dedo? Realmente no lo creo. ¡Creen ustedes que un par de exhumaciones ‘balanceadas’ -una de los militares y una de Sendero, ‘para no despertar a los que estan dormidos’ como hubiese dicho otro prominente miembro de la CVR- resuelve el problema?

¿Alguien aún sigue creyendo que un libro bien empastado y escrito por grandes intelectuales servirá para cerrar las heridas en un pais de analfabetos? ¡Háganme el favor! Verdad y justicia si, pero estando preparados a todas las consecuencias; no pactando, obviando y jugando ajedrez para no quemarse mas de la cuenta.

José Pablo Baraybar
Head, Office on Missing Persons and Forensics (OMPF)
United Nations Interim Administration in Kosovo (UNMIK)
Pristina”.

Para los que no creemos en santidades laicas, esta carta derrumbó el mito de la pureza de la CVR y sus supuestas buenas intenciones. En ella, quedan lapidariamente retratados la actitud amenazante de la Fiscal de la Nación, la actitud conciliadora de Salomón Lerner y los comisionados, la intención de “balancear” las investigaciones para no irritar a las Fuerzas Armadas y el cínico juego de ajedrez que la Comisión desarrolló desde un inicio, violando las promesas hechas públicamente a las víctimas.

Ya en ese momento, los antropólogos forenses que habían salido del EPAF, con el mal disimulado apoyo de la Comisión de Derechos Humanos (COMISEDH), estaban en vísperas de formalizar la constitución del Centro Andino de Investigaciones Antropológico Forenses (CENIA). La labor de zapa y división interna, un verdadero recordatorio de las peores tácticas de la difunta izquierda peruana, tuvo éxito. Pero algunos prefirieron conservarse íntegros y hacer el balance de las nefastas consecuencias de tal accionar, en esta carta pública del 21 de marzo del 2003:

“”…Bajo los auspicios de la CVR y luego de la renuncia del EPAF se creó la llamada Plataforma Conjunta para las Exhumaciones en el Peru. Esta agrupación juntó nada más y nada menos al mas puro milagro de San Martin de Porras a la CVR, a la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, al Ministerio Público y a la Defensoria del Pueblo. Para reemplazar a los salientes del EPAF emplearon a un grupo de peritos de Argentina, Chile y Guatemala, junto a ellos trabajaron los nuevos ‘antropólogos’ -sociales- contratados por el Ministerio Público y los expertos de la CVR -un par de miembros del EPAF en licencia indefinida del mismo-.

La plataforma realizó dos exhumaciones importantes, la de Totos y la de Lucanamarca. Ambas exhumaciones fueron bastante distintas, considerando que solo la primera trata de personas reportadas como desaparecidas, mientras la segunda trata de personas asesinadas por Sendero, más no desaparecidas. Considerando la primera exhumación hecha en Chuschi con el EPAF, el número de personas desaparecidas y hechas ‘aparecer’ gracias al trabajo de la CVR no llegan ni a 30 sobre un total (no definido aún) de casi 7.000 desaparecidos, es decir, menos del 0,5% del total.

…Hay que tomar en cuenta que si bien es un signo positivo el haber denunciado a presuntos perpetradores, la CVR no logró recolectar suficiente evidencia material sobre estos crímenes, en otras palabras hallar los restos de las personas que cada uno de estos presuntos perpetradores hizo desaparecer. Por lo tanto cabe preguntarse: ¿prosperarán estas denuncias? ¿De que sirve verificar que en el Estadio de Huanta se produjeron todo tipo de aberraciones cuando no tenemos nada más que testimonios para probarlo?

…Es realmente lastimoso ver como ciertas organizaciones de DDHH hicieron gran propaganda y cubrieron con lujo de detalles las exhumaciones de Lucanamarca y como no dijeron nada cuando el MP empezó a exhumar los restos de los internos del Frontón, caso de la CIDH que podría afectar la carrera política de un ex-presidente de la República. El MP ya se cansó de la Plataforma Conjunta -sobretodo despues del informe de la misma-, la CVR quedó como monitora y las organizaciones de DDHH ni siquiera lograron presentar peritos de parte.

…El Estado se sigue investigando a si mismo, las familias siguen -y seguirán esperando-, los responsables políticos y los altos mandos militares que planearon e implementaron estrategias salvajes contra su propia gente se siguen paseando por las calles. Acabo de leer que la CVR se ha venido reuniendo con ciertos lideres militares como el general (r) José Valdivia Dueñas, el general (r) EP Luis Pérez Documet y el general (r) EP Clemente Noel Moral para ser entrevistados sobre ’su versión respecto a la estrategia y acciones antisubversivas que les tocó implementar, así como sobre los casos específicos de violación a los derechos humanos que la Comisión viene investigando’.

Cabe comentar que si la CVR quiere saber la versión del general (r) Valdivia sobre Cayara sólo tiene que leer su libro. Tal vez en estas reuniones la CVR logre obtener información sobre el destino de los miles de desaparecidos que aún no aparecen y una vez así obtenida se la pase al MP para implementar su campaña de exhumaciones. Así, al final todos contribuirán a la causa de la verdad, mas no de la justicia.

José Pablo Baraybar
Head, Office on Missing Persons and Forensics (OMPF)
United Nations Interim Administration in Kosovo (UNMIK)
Pristina”.

En resumen: en antropología forense, como en muchos otros temas, lo que hay de bueno en el Informe Final de la CVR no es nuevo, y lo nuevo no es bueno. Salvo que los ex-CVR -ceveristas, ceverinos o cevras, lo mismo da- y otros expertos en “justicia transicional” nos presenten como grandes hallazgos del proceso peruano: el haber logrado que el Estado, sin previa depuración, se siga investigando a sí mismo; el que por enésima vez en la historia republicana -con la solitaria excepción de la Comisión Gutiérrez Cuevas- una Comisión del Estado viole promesas públicas de verdad y justicia; el consagrar a los autores de este desaguisado como “héroes de la democracia”; y, finalmente, el presentar esta cuestionable investigación como un modelo exportable.

• Lluvias en el Cusco y el sur del Perú
• Urubamba y el Valle Sagrado en peligro
• Cusco: Poca ayuda, más problemas
• Cusco: Los bloggers opinan, cuentan e informan

En inglés, Living in Peru sigue de cerca el tema:

• THURSDAY UPDATE—Continuing coverage of Cusco, Zone of Emergency
• Peru: “Today was good but yesterday was chaotic” says tourist stuck in Machu Picchu Pueblo
• Peru: Cusco farmers require a higher economic compensation for their lost crops
• Peru’s Machu Picchu citadel remains intact after torrential rains

Lima no ha tenido muchos ojos para ver al Cusco y anda más concentrada en la venidera campaña electoral. La política de algunos medios limeños sobre Cusco ha sido echarle culpa a las autoridades regionales y locales, callar sobre la responsabilidad del gobierno central, reclamar sólo por los turistas e ignorar el drama de los más pobres.

A Ver LA FURIA DE LAS AGUAS en Pututu. Cultura Ollantaytambina, vía HAWANSUYO.

A2 En Burbujas:

Sobre Cusco, desde mi escritorio.

2. Curso en Cusco
Antes del diluvio cusqueño estuve en la Universidad San Antonio de Abad del Cusco impartiendo un curso de econometría a 100 estudiantes y colegas de esa casa de estudios. Un excelente intercambio. Muy productivo y con mucho entusiasmo. Luego vinieron las lluvias. Un colega me escribe:

Todo bien, pero con muchas pérdidas materiales. Hay muchos alumnos y colegas que se les inundó sus casa y está terrible la situación. Pero bueno todos estamos juntos.

La situación es grave, pero la tenacidad sigue ahí.

Un subconjunto de colegas y estudiantes al final del curso.

3. Túpac Amaru en el Waqaypata
Lugar en que fueron inmolados Túpac Amaru y toda su familia

Es una cruz, pero también podría ser una T.

4. Acallando a los militares peruanos
¿Cómo responder a la bravuconada del general de la Fuerza Aérea chilena? ¿Guardando silencio no sea que Chile se vaya a enojar, como diría Alan García, aquí, ODM? Un general FAP peruano dio una respuesta altiva y digna, que devuelve la confianza al pueblo peruano, dado el reciente caso de espionaje sufrido por la rama área de las FFAA. Y desde el partido de gobierno, la prensa oficialista y la tecnocracia fáctica, una vez más, se acalla esta respuesta, haciendo “buena letra” con la bravuconada sureña. El caso más patético es el del según diversas fuentes (ex) agente de la CIA: Congresista Gonzáles Posada desmerece expresiones de jefe de la FAP. En cambio, en el sur, minimizan las bravuconadas y finalmente las defienden, no las desmerecen. Una asimetría que no tiene cuándo acabar.

5. Mece Aráoz a los militares
El descontento en los sectores militares y policiales va en aumento, como se puede apreciar en este artículo de La Razón: Al descubierto las mentiras de la ministra Mercedes Aráoz del Contralmirante (r) Hugo Ramírez Canaval.

Mercedes Aráoz inclinada ante Alan García.
Foto tomada de La Razón.

6. Combienlaces

• FENAMAD: Sancionan a dirigentes indígenas que favorecen a petroleras en Reserva Comunal Amarakaeri
• Nada favorable al Perú: La Gran Colombia 1819-1830 – El Sueño de Simón Bolívar
• BLOQUE PARLAMENTARIO DE DOE RUN PERÚ By HUANCA YORK TIMES
• A huayco revuelto…. CNR: Denuncian poca transparencia en reparto de ayuda a damnificados
• AIDESEP: Gobierno regional de San Martín ordenó paralizar deforestación ejecutada por empresa Caynarachi de Grupo Romero
• Indios peruanos piden apoyo del Foro para expulsar a Petrobras de la Amazonía
• Petrolera insiste en explorar territorio awajun y Gobierno militariza la zona
• Debate entre economistas PUCP
• Hayek vs. Keynes Rap Anthem

7. Morfeo anti-sistema:
Ver sus citas aquí:

Matrix es un sistema, Neo. Ese sistema es nuestro enemigo. Pero cuando miras dentro, ¿qué ves? Hombres de negocios, maestros, abogados, carpinteros. Las mismas mentes de la gente que estamos tratando de salvar. Pero hasta que lo hagamos, esa gente es todavía parte de ese sistema y eso la hace nuestra enemiga. Tienes que entender que la mayoría de esa gente no está lista para ser desconectada. Y muchos de ellos están tan inertes, tan perdidamente dependientes del sistema, que lucharán por protegerlo. (…) Si no estás con nosotros, eres uno de ellos.

Qué anti-sistema; todo un terruco el Morfeo de Matrix.

8. A dos años de la caída de Pablo Rojas
Circuló una carta a la que pocos medios le dieron bola. El tema fue rebotado en el presente blog, primero en Grave crisis en la CNDDHH, luego en Grave crisis en la CNDDHH-2 y finalmente en Los blogs se quedaron mudos. Las denuncias de maltratos laborales al jefe máximo de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos siempre fueron ciertas, sólo que no hicieron mucho ruido. Al final, el solitario rebote mediático de César Hildebrandt parece hacer sido el decisivo. El directivo habría sido conminado a renunciar para evitar mayores escándalos; todo con mucha discreción, no sea que el renunciado también diga lo suyo…

Así ocurre. Las denuncias son desmerecidas como poco serias, no confirmadas, mala leche, etc., hasta que no se puede barrer más bajo la alfombra y vienen los cambios, discretos ellos…

A
Más sobre el tema en Ave Crítica: A dos años del comienzo del fin.

9. Ya decía José Martí….

“Los hombres aman en secreto las verdades peligrosas, y sólo iguala su miedo a defenderlas, antes de verlas aceptadas, a la tenacidad y brío con que las apoyan luego que ya no se corre riesgo en su defensa.”

Aquí.

A
10. Del Twitter:
Aquí

- Eso de “Bayle” en vez de “Bayly” recuerda al Fredemo con “el Incháustegui”.
- En las fotos de los indígenas con el mayor Bazán. ¿Notaron que ninguno porta armas de fuego?
- Suena a que “el cojo Mame” es un “sospechoso habitual”. ¿De cuántas cosas es culpable?

A2
11. Blogs colectivos y periódicos
Los periódicos tienen directores y jefes de redacción; un blog colectivo no necesariamente. El presente blog colectivo no tiene a nadie que supervise los contenidos de los contribuyentes. Ha sido nuestra política desde el comienzo. Cada contribuyente responde por sus contenidos. Nadie más. Lamentablemente, se ha visto que cuando alguien tiene algo muy en contra de lo que ha escrito un contribuyente en particular (incluso cuando no lo ha escrito siquiera en el presente blog) no se le ocurre mejor cosa que atribuir a todo el blog la responsabilidad por tal contenido. Así pasó antes (por lo que escribieron algunos ex-contribuyentes), sin lograr debilitar al presente espacio, que ha seguido creciendo, y así pasa ahora.

Corría el año 2002 y empezaban a pasar cosas muy extrañas en la Comisión de la Verdad y Reconciliación. Quienes escribíamos en Ave Crítica -que por aquellos años era una lista de Yahoo! Grupos- empezamos a recibir denuncias por parte de empleados de la CVR sobre lo mal que se estaban haciendo las cosas. Y todas tenían un común denominador: el temor a las represalias laborales.

Un buen día, llegó a nuestras manos la propuesta de reconciliación de la CVR, conocida internamente como “los 14 puntos de Lerner”, junto con la denuncia de que dicha propuesta no se estaba discutiendo dentro de la Comisión, sino en un coto cerrado formado por profesores de la PUCP.

Una vez verificada la validez de la denuncia, nos enfrentamos al problema de hacerla pública. ¿Qué hacer? ¿Exponer a nuestra fuente? ¿Exponernos a un interrogatorio?

La solución más adecuada para proteger nuestra fuente fue crear un seudónimo colectivo, abrir un mail y publicar los “14 puntos de Lerner” en Ave Crítica, para que se debatieran: dicho sea de paso, pueden encontrarlos y leerlos aquí. El e-mail que acompañaba al documento rezaba así:

“Los documentos adjuntos son propuestas en borrador de la Comisión de la Verdad sobre la Reconciliación en el Perú, que internamente son conocidas como los ‘14 puntos de Lerner’.

Los transmito a Uds. porque, a pesar de ser documentos internos de la CVR, textos de esta importancia no pueden estar reservados al conocimiento y ¿debate? de una pequeña minoría vinculada a la CVR, las iglesias, las ONG de derechos humanos y la Universidad Católica, que a través de una pequeña comisión redactó esta propuesta, sin tener ningún mandato para ello.

La sociedad civil y, sobre todo, las víctimas de la violencia y sus familiares deberían conocer estos documentos y aportar sus puntos de vista. Por ello, les ruego los difundan y opinen sobre ellos.

Victoria Ventura”.

La denuncia fue ampliamente rebotada en otras listas de correo, por lo que los señores Augusto Castro y Eduardo González Cueva, ambos empleados de la CVR, respondieron con el siguiente e-mail oficial y público:

“Estimada Sra. Victoria Ventura:

Hemos recibido un e-mail procedente de su dirección electrónica donde adjunta el documento ‘Volver a la raíz: refundar el pacto social y reconfigurar un nuevo imaginario nacional’. [...] Agradecemos su interés en el documento y en generar un debate ciudadano alrededor del mismo. Sin embargo, me permito hacerle algunas aclaraciones, con el fin de evitar interpretaciones erróneas que podrían afectar en una forma profunda nuestro trabajo, cuya seriedad y compromiso -esperamos- no están bajo ninguna duda.

1. El documento no ha sido escrito por el Presidente de la Comisión, Dr. Salomón Lerner Febres. Como todo trabajo de la Comisión, es el resultado de un trabajo conjunto del equipo profesional, y tiene la categoria de borrador de trabajo, sujeto a discusión. Por lo tanto la denominacion ‘14 puntos de Lerner’ no se ajusta a la realidad; tampoco es exacto -entonces- que el documento haya sido preparado por un grupo vinculado a instituciones distintas de la Comisión.

2. Refiero a Ud. al DS 065-2001 de la Presidencia del Consejo de Ministros, que crea la Comisión de la Verdad y Reconciliación, que a la letra sostiene que el trabajo de la Comisión ‘…propenderá a la reconciliación nacional, al imperio de la justicia y al fortalecimiento del régimen democrático constitucional’. La Comisión tiene, por lo tanto, el mandato adecuado para abrir el diálogo sobre el importante tema de la reconciliación nacional.

3. El documento se ha discutido hasta la fecha en reuniones con comunidades campesinas [sic] de la zona de Huanta, Ayacucho, sectores universitarios en Huancayo, Huánuco, Cajamarca, Chiclayo, Trujillo, científicos sociales, agentes pastorales, profesionales de la salud mental, y se continuará discutiendo en una serie de talleres en todas las capitales de departamento del Perú. El documento, entonces, se ha hecho en miras de un amplio debate ciudadano.

Para información precisa sobre las fechas de diálogo en cada ciudad, le ruego comunicarse con las Sras. Zariza Arias y/o Aida Ugarte, colegas de la Comisión.

Agradeceremos sinceramente que se sirva difundir esta nota aclaratoria por los mismos medios en que haya difundido la carta inicial.

No dude en escribirnos para esclarecer cualquier duda.

Augusto Castro Carpio
Coordinador
Area de Reconciliación

Eduardo González Cueva
Coordinador
Reconciliación, Audiencias Públicas y Educación”.

Aunque cordial en tono, la misiva ceverista tenía 3 graves defectos de fábrica. Primero, nos atribuía la intención de adjudicar la paternidad del documento a Salomón Lerner, lo cual nunca hicimos. Segundo, deslizaba la acusación de que cualquier crítica no autorizada, aunque estuviera basada en hechos reales, podría “afectar en una forma profunda” el trabajo de la CVR, lo cual es chantaje puro y simple. Y por último, trataba de hacer creer que el debate se había dado, incluso a nivel de comunidades campesinas -lo cual, si revisan el tono y la terminología del documento, es completamente inverosímil-.

Para colmo, los señores Castro y González no mostraron en la vida real la más mínima disposición a entrar en un “amplio debate ciudadano”. Aunque, según su misiva, los “14 puntos de Lerner” eran un documento público, una investigación interna de la CVR procuró identificar al autor o autora de la “filtración de información”, sin conseguirlo.

A pesar de ello, publicamos la misiva de respuesta en los mismos medios que la carta original, tal como nos exigieron. No tardaron en llegar a Ave Crítica diversos desmentidos a la carta de Castro y González, por la simple razón de que la propuesta de reconciliación jamás se había discutido en público. El mail más rotundo nos llegó desde Huancayo:

“Estimados amigos:

Con respecto a que el documento de los ‘14 puntos de Lerner’ se ha discutido con los sectores universitarios de Huancayo, no hemos tenido conocimiento, a pesar que nos sentimos comprometidos con el trabajo del voluntariado, y soy el Coordinador Operativo del Voluntariado para la Comision de la Verdad de la Universidad Peruana Los Andes, así que no se puede hablar de algo que no se ha hecho.

Así como nosotros apoyamos a la CVR, también somos vigilantes de sus actos. Esta actitud deberiamos hacernos todos nosotros. Tampoco ha participado nuestra universidad UPLA, seguro que sí algunos allegados de los coordinadores.

Invitamos también a los organizadores de los eventos que realizan comunicar también por estos grupos de discusión a que enviamos estas notas, para poder aportar y salgan las propuestas de la sociedad civil y ser legítima. Salvo mejor parecer.

Saludos,

César A. Villavicencio Atienza”.

Obtuvimos similares respuestas de los otros grupos mencionados, incluyendo las comunidades de Huanta.

Lo que siguió después fue tragicómico: González se enfrascó en una polémica con Victoria Ventura, fantasma al que se le atribuyeron muchos nombres en la CVR. A medida que se fueron tocando otros temas -la crisis CVR-EPAF, la alianza entre la CVR y el Ministerio Público, entre otros temas que pensamos abordar posteriormente, pero sin la presencia del mencionado fantasma- la polémica Ventura-González fue subiendo de tono.

Debo aclarar que no se nos puede atribuir la intención de verle la cara a González, pues a cada paso dimos señas de la inexistencia de Victoria Ventura: le inventamos nacionalidad argentina, lazos con las Madres de Plaza de Mayo, un matrimonio con el ficticio guerrillero brasileño João Chastain -con quien tuvo una hija llamada Eva, que tuvo su propia historia en Ave Crítica- y, finalmente, una trágica muerte, tras la cual se fue al cielo a hacerle compañía a Sarita Colonia.

Por desgracia, el señor González no se dio por enterado y demoró años en descubrir que no estaba polemizando con una Pampita Ardohain con las ideas de Hebe de Bonafini, sino frente a un engaño común y corriente, y sería inútil darle más vueltas al asunto o hacer de ello cuestión de estado, como el mencionado personaje hace cada vez que puede, venga o no a cuento.

Cierro el tema y dejo en paz al fantasma de V. V. con las sabias palabras de Marguerite Yourcenar, que bien podrían ser el epitafio que Victoria hubiera querido, en caso de existir:

“Nuestro intercambio con los demás no se produce más que por un cierto tiempo; se desvanece una vez lograda la satisfacción, la lección sabida, el servicio obtenido, la obra acabada. Lo que yo era capaz de decir ya está dicho; lo que hubiera podido aprender ya está aprendido. Ocupémonos ahora de otras cosas”.

Nota bene: Los 14 puntos también pueden leerse en pantalla aquí.

Actualización

Va quedando claro en el debate post-CVR que Daniel M. es a Nelson Manrique lo que Aldo M. es a José Carlos Mariátegui -sin querer endiosar por ello a ambos antepasados, que también tuvieron graves defectos-.

El pueblo judío que yo amo no habla exclusivamente ni hebreo ni yídish; es políglota, viajero, supranacional.

Mariátegui y sus vecinos y camaradas judíos compartían una perspectiva socialista y universal, cual era el consenso entre los judíos no sólo en el Perú, sino en varios otros países, en particular Estados Unidos, Francia, Alemania, Polonia, Rumanía, Rusia, Argentina, Uruguay. Los camaradas de Mariátegui Adler y Millstein eran quienes le traducían artículos del alemán y del ruso para la revista Amauta. Mariátegui tenía sólidos vínculos con sus vecinos y estaba muy al tanto de la problemática judía. Más aún, sus excelentes relaciones con los judíos trascendían las fronteras nacionales y se extendían a los Estados Unidos con Waldo Frank y a la Argentina con Samuel Glusberg.³

Esta página comunista lo pone así:

El ser vendedor ambulante le permitía a Regman desplazamientos por toda la ciudad e incluso al interior del país. Y el ser miembro de la colonia judía, muy activa en el movimiento social, le permitía mejores relaciones con el internacionalismo proletario. José Carlos Mariátegui cultivó sólidas relaciones con la colonia judía. La casa que habitaba, del Jr. Washington, pertenecía a la familia judía Bauer. Sus amigos José Iván Lerner, Miguel Adler, Noemí Millstein, frecuentaban su domicilio, y traducían del ruso, alemán, rumano, para Amauta.

Lejos de ser un ente extraño a la política nacional o al movimiento socialista, el entorno judío de Mariátegui estaba en perfecta sintonía con su concepción cosmopolita e internacionalista. Mariátegui tenía una profunda preocupación por la realidad nacional y la necesidad de cambios sociales, pero también por lo que ocurría en el mundo.

Finalmente, a todos les cayó la repre, y por segunda vez. Mariátegui iría otra vez a prisión. Jorge Del Prado,⁴ detenido también en esa ocasión, lo cuenta así:

Carmen [Saco] coincidió conmigo en que no podíamos retirarnos, pero además asumió la iniciativa de protestar airadamente contra la detención de José Carlos, exigiendo su inmediata libertad. Al escuchar la negativa de los esbirros, expresó en su nombre y en el mío – pero llevando ella la voz cantante – que si no liberaban a Mariátegui, nosotros lo acompañaríamos. Y es así como resultamos apresados, en la forma menos pensada. A Carmen la condujeron al antiguo convento de Santo Tomás, entonces Cárcel de Mujeres; y a mí, al Cuartel El Sexto, donde encontré una buena cantidad de obreros, estudiantes, algunos intelectuales y apreciable número de comerciantes israelitas.

Del Prado añade:

Del supuesto complot, “dirigido desde Moscú”, se culpaba a los comerciantes judíos.

En el mismo libro Del Prado transcribe una carta de Mariátegui a Samuel Glusberg en que cuenta que la policía le sustrajo materiales sobre la preparación de la visita de Waldo Frank, y describe:

Sé que se han hecho más o menos 180 prisiones. Los agentes se jactan de una gran movilización. A la misma hora habian allanado y ocupado treinta domicilios. Entre los presos se encuentra Adler y su novia Noemí Milstein; y la persecusión tiene un curioso carácter antisemita. Ha habido, según parece, órden de prisión de todos los vendedores ambulantes judíos, de sus proveedores y otras personas. Se sospecha absurdamente que constituyen una asociación de agitadores.

Y he ahí, El Sexto lleno de vendedores ambulantes judíos con proveedores y todo, acusados de ser complotadores por orden de Moscú.

Alberto Flores Galindo (Op. Cit.) afirma que la batida tiene rasgos de “pogrom”, pero la reduce a un pretexto:⁵

Esta vez se habló, a diferencia de 1927, de un complot judío con rasgos de pogrom; también fueron allanadas 30 casas, la mayoría de rumanos. Hemos recordado páginas atrás las amistades semitas de Mariátegui. Pero, en definitiva, sólo se trataba de recurrir a un pretexto para la represión: el régimen sentíase débil, desgastado por la prolongada permanencia en el poder, pero además existía el propósito de aislar a Mariátegui, con lo que a la acción de apristas y comunistas – cada uno en un frente diferente – venía a sumarse el leguiísmo. El acoso se tornó insoportable.

En su visita a Lima el americano Waldo Frank encontraría a un Mariátegui cercado, bajo permanente vigilancia y hostigamiento policial, con el correo intervenido y finalmente con los vecinos de su cuadra, comerciantes judíos, acusados de complotar contra Leguía, en la canasta. Después de esta segunda detención, Mariátegui sólo vivíría cinco meses más.

P.S. A la vez que estaba en estas correrías, Mariátegui apoyaba decididamente a los trabajadores mineros de la Cerro de Pasco Corporation, siendo su casa de Jr. Washington una suerte de centro de peregrinación desde todo el país, notablemente desde Junín, Cusco, Puno y Arequipa. Después de la muerte de Mariátegui los hostigamientos a sus seguidores continuarían. E igualmente continuaría el hostigamiento contra los judíos peruanos.

El americano Waldo Frank visitando a José Carlos Mariátegui en Lima. Frank encontró a un Mariátegui en una condición deplorable, cercado y hostigado por la policía. (A. Nótese que el Amauta le entraba a la corbata michi).

Imagen tomada de aquí.

1929. Paseo por el bosque de Matamula. Miguel Adler, Jorge del Prado, José Carlos Mariátegui, Noemí Milstein, Blanca del Prado y Ricardo Flores.

José Carlos Mariátegui con Miguel Adler y Noemí Milstein en Matamula. Los tres fueron a la reja.

Detalle de foto, tomada en el libro citado de Jorge Del Prado.

Sepelio de Mariátegui. Ataud envuelto en bandera roja y multitud de hombres que lo acompaña por calles limenses. (Nótese a la persona que va detrás del ataud, mirando hacia atrás, de cuello abierto y sin corbata: ¿Miguel Adler?).

Imagen tomada del libro citado de Jorge Del Prado.

1. Dos años antes Mariátegui había sido detenido en el Hospital Militar de San Bartolomé, acusado de incitar un “complot comunista”. Entonces varios de los colaboradores de la revista “Amauta” acabaron en la isla San Lorenzo o fueron deportados. El propio Mariátegui reveló que todo había sido por presión de la embajada americana, disgustada por las denuncias de la revista mariateguiana a sus empresas.
2. citado por Flores Galindo, Alberto (1991) “La agonía de Mariátegui” p.68.
3. La página web de Patria Roja contiene algunos célebres artículos de Maríategui de La Escena Contemporánea, Semitismo y Antisemitismo, y sobre el Problema de Besarabia.
4. “En los años cumbres de Mariátegui”, 1983. p. 86.
5. La judeofobia en el Perú no fue cosa de pretexto solamente. Apreciemos el minuto 27 de este post de JA Godoy sobre lo que según El Comercio fue una “plaga de judíos” y la prohibición de la inmigración judía al Perú por el gobierno de Benavides. Situaciones parecidas se dieron con Prado. El sesgo judeófobo en el Perú parece estar bien documentado, y sólo se aliviano a partir de que el Perú le declarara la guerra a los países del eje.

Las Reflexiones de Lex trajeron a este escritor una avalancha de fervientes admiradores, enemigos mortales -casi todos aliancistas, que curioso- e hijos putativos -a los cuales no pienso pasarles ninguna pensión alimenticia-. Por ello, esta vez es el Oso Judío el que, como buen bastardo sin gloria, coge el bate para aporrear a medio mundo.

- La candidatura de Jaime Bayly no es tan ridícula como pareciera. Detrás de ella están los diarios chicha -incluyendo a Perú 21, que ha mutado de tabloide político a diario sensacionalista-, el inefable Baruch Ivcher -que en Auschwitz hubiera sido, sin duda, uno de los infames kapos-, el APRA, los fujimoristas y, en general, todos los que apuestan por el embrutecimiento de la población como garantía del statu quo.

- En un país en el cual en el cual millones de personas votarían por Keiko “Moby Dick” Fujimori, en el cual Aldo Mariátegui está en la TV y no en un manicomio, en el cual se organizan grupos fascistas en las universidades, en el cual el PP español planea abrir una filial, en el cual hasta los blogstars quieren ser presidentes… En suma, en un país en el cual se ha reelegido a Alan García, no resulta inverosímil tener a Jaime Bayly de presidente.

- Respondemos los saludos. A “That’s me”: Es verdad que los sueldos de la CVR no son sumas morrocotudas, pero hay ligeras incongruencias, como que un conserje gane 400-500 dólares, una recepcionista 500, una asistente de archivo 300 y el administrador general 2.895; además, si comparamos esos sueldos con los de cualquier ONG de la época, las diferencias son grandes. A “El que dice la verdad”: gracias; a “Angel”: gracias también.

- Volviendo a la CVR, es curioso que los que más se quejan de la “falta de nivel” en el debate generado por Silvio Rendón sean ex-funcionarios ceveristas -o “cevras”, como prefieran- de segundo y hasta tercer nivel, cuyo mérito más conocido es el de tener parientes de prestigio: primos, hermanos o padres. Revisen la planilla de consultores de la CVR al 7 de agosto del 2003, aquí. Encontrarán más de una sorpresa; hasta un blogstar que figura como analista y codificador de datos -mal pagado, eso sí-. Tal vez allí aprendió los trucos de la encriptación. I am the eggman, you’re the eggmen, I am the…

- Siguiendo con los Beatles, llegó el momento musical de Ave Crítica: Helter Skelter, de Lennon y McCartney, en la versión del buen Paul, aquí. Dicen los wikipedistas que es la primera canción de rock duro de la historia; como siempre se debe hacer con Wikipedia, hay que tomar esa afirmación con pinzas.

- En el comic, son dos las bellezas que se disputan los dudosos favores de nuestro superhéroe favorito: Lois Lane y Lana Lang. Que Lois Lane se queda al final con el último hijo de Krypton es historia conocida; pero es menos sabido -por influencia del cine y la TV- que miss Lane es una periodista mediocre y trepona que mete en constantes aprietos al Hombre de Acero. Pobrecillo.

Actualización 1

“El loro de John Silver envidia mi cerveza”, escribía Jorge Teillier. Nuestros fans nos advierten que ciertas mentes viperinas, conocidas en el mundo caviar como los 4 Fantásticos, se disponen a lanzar una ofensiva contra quienes criticamos a la CVR por izquierda -porque a la derecha ni la tocan-. Por si no los conocen, aquí están.

Actualización 2

Disclaimer: Cualquier parecido con personas -vivas o muertas- es pura coincidencia. Y el que se pica pierde, muchachos.

Actualización 3

Faltaba la frase célebre de la semana, esta vez del teniente Aldo Raine (el diálogo en inglés y la escena, aquí):

“Con franqueza, ver a Donny romper cabezas es lo más cercano que tenemos a ir al cine”.

Actualización 4

Arrancó el concurso para el ex Museo de la Memoria, ahora bautizado Lugar de la Memoria por nuestro insigne escribidor, aquí. Me alegro por los pericotes.

Actualización 5

Me dicen que uno o dos hijitos de papá hacen berrinches porque hemos mencionado sus parentescos basándonos en una fuente irrefutable, como lo es una planilla de la propia CVR. Por desgracia, no tienen más méritos que esos; si revisamos sus hojas de vida, encontraremos que antes de la CVR no eran nada.

Y no se trata tampoco de que la CVR lanzó al estrellato a jóvenes talentos: después de la CVR siguen siendo nada. No pasan de la burocracia estatal, las ONG de derechos humanos o la Universidad Católica. Se leen entre ellos, se premian entre ellos, se becan entre ellos, se contratan entre ellos. Son los verdaderos bastardos sin gloria.

Malcolm X nació en Omaha, Nebraska, se crío en Michigan y desarrolló sus actividades en Boston y Nueva York. Martin Luther King Jr. nació en Atlanta, Georgia, y su principal influencia fue en los estados del sur de los Estados Unidos. Tanto el padre de Malcolm como el de Martin fueron pastores bautistas. Malcolm vino de una familia desestructurada; el Ku Klux Klan le mató al padre, partidario y difusor del nacionalismo negro. Debido a esta pérdida y a que el seguro de vida se negó a reconocerle pago alguno, su madre enloqueció y Malcolm fue criado por algunos años por una familia blanca. Martin provenía de una familia muy bien estructurada. Su padre, también reverendo, se llamaba Martin Luther King (adoptó el nombre de Luther por el alemán Martín Lutero). Malcolm se dedicó al crimen y acabó en la cárcel, donde pudo estudiar por su cuenta; Martin prosiguió sus estudios hasta alcanzar el grado de doctor en la Universidad de Boston. Malcolm acabó siendo musulmán; Martín siempre fue cristiano bautista. Tanto Malcolm como Martin eran muy carismáticos. Malcolm era muy persuasivo y argumentaba en forma demagógica y confrontacional anti-blanca. Martin era mucho más racional, su mensaje era de paz y de integración racial. Malcolm era radical; Martin era moderado. Ambos eran grandes oradores.

Malcolm, criado en el norte, no se cansaba de denunciar la hipocresía de la sociedad del norte que discriminaba a los negros en formas más sutiles pero no por eso menos excluyentes que en el sur. Martin combatia la discriminación más gruesa, la del sur, la segregación racial de una sociedad en que había baños, buses y escuelas, para blancos por un lado y para negros, por el otro. Una discriminación más dura y abierta que en el norte. Malcolm no se consideraba parte del movimiento por los derechos civiles, sino de un movimiento por la afirmación de la identidad africana-americana. Martin era el líder del movimiento por los derechos civiles. Ambos tenían plena confianza en las capacidades de los afroamericanos y sus discursos estaban enraizados en sus creencias religiosas. Malcolm veía el potencial de la gente que tenía a su alrededor en la criminalidad: de haber tenido mejores oportunidades habrían todos podido ser gente útil a la sociedad, como profesores de matemáticas o ingenieros. A él mismo le gustaba la historia y la filología, pero no tuvo oportunidades para estudiarlas sino en la cárcel. Martin no se vio nunca expuesto a esas correrías; por el contrario, era parte de una emergente élite negra, un predicador exquisito, que no predicaba en cualquier parroquia, sino que reservaba sus sermones para las más selectas y competitivas.

Malcolm nunca dejó de evolucionar a lo largo de su vida. Incluso se distanció del movimiento “la nación del Islam”, al cual tanto contribuyó a lo largo de su vida, recibiendo la condena de todos sus miembros (notablemente del boxeador Mohammad Alí, quien dejó de hablarle). Incluso la peregrinación a La Meca influyó en él, dándole más amplitud y haciendo que deje en parte, al ver a tanta gente de diferentes razas, la fobia antiblanca que predicó con insistencia en los Estados Unidos. Martin siempre demostró amplitud de criterio, nunca tuvo fobias contra nadie y predicó ideales de armonía humana desde el comienzo de su carrera. Era un ser humano más terminado, pero por lo tanto también con menos evolución interna que Malcolm.

Ambos morirían asesinados a balazos.

P.S. Ideológicamente simpatizo más con Martin, su prédica de no violencia y no cooperación activa, su argumentación limpia de demagogia en comparación con la de Malcolm. Pero admiro más la evolución personal de Malcolm, su fe indeclinable en las capacidades de los afroamericanos y su espíritu de rectificación, procediendo de un medio tan desfavorable y agresivo. De no haber sido por el Ku Klux Klan, tal vez Malcolm habría podido ser como Martin desde el saque. Sin embargo, precisamente porque no lo fue, nos dejó un admirable ejemplo de superación y grandeza humana en medio de la adversidad.

Malcolm del Norte, Martin del Sur.
Imagen tomada de aquí

En portada se implica a la CGTP sin señalar fuente ni sustento. ¿ Quién gana? CAPECO.

Las razones para los altos niveles de violencia que se registran son diversas. Lamentablemente, la prensa de derechas (es decir, casi toda la prensa existente) no le interesa comprender el problema. No le interesa indagar en las causas. No le interesa informar con objetividad. A la prensa de derechas le basta con hacer la siguiente ecuación:  delincuencia = sindicatos. Así de simple. No hay manera de que sus reportajes o noticias vayan más allá de constatar los actos de violencia y de adjudicarlos a los gremios sindicales. El lenguaje del poder trata de quitarle sentido a las palabras.

¿Pero es muy difícil entender lo que pasa en el sector de construcción civil? ¿Es un mundo cerrado, hermético, que no deja filtrar sus razones? No. Lo que la prensa de derechas nunca informa es curiosamente lo más importante. Veamos:

-Un primer elemento que no siempre se recuerda es la norma legal dictada por Fujimori que promueve el ingreso de ex convictos a las obras de construcción civil. La norma simplemente trataba de remediar la discriminación en el empleo, pero no se analizó los efectos del ingreso de ex delincuentes a las obras de construcción. Así una idea que buscaba ayudar a la resocialización de los ex convictos, terminó siendo desvirtuada y ha logrado que se incrementen los indices de violencia e el sector.

• La otra federación es una pantalla aprista: Ramos Dolmos y líderes apristas
• Pero Grijalba dice que ya no ¿en que quedamos?
• Aponte acepta que recibe un “plus” por dar “seguridad”
• Aponte: otro amigo de Alan. ¿Para qué se reúnen tanto?
• Mulder defiende a Aponte

ACTUALIZACIÓN

Silvio Rendón me planteó hace algunas semanas la posibilidad de escribir una columna de ideas sueltas -al estilo de los “combitos”- de modo que la cháchara compartida cada semana no se pierda por falta de tiempo -o pereza- para dedicarle un artículo entero. Y no se me ocurió mejor idea que bautizar a esta nueva idea como “Reflexiones de Lex” por el megalomaníaco supervillano Lex Luthor, con quien tengo en común la genialidad, la escasez de modestia y cierta extravagante elegancia.

- Esta primera columna va dedicada al puñado de blogstars y otros loquitos y loquitas que sostienen -aunque no se atreven a decirlo de frente- que aquí se cocinan monstruosos planes para dominar el mundo, empezando por tumbarnos a la difunta CVR -jugando en pared con Correo y La Razón- y luego apoderándonos de la PUCP junto con Cipriani. Lamentamos decepcionarlos: la lógica del comic y de la serie B de Hollywood nunca ha funcionado en la vida real, ni siquiera para Lex Luthor.

- Si fuera cierto que somos cuatro gatos -más bien somos cinco o seis- ¿qué más les dan a los blogstars nuestras conspiraciones y planes siniestros? Más bien, creo que ellos no se la pueden pasar sin nosotros, porque envidian el que nunca hayamos puesto las manos al fuego por Lerner o Álvarez Rodrich. Y que no hayamos pasado de ser “Ya no compro Perú 21″ a “Ya me compró Perú 21″, sin la menor vergüenza. Y que los diarios nos citen, sin que por ello medie ningún compromiso ideológico o económico.

- Para ti -si, tú- que eres joven: que el diario en que trabajas te cite no tiene ningún mérito. Y si es Perú 21 o Correo, seguro que te lo descontarán de tu paga. ¡Revisa tu sobre!

- Ha sido muy positiva la respuesta solidaria ante el terremoto de Haití, pero a tanto voluntarioso habría que decirle que para buscar víctimas no tienen que afanarse tanto ni buscar que American Airlines los lleve gratis: quedan cerca, en Ica y Huancavelica. Si quieren ayudar, la caridad empieza por casa.

- Peruano de noble corazón: si de todas maneras quieres ayudar a los haitianos y ya pusiste tu granito de arena con Ica -con una vez basta, nadie te exige que seas Teresa de Calcuta- sería bueno que tengas un poco de responsabilidad social. Si vas a canalizar tu aporte mediante una ONG, sería bueno que averigues si ésta cumple con los derechos laborales de sus trabajadores. Nos informan de primera mano que WorldVision, una de las ONG más empeñosas, paga con recibos por honorarios a sus empleados permanentes.

- Una amiga que pidió no ser identificada -cuyo nombre empieza con Y de Ysabel- trató ayer de convercerme de que la falta de derechos laborales, las horas extras y feriados no pagados y otras perlas de las ONG son “parte del compromiso del trabajador con los derechos humanos”. ¡Ah, caramba, los derechos humanos se defienden violando los derechos laborales! Menuda concepción la que se maneja en el IDL -ups, se me escapó-.

- ¡Y así tienen el tupé de decir “la APCI nos acosa”! Si hubiera que cumplir con las leyes laborales, ni la tercera parte de las ONG seguirían funcionando. Acoso es lo que le hacen a AIDESEP, señores.

- Hablando de AIDESEP, la semana pasada, el embajador nicaragüense Tomás Borge pidió la expulsión de Alberto Pizango de su país. Luego se desdijo parcialmente, afirmando que “no buscaba debilitar la causa indígena”. ¡Qué tal spondylus el que tiene el masacrador de los indígenas miskitos! Y en Nicaragua no hubo CVR que lo exculpara con el cuento de la “responsabilidad política”.

- Respondemos los saludos que nos han llegado. A “Tatiana”: gracias por los piropos, y por supuesto que puedes linkear el blog. A Augusto Zavala: gracias por lo de “joven sensación”, pero está claro en el post que hemos vuelto a publicar la crónica de María Isabel. El GCC lo ha hecho parcialmente y Ave Crítica de manera completa. Si quieres verificar, hemos citado el artículo original, para la compulsa respectiva. No te publicamos por censura, sólo por lógica pura y simple.

- Finalmente, va una frase dedicada a nuestro superhéroe favorito:

“No deberías herir lo que no se puede matar”.

Actualización

- Momento musical de Ave Crítica: La gota fría, de Emiliano Zuleta, en la conocidísima versión de Carlos Vives, aquí.

- Juan Gelman escribe sobre Haití, aquí.

- El miércoles 27 se cumple un aniversario más de la liberación de Auschwitz por el Ejército Rojo. Algunas de las reflexiones de Primo Levi, otrora prisionero de ese campo, aquí.

Cada guerra es una destrucción del espíritu humano.
Henry Miller

Corrían los primeros años de los noventas. Habíamos visto pasar las masacres de Lucanamarca y también El Frontón. Habíamos sufrido el “salinazo” de 1988, soportado la hiperinflación del los últimos años de aquel primer gobierno de Alan García, y sobrevivido al surrealista fujishock de Hurtado Miller.

Y por si fuera poco, la ofensiva senderista se había extendido a Lima. No se trataba de tener o no tener electricidad o agua. Se trataba de que cualquiera podía regresar a su casa en ataúd. De hecho, muchos nunca regresaron. Sólo en 1991 hubo como 900 atentados en Lima, que dejaron más de 400 muertos. Un muerto (y algo más) por cada día de aquel año.

Hacía apenas dos años que Barbara D’Achille (a quien conocía de cuando trabajamos en la misma sección de “El Comercio”) había sido brutalmente asesinada en Pampa Galeras. Este mayo serán 20 años ya. Recuerdo el shock que me causó enterarme de su muerte, pues ella no era una simple enamorada de los paisajes, sino que estaba interesada en impulsar la mejora en la vida de las comunidades educándolas en la conservación de sus recursos ecológicos, en lo que ahora llaman el desarrollo sustentable.

De hecho, si Barbara aún estuviera entre nosotros, no dudo de que estaría haciendo campaña por una más eficaz legislación en materia ambiental. Aunque ya estuviera entrada en años. Era una persona muy simpática, sí, pero también sabía tener un carácter muy fuerte. Tal vez fue eso lo que le costó la saña con que fue muerta.

Fue el mismo odio demostrado posteriormente contra María Elena Moyano. Imagino la rabia que deben haber sentido sus asesinos cuando vieron la multitud que se congregó para su funeral, que la llevó cantando hasta el cementerio. ¿Cuántos estuvimos allí? Algunos dicen que “apenas” 15.000 personas, otras hablan de 300.000. Yo sólo sé que aquella tarde Villa el Salvador estaba repleta.

Cada vida cortada se llevó consigo muchas cosas y proyectos que no pudieron ser realizados. Ese es el tipo de pérdidas irreparables que el terrorismo nos infligió como ciudadanos, como nación, como país. Yendo más allá de las no menos terribles -pero impersonales- cifras que nos dan los registros estadísticos, la violencia se llevó a muchísima gente valiosa que podría estar hoy acá trabajando, ayudando a construir un país distinto, que funcione para todos. Un país sin tantos faenones, quizás.

El post continua en el blog “Ave Crítica” aquí

2. “Peruanos por Piñera”
Fue muy evidente cómo Alan García, el grupo El Comercio y los Vargas Llosa se prestaron a la pro-americana campaña anti-Frei, a favor del candidato ultraderechista chileno Piñera, el pirañesco Berlusconi austral (como antes apoyó al pinochetista Büchi). Sin embargo, el abucheo en la ceremonia del Museo de la Memoria chileno le hizo el pare a Vargas. Al final el apoyo vargasiano resultó contraproducente para su favorito.

3. La “guardia mora” de Franco
Los “peruanos por Piñera” recuerdan a la “guardia mora” de Franco en España. Un sinsentido.

4. Posición americana sobre Chile
No le perdonan al gobierno chileno su posición contra el golpe en Honduras. La caballería vargasiana, que se movilizó contra Zelaya en Honduras y Chávez en Venezuela, esta vez se movió en contra de la Concertación chilena. El Perú se ha visto involucrado en este juego geopolítico ajeno comprándose la moto del juego propio. No es buena idea enfrentar los temas con el vecino sureño a partir de lo que diga o no diga el tio Sam. El Perú necesita su propio criterio geopolítico, que en general no coincide con los criterios de otros países.

5. Funcionario de Obama monitorea agricultura de la Amazonía peruana
Aquí.

6. Estudiado simulacro
Aparecen banderolas que inmediatamente salen como rebote en primera plana, columnistas que las comentan, encuestas que lo incluyen como presidenciable. Suena a operativo mediático.

7. La carta étnica funciona cuando me conviene
El ex ministro del interior Fernando Rospigliosi viene repitiendo la idea de “el buen salvaje”, referida a los indígenas amazónicos. Sin embargo, no ha pasado mucho tiempo desde que defendiera de todo al “sano y sagrado” presidente Alejandro Toledo, repitiendo que se lo trataba como un “cholo de Cabana”.

8. Combienlaces
BR: Bye bye, TeleStereo 88.3FM

EC: Discapacidad no es incapacidad

9. El movimiento cineclubista de los ochentas
Toda una época que formó a una generación y media: Don Bosco, Virgen del Pilar, Santa Elisa, Museo de Arte, YMCA Pueblo Libre, Antonio Raimondi. Hoy las películas se ven por internet.

10. Catástrofe humanitaria en Haití
Encima de todo, le cae un devastador terremoto a Haití. El mundo se moviliza llevando ayuda a la población haitiana. Se necesitan rescatistas, enfermeros, no políticos como el premier peruano que fue, se tomó fotos y volvió. Sus 20 años de experiencia de bombero voluntario no aportaron mucho a los haitianos. (Algo así pasó con el terremoto en Pisco en que políticos como Pilar Nores y Luis Gonzáles Posada hicieron lo mismo, se tomaron fotos, para luego llevarse la ayuda humanitaria que el INDECI estaba preparando en el Estadio Nacional).

Los héroes de la cultura, en nuestra civilización liberal burguesa, son antiliberales y antiburgueses; son escritores reiterativos, obsesivos y maleducados, que nos impresionan por la fuerza; no simplemente por su tono de autoridad personal y por su ardor intelectual, sino por su carácter de marcado extremismo personal e intelectual. Los fanáticos, los histéricos, los destructores del yo son precisamente los autores que aportan su testimonio a esta época espantosamente pulcra en que vivimos. En la mayoría de los casos es un problema de tono: resulta difícil dar crédito a ideas expresadas en los tonos impersonales de la cordura.

Hay determinadas eras demasiado complejas, demasiado engordecidas por experiencias históricas e intelectuales contradictorias como para escuchar la voz de la cordura. La cordura se torna transigencia, evasión, mentira. La nuestra es una era que persigue conscientemente la salud y, sin embargo, sólo cree en la realidad de la enfermedad. Las verdades que respetamos son las que nacen de la aflicción. Mesuramos la verdad en términos de costo en sufrimientos para el escritor, y no a partir de la pauta de una verdad objetiva, a la que corresponden las palabras del escritor. Todas y cada una de nuestras verdades deben tener un mártir.

El post continua en el blog “Ave Crítica” aquí

ACTUALIZACIÓN :

Ernesto Reaño ha tenido la iniciativa de abrir un grupo de solidaridad virtual con los trabajadores de IZA MOTORS (y de rechazo a la gerencia abusiva) en el FACEBOOK. Es un terreno nuevo para el sindicalismo, ojalá sea útil.

He demostrado que Ricardo Alvarado ha manipulado el texto de Vargas Llosa y es mi convicción que lo ha hecho maliciosamente.  Esta deducción se deba  a tres razones:

1. Que no ha querido responder a mi pregunta.

2.Que ha evadido el tema concentrándose en el cambio de una vocal.

3. Que es inverosímil que haya transcrito el texto manualmente habiendo una versión en línea.

Este es mi último post en este blog del cual dejo de ser miembro ahora mismo. A estas alturas, no espero una respuesta de Ricardo Alvarado quien se ha portado majaderamente conmigo y otros miembros del GCC en público y en privado.  Muchos post se han quedado en el tintero pero ya no los publicaré aquí.

Muchos saludos a los lectores y a los otros miembros del GCC.

El año pasado se abrió el debate sobre la construcción del Museo de la Memoria, el cual quedó aparentemente zanjado con la conformación de una “Comisión de Alto Nivel para la Gestión e Implementación del Proyecto Museo de la Memoria” presidida por el novelista Mario Vargas Llosa e integrada por el filósofo Salomón Lerner (vicepresidente), el jurista Enrique Bernales, el ex obispo Luis Bambarén, el arquitecto Frederick Cooper, el pintor Fernando de Szyszlo, y el antropólogo Juan Ossio.

Estos distinguidos caballeros -no hay ninguna mujer- no carecen de trayectoria en integrar comisiones: hay 3 ex CVR y 2 ex Comisión Uchuraccay. Veamos ahora cual es el encargo que se les ha confiado.

***

El mandato de la Comisión del MM está contenido en el artículo 2 de la Resolución Suprema 059-2009-PCM del 1º de abril del 2009, firmada por el presidente García y los ministros Simon, Chang y Fernández Figueroa. Al margen de consideraciones de carácter organizativo -las relaciones con Alemania y el gobierno central, la obtención de financiamiento adicional, etc.-, la orientación histórica del MM está contenida en el inciso “d” del mencionado artículo, que establece como función de la Comisión:

“Velar porque el Museo de la Memoria represente con objetividad y espíritu amplio la tragedia que vivió el Perú a raíz de las acciones subversivas de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru durante las dos últimas décadas del siglo XX, con el propósito de mostrar a los peruanos las trágicas consecuencias que resultan del fanatismo ideológico, la trangresión de la Ley y la violación de los derechos humanos, de suerte que nuestro país no vuelva a revivir [sic] tan lamentables experiencias”.

El Informe Final de la CVR al menos reconocía una responsabilidad -ora penal, ora “politica”- en el Estado por los años de violencia y los crímenes cometidos por las Fuerzas Armadas, la Policía y los grupos paramilitares. En el mandato de la Comisión del MM no hay nada de eso, ni explícita ni implícitamente, por lo que significa un gravísimo retroceso respecto de la CVR; pero hasta donde sabemos, ninguno de los comisionados, ni siquiera los ex CVR, protestó o dimitió de su cargo.

¿Existe un nombre para semejante actitud? Sí; se llama “objetividad” o “imparcialidad” y fue exigida desde el inicio del debate por el actual ministro de Defensa, el opusdeísta Rafael Rey: “Espero, por razones de estricta justicia, que se cumpla con lo que sus impulsores han ofrecido: imparcialidad. Es lo menos que se puede pedir, porque imparcialidad no tuvo, aunque debió tenerla, la llamada Comisión de la Verdad, como tampoco la tuvieron, ni la tienen, ni la muestra fotográfica Yuyanapaq ni el monumento El Ojo que llora”.

Rey no dice en que consiste para él la “imparcialidad”, pero sí en que no consiste: “Se colocó en igualdad de condiciones, como si fueran dos bandos equitativos, al terrorismo que practicó Sendero Luminoso frente al valor de los soldados y policías que murieron por defender a la patria”. Evidentemente, el ministro de Defensa y vocero oficioso de las Fuerzas Armadas no sólo no ha leido el Informe Final de la CVR -o, por lo menos, el Hatun Willakuy- sino que tampoco ha leido la resolución de creación de la Comisión del MM, según la cual no se podrían incluir los crímenes de Estado sin violar el mandato del Museo de la Memoria.

El ministro Rey tampoco se ha fijado en el hecho de que los Museos de la Memoria más importantes del mundo se encuentran en países que han dejado impunes sus propios crímenes contra la humanidad. Por lo demás, su frenético celo es exagerado. Los integrantes de la Comisión del MM, empezando por su presidente Mario Vargas Llosa, se caracterizan por un excesivo respeto a la letra de su mandato, hasta el punto de repetirlo casi textualmente:

“Quisiera tranquilizar a los soldados que verán en este museo el sacrificio y el heroísmo de las Fuerzas Armadas estará presente en sus salas [sic], al igual que el sufrimiento de las víctimas, pues este recinto será la casa de todas las víctimas [...] El Museo de la Memoria no será una institución arqueológica, dedicada a preservar el pasado, sino algo vivo y actual, un lugar de exposición, estudio, diálogo y reflexión; que sirva para reforzar nuestras instituciones, promover la paz y la convivencia entre los peruanos y enseñe a las nuevas generaciones los estragos que causan el fanatismo ideológico y la transgresión de la ley [...] me dirijo a los peruanos bien intencionados, a quiénes una campaña impregnada de exageraciones y mentiras ha hecho creer que el museo es para atenuar o justificar el terrorismo, para atacar y desacreditar al Ejército o para servir de refugio y tapadera a extremistas que blandiendo el pretexto de los derechos humanos, quisieran acabar con nuestra precaria democracia” (MVLL, 16 de noviembre del 2009).

¡Extremistas blandiendo el pretexto de los derechos humanos! Esa es una actitud “objetiva” y lo demás son pamplinadas.

***

Nada queda del joven Mario Vargas Llosa, defensor de la revolución cubana; pero tampoco queda nada del campeón del liberalismo político, del defensor de la abolición de las Fuerzas Armadas, del crítico de la corrupción del régimen aprista o del defensor de las libertades fundamentales bajo la dictadura de Fujimori. Sólo queda un hombre dispuesto a adular a Alan García y a los militares a cambio del relumbrón que implica presidir la Comisión del MM -relumbrón que le permite aprovechar un viaje oficial a Chile para hacer campaña por Sebastián Piñera, sin la menor vergüenza-.

Vista la sinuosa trayectoria del “escribidor”, su actitud no es sorprendente. Pero ¿y el resto de comisionados? ¿Y el doctor Lerner? ¿Salomón Lerner está dispuesto a sacrificar su trayectoria por una placa dorada -o de mármol, lo mismo da- puesta en el edificio? ¿O por las prebendas que el proyecto significará para arquitectos, ingenieros, museólogos, escultores, pintores, oenegistas y otros paniaguados amigos suyos? ¿O por el doctorado en la Universidad de París? El “hediondo lago de Sorbona” -como lo llamaba el inmortal Francois Rabelais- no es la laguna Lerma, que quita todas las culpas.

Salomón Lerner debería hacer honor a su nombre de pila, actuar con sabiduría y renunciar. Porque la Comisión del MM no es la CVR; por muchos años va a quedar, grabada en el concreto del edificio, un testimonio “vivo y actual” de lo que hizo y de lo que no hizo. Y Lerner lo sabe; ha hablado con las víctimas, ha escuchado su dolor y sabe que ningún discurso bien parlado podrá borrar un Museo de la Impunidad a la sombra de un antiguo cuartel -que no es ni siquiera Los Cabitos, sino el miraflorino San Martín-.

El doctor Lerner debería recordar el proverbio rabínico: “Deja que te maten, pero no cruces esa línea”. Aún está a tiempo.

Actualización 1

Durante la inauguración del Museo de la Memoria en Santiago de Chile, MVLL ha sido abucheado por su desvergonzado apoyo a Piñera. Y bien merecido se lo tiene. Ver la nota de Perú 21.

Actualización 2

Hoy martes 12, César Hildebrandt escribe aquí sobre la escandalosa pifiadera a Mario Vargas Llosa en Santiago de Chile. Extracto el siguiente párrafo:

“La derecha, con sangre en las manos y pólvora siempre a mano, ha terminado de reclutar a su más eximio espadachín. Que le aproveche. Construyéndole un museo a Alan García y patrocinando a Sebastián Piñera, Vargas Llosa demuestra por qué el Fredemo -el frente que lideró en 1990- tuvo en Francisco Pardo Mesones a su mayor representante”.

Actualización 3

Debo agradecer a Daniel Salas, notable filólogo e integrante del GCC, el hacerme notar una errata en la transcripción del discurso de Vargas Llosa, el cual se refiere a los “extremistas que blandiendo el pretexto de los derechos humanos, quisieran acabar con nuestra precaria democracia”. es verdad que yo transcribí “quisieron”, pero ello no refuta mi punto de vista, y más bien le añade un inquietante matiz, parcialmente esbozado por Carlos Mejía y Luis Aguirre: ¿quiénes son los “extremistas” que quieren acabar con nuestra democracia -MVLL habla en tiempo presente- blandiendo los derechos humanos como pretexto? Evidentemente, no se trata de Sendero Luminoso, porque para ellos los derechos humanos son “derechos burgueses”. Interesante punto.

Sólo le quiero aclarar a Daniel que una errata no es una manipulación. Esa afirmación no es digna de un distinguido filólogo, que debería saber diferenciar entre una y otra.

Actualización 4

Perú 21 informa que Vargas Llosa va a reunirse con el general Otto Guibovich para “explicarle” que el MM “no tendrá ningún sesgo ideológico”. Salvo que MVLL piense que Guibovich padece de síndrome de Down o que no se ha enterado aún de su pretensión de hacer un museo ad majorem militum gloriam, el “escribidor” está entrando en la lógica de las “instituciones tulelares”, a las que se tiene que pedir permiso porque de otro modo se molestan y ¡ay de nosotros!

¿Se entrevistará luego con monseñor Cipriani?

Actualización 5

Daniel Salas anuncia públicamente su salida del Gran Combo Club, aquí. Es una decisión que lamento y me uno a las voces que le exhortan a no inmolarse. Sin embargo, debo aclarar que he tratado de absolver todas sus interrogantes, pero no puedo escribirle respuestas a su medida y gusto solamente porque él opina distinto. Es más: Daniel insiste machaconamente en decir que “hay una pregunta que no he contestado”. Si no la he respondido, es porque no la ha formulado.

Por mi parte, pongo punto final a mi discusión con él. Algunos quieren atizar la hoguera poniendo en Twitter “Daniel Salas dignidad”, pues les resulta muy fácil hablar de lo que no tienen. ¿No es verdad, Superman?

Aca un video interesante de america noticias, rebote en RPP:

http://www.rpp.com.pe/2010-01-08-mayor-bazan-fue-asesinado-y-luego-arrojado-al-rio-segun-nativo-capturado-video_234255.html

Me tome la chamba de capturar dos instantes del mismo, plus uno sacado de la foto presentada por la PNP.

01: entrevistador pide a detenido (Asterio Pujupat, supónese) señalar dónde está él en esa foto.

02: ampliación de la foto, en el nativo señalado por el detenido (Asterio Pujupat, supónese)

03: el detenido (Asterio Pujupat, supónese) al momento de ser detenido, portando gorrita.

Juzgue usté

Hasta aquí el mensaje.

Lo que se ha visto es que se cae la versión policial. Un descarado intento de manipulación. Ayer, viernes, la hermana Maricarmen dio una conferencia de prensa. Contó que el relator de la ONU James Anaya recibió varios CDs con fotos, videos y audios. Ella misma compró un CD en el mercado donde estaba el video que según la policía fue conseguido tras un trabajo de inteligencia. En realidad todo ese material estuvo circulando ya por mucho tiempo, sin que los medios de prensa le dieran cabida.

Ver Expreso: Video de asesinato de Bazán fue previamente comercializado

A: Recordemos algunas portadas de hace dos días. Muchos diarios dieron una falsa primicia, apoyando la versión oficial recurriendo a estereotipos anti-indígenas:

A2: Vía Noticias de Amazonas:

Carlos Navas comenta sobre captura de Asterio Pujupat

Según Carlos Navas del Águila, coordinador de la Mesa de Diálogo Nº 01, señaló que el 29 de diciembre del 2009 el sistema de inteligencia del Gobierno capturó al nativo Asterio Pujupat mediante agentes infiltrados dentro de la comunidad nativa de Nazareth.
Se dice que los agentes se hicieron pasar por comerciantes de madera y condujeron a Asterio al pueblo de Chriaco de donde le sacaron a Bagua Grande.
Carlos Nava señaló que Asterio no ha tenido problemas con nadie y que su nombre no está en ninguna lista ni como dirigente ni como participante en los hechos del 05 de Junio. Tampoco está su nombre en la lista de los albergados luego de los enfrentamientos en Siempre Viva.
FUENTE: Diario Ahora del 09 de enero 2010

Y hay más a nivel internacional:

ALGUNAS REFLEXIONES EN TORNO A LA CAPTURA DEL HERMANO ASTERIO PUJUPAT WACHAPEA, POR PARTE DEL SISTEMA DE INTELIGENCIA, DEL GOBIENRO PERUANO
(…)
4) Cada día la población de Imacita ve como la Policía entra con su camioneta armados con AKM, buscando a los dirigentes indígenas, de forma provocativa, e irreponsable, por que esto puede ocasionar algo lamentable, que no lo queremos.
(…)
7) Por lo que se siente en Imaza, una política represiva, discriminatoria, donde se está entrando a una especie de cacería de dirigentes y buscar a como de lugar a responsables, aunque con la mentira y el soborno; amparados en el informe mal intencionado de los Comisionados que representan al Gobierno, donde ningún ciudadano indígena ni hispano se siente seguro, al contrario la densa y tensa calma que esta reinando, es muestra que se avecinan tiempos muy difíciles, por la falta de capacidad de solucionar los problemas amazónicos de parte del Gobierno.

Ante este panorama, qué se puede hacer, es necesario que concertemos para estar unidos en la defensa de nuestros hermanos dirigentes inocentes de toda acusación, acusados injustamente por malos elementos policiales y de procuradores; La Comunidad de Nazareth y el distrito de Imaza, con sus dirigentes y organismos como Aidesep, Orpian, pueden acudir ante los organismos internacionales como la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la ONU, CERD, sobre este nuevo caso de violación del Derecho
contra los Pueblos Indígenas.

Vale la pena leerlo completo.

A3: Más cuestionamientos a la versión oficial en
‘BAGUAZO’ bajo la lupa Por Ghiovani Hinojosa.

En cambio, el ex ministro del interior Fernando Rospigliosi avala la cuestionada versión oficial en Criminales:

Las informaciones disponibles indican que Bazán y otros nueve efectivos fueron rodeados por los nativos. ¿A cuántos capturaron vivos? Por lo menos al mayor Bazán, pero quizás también a otros.
(…)
La confesión de uno de los captores indica que al mayor Bazán lo asesinaron y echaron su cadáver al río.
(…)
Dicen que es un “montaje de la prensa”, que las fotos son falsas, que se trata de un “sicosocial del gobierno”.

Saul Puerta, el actual secretario general de Aidesep, la organización que irresponsablemente azuzó el conflicto hasta el final, dice que la foto “es trucada y ha sido manipulada por las autoridades”.

En realidad, son varias fotos y nada revela que hayan sido trucadas. La identificación de varios de los captores del mayor Bazán confirma la veracidad de las imágenes.

En suma, los defensores de los “buenos salvajes” se basan solamente en razones ideológicas y políticas para tratar de negar la realidad, que los nativos actuaron con violencia, crueldad y ferocidad, y que los asesinos deben ser juzgados y sentenciados por los horribles crímenes que cometieron.

El ex-ministro no tiene problemas en avalar la versión oficial con su especulación más, y desmerecer las denuncias de los indígenas como que las fotos presentadas por la policía serían trucadas. Y su insistencia con lo del “buen salvaje”. Sin embargo, no da crédito a los diversos testimonios sobre una matanza de indígenas. En El mito de Bagua sostiene

Por donde se le mire, la hipótesis de la matanza de decenas o cientos de nativos no tiene asidero alguno. No ocurrió. No se puede descartar, por supuesto, que haya algún desaparecido o fallecido más. De hecho, todos suponen que el mayor PNP Felipe Bazán está muerto. Pero lo otro, las fosas comunes y la quema de cientos de cadáveres no tiene fundamento.

Tan temprano como el 7 de junio de 2009 el ex ministro Fernando Rospigliosi calificó de “mentira grosera” la denuncia de veinte nativos muertos por la policía. Demasiados según él.

Durante el mandato de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, sostuve públicamente que entrar en discusiones sobre los sueldos de los comisionados y el personal de la CVR era absurdo y mezquino. En ella trabajaban -al menos en teoría- los mejores cuadros de derechos humanos del Perú. Y el trabajo a ellos encomendado tenía una magnitud tal que sus especialistas merecían una remuneración acorde con los estándares internacionales. En recibir no hay engaño, como dice un viejo adagio.

Sin embargo, en función de los resultados alcanzados en temas de verdad, justicia y reparación, se evidencia que el gasto que hizo la CVR en determinados productos -las “investigaciones en profundidad” sobre Puno, San Marcos, Villa El Salvador, etc.; las extrapolaciones cuya “validez universal” sólo es reconocida por Patrick Ball y compañía, etc.- es cuestionable. Ello no descalifica todo el trabajo de la CVR, pero nos permite mirarlo críticamente, lo cual es absolutamente necesario, y más si se pretende convertirlo en un modelo “for export” a ser imitado en otras partes del mundo.

Un modelo para armar, pero nunca para desarmar

El problema es que las críticas a la CVR suelen ser mal recibidas por quienes trabajaron en ella. Y no es un problema de hoy. Las críticas puntuales en temas como las exhumaciones o las extrapolaciones de Ball fueron muy mal recibidas durante y después del mandato de la Comisión, siempre con el mismo argumento: que “se le daban armas al enemigo”. Excusa falaz, dado que si son argumentos, no perderían su validez diga quien los diga; pero que basta para acallar a los más prudentes o temerosos.

¿“Correo” y “La Razón” se cuelgan de las críticas a la CVR? Siempre lo han hecho, y no sólo eso: desfiguran las críticas hasta hacerlas irreconocibles. ¿Ello nos debe inhibir de criticar? Por supuesto que no. Como bien dice Umberto Eco: “Lo que me preocupa es que alguien pueda decirme ‘No me critiques, porque si luego alguien me hace daño ¡será culpa tuya!’. Esto es chantaje puro y duro (y por encima de todo, según mi opinión, trae mala suerte)”. Y claro, es chantaje del peor: chantaje sentimental.

¿Qué pierde la causa de los derechos humanos -o, mejor dicho, la gentita de los derechos humanos- con una discusión abierta? ¿Credibilidad? ¿Respaldo popular? Bueno, para no tenerlos no necesitan ser criticados. ¿Se corta el proceso de justicia y reparación? Eso está muerto hace tiempo, por más que Sofía Macher -que se presta al jueguito del APRA- se empeñe en decir lo contrario. Entonces, ¿qué pierden? ¿La validación del modelo CVR, método Ball incluido? ¿Proyectos? ¿Cooperación internacional?

(Uy, creo que toqué carne…)

Aquí también, ¿o creías que estabas lejos?

La discusión, con sus dimes, diretes y silencios elocuentes, no sólo es sobre lo que la CVR hizo o no hizo. Implica problemas de otra índole, que tienen años, que no han sido resueltos y que son las verdaderas armas que se le dan a la prensa pro-impunidad. Creo que si la gentita de derechos humanos le teme a una discusión abierta es porque tiene algunos esqueletos en el closet, que no tienen que ver directamente con la CVR, sino con lo que hacen hoy.

Por ejemplo, si se habla de los buenos sueldos de la CVR, ¿por qué las ONG pagan a sus empleados con recibos por honorarios y no les reconocen sus derechos laborales? Si se habla de reformar el Estado, ¿por qué hay tan poca democracia interna en las ONG, porqué no existe siquiera el derecho a sindicalizarse? Si se habla de responsabilidades políticas y penales, ¿por qué pasan piola directivos como Pablo Rojas, al cual “renunciaron” de la Secretaría Ejecutiva de la CNDDHH por abuso laboral?

¿Qué se espera? ¿Qué las ONG del Norte se enteren de lo que sucede y empiecen a cortar el financiamiento? ¿O se espera el juicio de la Historia? (Sólo espero que cuando Pablo Rojas se jubile no le den el Premio Nacional de Derechos Humanos, como al mermelero caricaturista Alfredo Marcos).

Para terminar, una recomendación a los plumíferos de Correo y La Razón: si quieren chismografía sobre la CVR, no la busquen aquí. Pregúntenle a su colaborador estrella, el estilista -de estilo, no malinterpreten- Carlos Meléndez, que hace mucho tiempo prometió publicar toda una floresta de datazos sobre la CVR y nunca cumplió. Si le aceitan la pluma, no dudo que les dé muchas chiquitas y carnecitas dignas del mejor salón de belleza. Porque ese es el verdadero nivel de sus pasquines, señores Mariátegui y Ben Schmuel.